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------墨子智慧心得节选
一个人懂得了大道理，他就拥有了智慧人生。表现在他的日常生活当中，就是明智、善良、丰富、深刻。
明智例说一：白与黑
在大是大非的问题上，明智之人知道什么是该做的什么是不该做的，使生活有了合理的尺度和准则。
墨子在劝说鲁阳文君不要去攻打邻国时，对他说：“假如有一个人，偷了人家的一只鸡或一头猪，就说他不仁，但是有人窃取了一个国家或一座城邑，却认为他合乎道义。这就好比看到一点白就叫它白色，看到很多白却又叫它黑色了。”
墨子希望鲁阳文君不要做只知道靠武力进攻，而不懂得施仁义的目光短浅之人，后来鲁阳文君果然听从了他的劝告。
明智例说二：犯了错误的胜绰
《鲁问》里讲到墨子有一个叫胜绰的弟子，墨子派他去齐国辅佐项子牛。可胜绰到了项子牛那儿后，忘记了墨子的嘱托，项子牛三次干出侵占鲁国土地的不义之事，胜绰未加劝阻，三次都跟着去了。墨子得知这个情况后，非常不高兴，便派弟子高孙子去请求项子牛斥退他，并让高孙子转告他的话说：
“我派胜绰去您那，是让他制止骄狂和纠正邪僻的。现在胜绰因俸禄优厚了，就忘记了自己的职责，欺骗夫子您。夫子您三次侵占鲁国的土地，胜绰次次不拉，跟着您干。这就好比马要前行，却用鞭子抽打马的前胸一样。我听说：嘴上说的道义，行动却又是一套，这叫明知故犯。胜绰并非不知道对错，只是被钱财蒙住了眼睛。”
墨者胜绰为钱财而违背了墨家的道义，属于在大问题上犯糊涂的人。墨子要他回来再受教育，就是要提升他的智慧，让他明白作为一个墨者的道理。
善良例说：贤人周文王
墨子给我们讲了许多古时候贤君的故事，他特别推崇的是周文王：周文王治理西方之地，光明有如日月，不做大国欺凌小国、仗恃人多势众欺负鳏寡孤独之人、夺取农夫粮食家畜的事情。上天观察到文王的仁慈善良，所以，年老无子的人，得以寿终；孤独无兄弟的人，得以安聚在人们中间；幼小丧失父母的人，得到依靠而长大成人。这里说的周文王的事业，就是以善良之心治天下的例证，也就是墨子要推行的兼相爱。
深刻例说：为孔子说好话
《公孟》里，墨子时常与儒生辩论，批评了儒家许多错误主张，但有一次，墨子与儒生程子讨论问题时，却称引了孔子的话。程子立即以为抓住了墨子的把柄，反驳他说：
“你不是老批判儒家学说吗？为什么引证孔子的话？”
墨子说：
“这是因为孔子的话也有恰当正确的地方呀！比如鸟儿遇热旱之患说往高处飞，鱼儿遇热旱之患就向水下游，遇到这种情况，即使禹、汤有时为它们谋划，也不一定能改变。鸟儿、鱼儿可以说是愚笨的了，夏禹、商汤也还要遵从的，现在我怎么不可以称引孔子的话呢？”
墨子用比喻说明，批评儒家学说并不妨碍肯定儒学中的真理成分，并不意味着对孔子全盘否定，这正是墨子深刻之处，是他能够超越同时代的诸多学人，而成一代大家的根本原因。
丰富例说：科学之父
墨子以“贱人”的出身，经过自身的艰苦努力，创立一门显学，已属不易。可他还在自然科学上有诸多创见，被誉为中国的“科学之父”，则更是世所仅见了。蔡元培先生曾说：“先秦惟墨子颇治科学”。方孝博说《墨经》中“关于数学和物理学知识约四十余条，不特前所未有，当时亦无与匹，可谓中国历史上第一部自然科学专著，在世界自然科学发展史上有极崇高的地位。”（《墨经中的数学和物理学》）当代著名历史学家杨向奎先生更说：“一部《墨经》等于整个希腊。”可见，墨子不仅懂得社会生活的大道理，还懂得自然科学的大道理，其人生意义之丰富令人顿生高山仰止之感。
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