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理想社会【悟道】 人类无时无刻不在为实现理想社会而进行着努力，无数的仁人志士都构想了理想社会的模型，老子在《道德经》的第八十章中也为人类构想了一个理想国家的形象，他是这样说的： “小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 这段话的意思是说：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。 老子是站在得道的高层为我们设想了这么一个小国家，人口很少。但民风极其的质朴、淳厚到一种极尽原始人类的状态，用现代人的观念是理解不了的。然而，站在天道的角度、站在修炼者的角度看问题就完全不一样了。尽管人口少，但能把人的思想境界、修为都维系在一个无欲无求，随遇而安的状态，试想：如果不是以天道治国，以德治国，如果君王不是以身作则，身教胜于言教，如何能维系的了。 老子对其设想的国家描述成这样：现代人所认为的一切生活享受的现代化工具、器皿都不用；人人皆重生死而不随意迁徙；虽有车船弃之不用；虽有甲兵无之以用；老百姓都尽似于结绳记事的原始状态。可他们的精神状态却认为他们的饮食甘甜；服饰美丽；居所安定；习俗欢乐。邻国虽近在咫尺，鸡犬之声相闻，但民至死不相往来。在这里切不能把老子的小国寡民理想成复古倒退，何以如此呢？那皆是他们的修为所致，他们不愿看到俗世的勾心斗角、尔虞我诈之争，不愿看到俗世的业力滚滚，更不愿看到现代人的生活节奏，人不人、鬼不鬼的肮脏世事。而乐于他们自己的安静、祥和、体味天道的乐趣。其人融融，其事融融，其乐融融，岂不快哉！ 其实在当今世界上，小国不丹的形象就堪称为一种美好的理想社会造型，下面摘录一篇介绍不丹的文章，可以让我们好好体味一下“小国寡民”不愧为人类的理想家园。 不丹，在短短几年间，这个喜马拉雅山脉的神秘小国，却吸引了全世界的目光。即便真正的“香格里拉”现身，也不过如此，从《纽约时报》、英国《经济学人》杂志、英国国家广播公司（BBC），到日本NHK，一年内超过两百篇的报导。他们热切的讨论着同一个词语——国家快乐指数。这个指数的顶峰，就是不丹。 不丹整个国家的总人口不超过70万，它位于全世界人口最多的两个国家：中国与印度之间，全国只有一个机场，两架商业飞机，游客只能从该国西部去往东部，还要经过四天的漫长山路行程，这才能到不丹的首都廷布。廷布都仅10万人口，真地走起来，就是个古朴小镇。整个城市里只有一条主街，但是干净、整洁，大街中心设有一个交通岗，在繁忙时段有警察在此指挥交通——不丹国家其余各处是没有红绿灯的。街道上狗的数目远远多过车辆，城里总共只有两个加油站——不丹人步行或凭借牦牛在山区小路上已穿梭行走了上千年。这里没有超级豪宅，也看不到满身疮痍的贫民窟，房子极少会超过四层。一不小心就走出城，看见偏僻的乡间，农夫用手机兴味盎然地聊天。他们告诉我们，曾经有一对无法生育的美国夫妇来到这里，想收容孤儿，等了大半年却无法如愿，因为这里没有孤儿。 不丹的国名“Druk”译为龙，他们相信自己是龙的子民，国旗红白两色中是一条龙的图像。两千年前，部分移民西移至此，衍生出了二十多种方言的不同支系，而不丹的教育从一开始就使用宗喀与英语的双语制。不丹是个出 三十五年前，老国王英年病逝。正在牛津求学的他十七岁返国继位，成为全世界最年轻的国王。那次加冕典礼，不丹首次开放国际媒体进入，相关报导多以“童话王国里的英俊国王”描述他。由于多年在外的生活，国王吉莫目睹西方国家在现代化过程中，一路经历战争、污染、高失业与犯罪，人民所得增加了，却不快乐。他带着十七岁特有的执拗和理想，以及一肚子对经济发展了人就会快乐的质疑回到不丹。后来他做出了一个决定，用两年的时间步行全国，探访民情。 一九七四年，吉莫回到皇宫，那正是他执政的第三年。他做出了一个令全国人感到不可思议的决定——用国家快乐力取代国内生产力。这是全球第一个提出“快乐立国”观念的执政者。 不丹人创立了一个错综复杂的幸福模型，由4个柱子、9个区域及72个幸福指示器组成。幸福社会的4个柱子是：经济、文化、环境及良好的管理状态。9个区域是：心理幸福、生态、卫生、教育、文化、生活标准、时间使用、社区活力及良好的管理状态，每个方面都有各自相应的指数标准。所有这些都将用72个指示器进行衡量，比如，在心里幸福方面，指示器包括祈祷的频率、冥思、自私自利、嫉妒、镇静、同情、大方、挫折及自杀念头。测量员甚至还将一天的时间进行统计，比如一个人一天花多少时间陪家人，花多少时间工作等。 但是，一个穷国有什么条件谈幸福？从那天开始，原本一贫如洗的不丹开始缓慢而执着地变化。道路、桥梁、学校和医院等现代基础设施已初具规模；4个大型水电站保证电力自给自足的同时，还向印度出口，成为不丹最大的收入来源。最难得的是：不丹取消了军队，不买武器人民却享有免费医疗、免费教育……即便是在众多官员的劝阻下，国王还开放了电视和互联网市场。不丹可以看到33个外国台，从电视上可以看到美国大片、中国功夫片、印度电影以及日本NHK，电视已经成为不丹人日常生活的主要消遣。 吉莫国王是个很有趣的人，中国人会觉得他身上有老子的风范。没事的时候他会坐在皇宫露台上，穿着土制棉麻长袍，打着赤脚，手搭凉棚看他的子民种田。就在前不久，他递交了一份辞职申请，将自己的王位传给其儿子吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克，在确定继承人的同时也制订了新宪法，组建了民选政府。现在的国王在不丹已没实权，尽管国王仍是不丹的最高元首，但议会拥有对国王进行弹劾的权力，只要投票超过三分之二，国王就必须下台。 吉莫的伟大之处，不仅仅是将民主还给人民，还有他对于经济与环保的理念，实在比地球上许多发达国家更先进许多。他为了恢复森林面积，特别推动修正法案，甚至把它加入宪法当中。为了保持生态，不丹不惜放弃开采山中的珍贵矿石，甚至连在山中溪里钓鱼都是非法的，为的是保存稀有的喜马拉雅山系鱼种。不丹人爱惜山、不砍伐树木，甚至连水力发电厂的兴建都为此而遁入地下。当世界各地积极发展旅游业以赚取外汇时，当全世界游客对这里充满向往时，不丹却选择对游客的进出人次与停留时间实行严格的限制。最初，每年仅有6000人有幸进入不丹，最近几年稍稍增加了人数，但也不过万人，且主要针对高端市场。这个国家每年只有6000个游客去，好处是当地人差不多会把你当亲戚般款待。 和很多国家的短视行为不同，为了保护自然生态，不丹政府选择保护而不是开发。不丹中部有非常漂亮的梯田，一到初冬，濒临绝种的黑颈鹤会从西伯利亚来此地避寒，这种鸟类生性极其敏感，很容易受惊吓。为了保护它们，不丹禁止电线拉入这片净土，也因为这样，当地农民使用的是政府提供的最先进的太阳能发电设备。仅有八间房的高级旅馆Amankora隐身其间，除了自备发电系统，旅馆产生的废水，也必须经环保处理后，才能排放入自然界。 实际上，不丹境内多是山地，梯田垂直落差极大，并不适合农业生产，要坚持环保理念相当不易。农民们也是急中生智——在梯田上，常有冬、夏两季的不同住所，依气候移居，夏种稻、麦，冬种马铃薯。他们也从不人工施肥、洒药，因为这会对土壤和食物造成损害。稻米、蔬菜或香草，全部是有机栽植，牛粪是天然肥料。 每日下午三四点，大街上就可以看见下班的男人，成群结队带着弓箭去箭场射箭。在不丹，上至国王大臣，下至平民百姓，个个都是射箭高手，一些不丹高级官员上班时甚至还随身佩带长剑。几年前一个当地居民的妻子听见他们家的狗叫个不停，便出门看个究竟，她惊诧地发现后院里竟然立着一只黑豹。由此可见，在不丹随身带着防身武器大有必要。这里的男人喜欢穿着裙装，长度及膝，肥大的衣袖可兼作口袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的东西就不会掉出来。所以男子的服装上既没有扣子，也没有兜，只靠一根宽腰带束紧衣服，成年人将身上带的“零碎”都堆在怀里。学生上学也不用背书包，所有文具和书本都揣在怀里，衣服鼓鼓囊囊。反正在衣服上、住宅上你是绝对无法区分出不丹的阶级的，因为大家的衣服都一样，国王皇宫甚至比许多民宅小。这样的话想要炫富自然也就是痴心妄想。由于长期受佛教教义的熏陶，不丹人宽厚待人、与世无争的思想早已渗入当地人的生活中。唯一令我们遗憾的其实要算是不丹的饮食。除了辣椒煮起司就是辣椒煮蔬菜，桌上肉类十分稀有。但是这丝毫也不会引起当地人的抱怨。一个导游告诉我们，每次他在国外受到不公，都特别挂念零污染零罪案的家乡。95％出国留学的不丹人最终都回流祖国，外面的世界对于不丹人而言实在令人难以理解…… 我想：任何人看到这篇文章都会对不丹心往神驰。那里就像老子描绘的一样政通人和，弊绝风清，民俗淳朴，百姓安居乐业。人民都满意自己的饮食，美爱自己的服装，安适自己的往所，欢喜自己的风俗。邻国近在咫尺，鸡犬之声彼此都可听闻，人民却自得其乐而不慕其他，以至活到老死也无往来纠葛。 |
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