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十一.王顾左右而言他 1.常识： ①.节选自《孟子o梁惠王下》。孟子，名轲，战国思想家，儒家的代表人物之一。 ②.我们在教材中还学过孟子的文章有《天时不如地利》，《生于忧患，死于安乐》 2.中心：赞颂了孟子的机智和勇敢，反映了他心怀天下的民本、仁政思想。 启示：我们在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接地批评比直接的批评要有效的多。 段意： ①第一个角度：生活中，对待朋友的委托。 ②第二个角度：管理中层，士师管理下属。 ③第三个角度：国家最高领导人，国君治理国家。 人物形象：孟子：胸有成竹，层层推问，铺垫有序，最终一语中的，警策对手 齐宣王：胸无城府，有问必答，不知一步步落入陷阱，毫无退路的尴尬 3.句译： ①.有托其妻子于其友而之楚游者。 把妻子儿女托付给他的朋友（照顾），（自己）到楚国去游历。 ②.四境之内不治，则如之何？ 一个国家没有治理好，那么对他怎么办？ ③.王顾左右而言他。 齐宣王环顾左右，把话题扯到别的事情上了。 ④.比其反也，则冻馁妻子，则如之何？ 等他回来的时候，他的妻子儿女却在受冻挨饿。对待这样的朋友，应该怎么办？ 十二.公输 1.常识： 节选自《墨子o公输》。墨子，名翟，墨家的创始人。《墨子》是墨家经典着作。 2.中心：墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，表现出他的艰苦实践的精神和反对不义战争的“非攻”思想。 段意： 开头：交代故事的起因。 主体：叙述了墨子同公输盘论辩，使公输盘理屈词穷的经过。 3.句译： ①.夫子何命焉为？ 先生有什么教导吗？ ②.杀所不足而争所有余，不可谓智 杀伤自己所不足的人民却去争夺多余的土地，不能算是明智。 ③.义不杀少而杀众，不可谓知类。 您崇尚仁义不肯帮助我杀死（欺负我的）一个人，却甘心（为楚国攻打宋国而）杀死很多人，不能说是明白类推的道理。 ④.子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜。 墨子听到这个消息，从鲁国起身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。 十三.曹刿论战 1.常识： 选自《左传》是我国第一部编年体史书，此书相传是春秋时期鲁国左丘明所作。 2.中心：本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略技术，终于使弱鲁战胜强齐的史文，突出地阐明了战胜的原因：取信于民及善于掌握战机。 段意： ①.写曹刿帮助鲁庄公明白战前准备工作。 ②.写战争的经过，再次显示了曹刿的远谋。 ③.写战后论述取胜的原因。 人物形象：曹刿：机智，沉着，干练，成竹在胸，深谋远虑，善于把握战机，具有卓越的军事才能。 鲁庄公：驽钝，浮躁，懵懂，目光短浅，昏庸无知。 3.句译： ①.肉食者鄙，未能远谋。 掌权的人眼光短浅，不能深谋远虑。 ②.小大之狱，虽不能察，必以情。 大大小小的诉讼案件，即使不能全部明察，但一定根据实情处理。 ③.一鼓作气，再而衰，三而竭。 第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓，士气就枯竭了。 ④.忠之属也，可以一战。 尽力（为人民）做好本职的事，可以凭（这一点）这一点去打一仗。 十四.邹忌讽齐王纳谏 1.常识： 选自《战国策o齐策》。《战国策》由西汉刘向编订而成。邹忌，战国齐人。 2.中心：当权者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。 段意： ①写邹忌与陈公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。 ②写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除弊纳谏。 ③写齐王纳谏及其结果。 人物形象：邹忌：善于思考，敢于进谏的贤臣 齐威王：善于纳谏，知错就改的明君 3.句译： ①.吾孰与城北徐公美？ 我与城北的徐公相比，谁更美呢？ ②.由此观之，王之蔽甚矣。 由此看来，大王受蒙蔽（一定）很厉害了。 ③.此所谓战胜于朝廷。 这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。 ④.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 所有大臣，官吏，百姓，能够当面批评我过错的，得上等奖赏。 十五.生于忧患，死于安乐 1.常识： ①.选自《孟子o告子下》。孟子，名轲，战国时期政治家，思想家。 ②.本文作者是继孔子之后儒家学派的又一位大师，他被尊为“亚圣”。后人也因此把这一学派思想称为“孔孟之道” 2.中心：本文列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。 段意： ①第一部分：列举了历史上六个著名人物的事例，进而有力地论证人才要在忧患中造就的道理。 ②第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨练的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。 ③第三部分：得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的中心论点。 3.句译： ①.人恒过，然后能改。 一个人常常发生错误，这样以后才会改正。 ②.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （如果一个国家）在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，（这样的）国家就常常会走向灭亡。 ③.然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后，就可以知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡（的道理）。 ④.所以动心忍性，曾益其所不能。 （用这些来）使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。 |
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