说说道教那些不可思议的事情
▲己丑岁三月十五，即玉蟾祖圣诞日，海南文笔峰置社戏，拟于酉时开场。而场地露天，终朝淫雨，将暮不止，演员宾客不免踌躇。高功乃率道众登坛祈晴，上表方罢，雨骤止，遂得安然演出。及散，雨复降。人皆赞叹其神灵焉。
▲北京白云观经师赴宁夏平罗为玉皇阁开光，抵宁日，阴雨连绵，次日开光，仍淅沥不止。阁主与信众以无感应而不乐。比及高功登坛，罡步上香，默运之际，云忽四开，阳光乍现！众皆雀跃，谓神灵有感也。迨科仪罢，云复合为雨，众复赞叹之。
▲崂山匡、杨、张道长羽化皆土葬，独孙道长羽化后，宗教局勒令火葬。道众皆衔怨，入夜，私窆其蜕于后山。次日，宗教、公安两局人携警犬寻得葬处，强掘尸送市区火化。是日夜，忽大风雪，雷击三皇殿院内古柏，自上及下，中开为二，若斧劈焉。时方孟春，北方鲜有雷暴，或谓道长显灵也。
▲华山彭道长树军，善攀岩，凡山之穴无其不至。尝于长空栈道尽处垂索而下，至一石室，内有古道所塑神像及藏经数卷，彭取其经书而返。自知学识浅薄，乃访时下高人气功师王力平，悉以所得经书付之。
▲千山索道建成，王会长请免道人乘费遭拒。一日，缆车脱索致人死伤，王再请，复遭拒，乃叹曰：“非道人占汝便宜，实为护汝也！汝竟不悟，恐再出事矣！”后数日，复有车脱索，省委勒令停整。始信王言，领导亲请王乘，再三，始乘。是日，媒体云集，王率道众乘缆车对镜曰：“无事了！”至今无恙。
▲龙门洞三官殿前柏树于丙午岁枯死，是年文革暴发，旋即造反派来，道人尽皆遣散。庚申岁，人见枯柏忽有小枝放叶，翌年，又增数枝，至壬戌岁则枝繁叶茂矣。是岁，教得恢复。楼观台宗圣宫将建，亦有枯柏复活。
▲武当山贾道长居太子洞。某日，有胡蜂筑巢洞顶，人或嘱其除之，贾曰：“此吾道友也！”乃放任之。后数载，蜂巢大如悬罂，几垂地，如柱石焉。夏日，数万蜂虿萦飞，嗡声不绝，人不敢近，而贾出入自如，或谓贾有道者也。
▲华山徐道长有术，人或试之，乃取室外乱瓦一片，令试者书名于上，徐以道袍覆之，俄尔揭示，瓦则不见。告去百步外墙角索之，果得其瓦。后适芮城宗教局请复永乐宫故址，局长以“有道则可，无道免谈”难之，徐指窗外鸟曰：“按汝袋口，吾令鸟入。”局长笑而按之，忽觉袋内有物挣扑，探之，真鸟也！乃允。
▲武当金顶韦道长初未习武，其妹来访，下山时韦相送至车站。路旁会武小贩以道士陪女人该打为由，竟群殴韦致重伤，其妹向紫霄宫道长求助，钟道长闻讯率二徒前往，力擒祸首，命其向武当上下道众叩首谢过并负韦全部医费方罢。韦经此难，始苦练武功，竟成高手。
▲卧龙道人尝于冬雪日坐沈阳太清宫外，遍地皆白，而其坐处三尺余仍赤地，人皆异之，或投钱币于前，龙亦不顾。半日起，拾地上钱投庙内功德箱中，径去。三峡工程上马，卧龙上书谏之；又言戊子汶川地震，请撤民以避，均无果。后因其言有验，政界有人寻访之，然终不得见。
▲己巳秋，南岳祖师殿仍为文管所占据，王信安道长持宗教批文率徒前往索要，文管人员以巨幅观音画像遮门相抗。道士陈某先施一礼曰：“吾闻您言‘色即是空’，如此，则吾此举亦不算得罪！”飞起一脚踹翻观音像，冲入殿内，将耍赖不走者逐出。陈道士现为蜀地某观知客。
▲庚午岁夏，某日未时许，华山蛟起，众游客急趋路旁厕内避之，瞬间人满，后来一人仍欲挤入，先其者以其衣已湿恐沾及己身故，将其搡出。此人遂不得入，无奈，挟怨冒雨而行。方行数武，闻身后轰然声响，回顾，见厕为山洪摧毁，厕内众人皆遂流为冤鬼矣！始庆幸焉。
▲上世纪末，匡常修任鲁道协会长。壬申岁，太清宫铸鼎，鼎成，监院以遗镌匡道长之名而责厂家补之，厂家言：“鼎既成，补镌唯有镶嵌一法。”许之。腊月廿五日，鼎运抵宫。翌晨，报匡道长羽化矣！众视鼎文，见[匡常修]三字外有镶嵌方框，俨然已故者也。盖有谶焉。
▲崂山孙道士读《酉阳杂俎》后不再礼神叩首，夜则打坐，凡折腰垂首之事均以蹲踞代之。人问其故，则曰：“书云：修仙者不可低头，否则泥丸宫倾倒。”众皆笑之，故意将其绊倒并倒悬之，戏问曰：“汝泥丸宫倒否？”乃释之。其为此痛哭终日，竟至疯癫。
▲汶川地震，殃及青城山，而恰为道学院课时，学生见状，咸夺门跳窗以避。教师崔道长方临池习书，见众人争路，乃搁笔以候，待人尽去，方从容下楼，为全室最后撤出者。或问何迟，曰：“人皆争路，路口必塞。吾既为师，自当后撤。”其堪为范跑跑之策鞭矣！
▲青城山上清宫侧绝壁，高百余丈，昔年常有人至此轻生，人谓舍身崖。开放后，道人与景区环卫者日倾垃圾于此。某日，复有轻生者跃下，众人俯视，以为必死。俄见其人自乱纸败叶堆中走出，仰面大骂曰：“龟儿子骗我，此处亦敢称‘舍身崖’乎！”乃逡巡觅路以返。
▲成都青羊宫道士杨某，察新来二道人行为有异，迹之，二人觉，竟拔刀相向，未料杨有武功，不得近。二人乃向监院诬告杨违清规。监院听信之，竟催杨单。杨临行曰：“彼二人有不可告人处，不久必败！”未十日，二人为公安逮捕，乃境外间谍也。
▲户县祖庵王姓村民，原宅三间，距道院有一丈空间，为行人过道。甲戌春，王氏接老宅复建房一间，竟以道院之墙为宅墙，过道遂阻断焉。建之初，道院住持曾好言劝阻，而王氏强硬，卒不听。是年秋，其家男主死于车祸；冬月，女主与长子死于煤气。四间大房，唯幺子一人矣，人皆悯之。
▲甲戌春，陕西清凉山庙会，附近村民多趋之。有焊工昼为制铁栅，因未完工，乃置氧及乙炔气瓶于墙角。入夜，道士做铁罐施食法会，村民则于墙脚焚化纸钱，气瓶受热，突然爆炸，墙毁，焚纸者十余人立毙，复有十数人伤残。“铁罐施食”竟成“铁罐炸人”，足为教训也。
▲李道长富云，独居圣经山姜氏庵数年，以占卜为业，积钱二十余万。道友以独居有险故，劝其择大庙栖居，其以“有神相佑”拒之。乙酉岁，其游烟台福山，不慎落崖折股。伤愈，重返故庵。丙戌夏，有同姓青年来，求为徒，富云纳之。入夜，其人勾结另一人至，富云遂为其所害。堪为独居者戒焉。
▲己卯夏，赛武当小王道士，年方十九，独自进山采药，不慎坠崖而人不知。经月余，为村民发现，已亡去多日矣。庚辰秋，紫霄宫坤道杨某攀摘银杏跌落，昏迷半载始苏，其母遂负其还家养之。华山坤道郑某，于于家沟村庙栖居，尝因攀摘野果坠地，致髋骨骨折，愈后复往该庙，竟为贼所害。此亦足戒也。
▲长安沙某于文革中拆庙毁神像若干，后瘫痪十余年，临终嘱其子入道门为己赎罪。其子为疗父疾已学医多年，父逝后遂为道士。常与人述家史，劝人为善。后以《垂训文》“岂无功而可受”语自省，乃不复住庙，持针砭游四方，逢缘施治而不索酬，唯以饱饭为足。
▲余师兄济南索道长诚真，实修之士也。尝于千佛岩鲁班庙栖居，后至文登，多方奔走，以复烟霞洞道场为任。迨得恢复，则又抽身而退。自言已得真诀，不复住庙，乃于市区故宅闭关谢客。己丑九秋，年六十六，无疾而嘱家人后事，乃枕左肱化去。
▲介休阎居士吉英，初以煤炭致富，转而投资开发绵山。重光介子推祠，复开山拓路，易绝巘之鸟道羊肠为通途。凡古逸栖居庵穴，皆营葺一新。又遍览方志道典，于崇岩峻障之下建大罗天宫，集塑道教全神之像，规模气势，堪为宇内之首。
▲北京圣莲山，明清之际为全真道场。近代以产煤闻名，本世初，政府禁京郊煤业，地方政府乃转开辟旅游景点，遂责成本乡刘道长董其事。招商不久，各宫观遗址均得重光。复于真武庙侧塑老子巨像，高十二丈余，谓“天下第一老子像”。
▲何道长明仙，懂医术，于西安八仙宫常住。尝蓄一鸟，人谓娇凤。夏日挂笼檐下，忽有同类飞来，止檐前枝上与之对鸣。何见而悯之，乃释笼中鸟。二鸟颃颉比翼，绕宅数匝而去。何若有所失。翌日，二鸟复来，于檐前啁啾飞舞，若鸣谢焉，复飞去不还。月余，何竟辞单而去，人莫知所之。
▲武当杨道长蓄一鴝鵒，善学人语。初置笼中，后释之，而鸟不辞杨左右，或落其肩臂以憩，至晚辄自归笼中，俨然家焉。如此经年，至翌春，鸟忽衔木至屋脊，若自筑巢状，而拒生人近之。某日，丁道友来访，鸟俯冲而下啄其面，丁急以手扑之，掼地而死。杨甚惜之，于园中起小冢，时以佳味奠之。
▲刘道长永明，初来南岳挂单，道众欲立为会长，婉言以拒。后应地方政府聘，为大云山住持。先是，村民某曾扮道人敛财，刘至，民以其来夺财故，欲逐之。某日，民结伙至殿内屠鸡，惹执殿道士怒，遂殴道士，道士逸，则捉刘，倒吊于树辱之。派出所闻讯来，方获释。又应聘监岳阳吕祖庙，颇有德名。庚寅春，忽示疾仙去。
▲华山青柯坪刘道长，常着破衲，不苟言笑，唯终日默坐。时或外出，亦随地而坐。辛巳冬，忽下山至玉泉院谓会长曰：“吾七日后当行，乞相照料。”人或谓其诞语，会长则信之。遂派二道士前往相侍。至期，果端坐而逝。时恰三九，滴水成冰，而其尸不僵。乃以坐缸葬之。
▲华山朱道长居大朝元洞。某日，遍拜全山，自谓次日午时太上请其归天。抵期，朱着新道服，行至崖畔，望空中浮云而拜。时有照相者于旁，朱谓：“汝随我跳乎？”对方摇首。曰：“汝不随我跳，则我独跳矣！”遂纵身跃下。宗教局闻讯，与景区组团赴崖底敛验，见其尸全裸，周身竟无外伤，惟口内隐然有血迹。亦奇迹也。
▲崂山道士李怀常，重真修，长于器乐，尤善笛箫。游经南北，人多识之。凡所住宫观，乐队辄聘之，而其常以有碍真修辞之。丙子岁，居川之洪雅五斗观，自译《广成韵》工尺谱为简谱，整理成辑，交青羊宫刊行。后至海南玉蟾宫挂清单，旋去，入终南山，盖择地真修矣。
▲崂山刘道长然江，精擒拿之术。某日，有日本相扑队员来访，欲与道长较力。时刘为门票检员，闻导游介绍，乃曰：“我来。”起身趋日客，客伸手欲与刘握，刘速以反关节屈其腕，令其一手伏地，求饶乃止。另一人以“中国人不守规矩”辱之，并双手捉刘肩，欲提起摔之。刘速按其手，亦以反关节制之，竟致对方双膝跪地。游人见状，皆鼓掌称快焉。
▲崂山张道长怀清，倜傥风流，长于四艺。所居宫观，女士多从之，人谓“风流道士”。后住西安八仙宫，社交益广。因攻讦某会长而遭辞单。乃与人经商，旋承包碑林，竟成富豪。仍以“道人”自居，有言：“欲修仙道，先修人道”、“有道无道，不在穿衣戴帽”。力倡“生活道教”。
▲南岳谭道长圆恒，年逾六旬，因慕钟吕之风，乃往终南山乂茅构庵潜修。时有道友来访，而日用未赡，亦无车马，谭辄徒步下山赴百余里外西安市购之，朝去暮归，往返三百余里而两端皆见日。人谓其有道焉。
▲江苏王某，以占卜为业，人称“半仙”。乙亥夏，来南岳三元宫皈依，每与道人讲《易》。某日，有道长问明日天气，占曰：“晴。”时余在侧，趣曰：“明日当雨。”王怒：“吾占天气未尝有错，汝敢赌乎！”余笑曰：“戏语耳。”至夜，雨降，王犹自负曰：“此为夜雨，明日当晴。”翌日，大雨竟天，至晚不止。王于是叹曰：“道人戏语竟可成真，吾再不为道人占矣！”乃去。
▲李道长明极，重实修，言“修仙首须断谷，否则日为饮食操劳，必无成仙之理。”乃矢志修炼辟谷食气之术。历经数载，竟成名家。经验既得，乃求化众。丁亥岁，公开于天津水上公园闭关，饮水辟谷五十六日；己丑岁，复与陕西社科院合作，于重阳宫“活死人墓”内绝水辟谷十二日，创当代“无饮水辟谷”记录。凡公演皆由媒体全程监控，真实不虚,然不得政界支持也。
▲坤道王雪梅，少年入道，年十三而厌火食，始食松柏叶，后竟辟谷不食，日唯饮水而已。至今几二十余年矣。曾访于各地宫观，小有声名。媒体闻之，欲作专访，辄以“不足为道”避之。后至终南山楼观台、华山仙姑观潜修，旋又去，今不知所之也
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