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大学新生要理解掌握“难得糊涂”的真谛
我的本意是提醒大学新生注意，只有三句话，第一句话是“大学新生千万不要迷恋网络与游戏”、第二句话是“大学新生要理解掌握‘难得糊涂’的真谛”、第三句话待等。这是我真情流露，简单阐述、自然表白。当你们第一次远离父母亲人时，会遇到各种各样困惑需要面对，当父母长辈日夜惦记你的时候，请你“糊涂”说“我很好，请放心”；当很多活动和学习机会需要你交费，请你“糊涂”说没钱！当很多同学邀请你请客交友时，请你“糊涂”说没劲！…。难得糊涂，意思是说装糊涂的时候难得糊涂，因此大学新生要理解掌握“难得糊涂”的真谛是很有必要的。难得糊涂真难得，糊涂难得假糊涂。难得糊涂真难得，千金难买。糊涂难得假糊涂，万事易处。
在我们的生活中，能做到事事明白的又有几人？如果做到事事明白，其结果又将如何呢？为官者贪渎枉法，人人心知肚明而又无可奈何；国家的政策法规白纸黑字明明白白，却得不到贯彻执行，百姓看在眼里也只有摇头叹息。很多事情，你知道发生了，有了意料中的结果，或者有了出乎所有人意料的结局，但怎能知晓其中的玄机呢？不是常常在银屏报端看到一些明白人，无法叫自己继续糊涂下去，将那些龌龊之事大白于阳光之下，到头来是遇见了一个又一个“糊涂”的有权势的人，虽然言之凿凿查有实据，却也被束之高阁，不了了之。倒是这些“明白”人，却被稀里糊涂地整“糊涂”了。唯有经历过无数的坎坷和挫折的人，才能真正读懂理解“难得糊涂”四个字，为了退后一步海阔天空请你现在起“难得糊涂”。
一、“难得糊涂”的由来
据史料记载，清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，做了山东范县县令。一天来了个年轻貌美的寡妇朱月姣击鼓鸣冤，哭诉同村富绅魏善人夜闯民宅，对其欲图不轨，但魏善人辩称与她丈夫是旧友，现时常常接济月姣。那日月姣借得十两银子，顿生歹念，诬称调戏她。郑板桥在一时无证据的情况下，当即判朱月姣三日内交还银两。蒙冤含恨的朱月姣大骂郑板桥是糊涂官。郑板桥并不理会朱月姣的哭骂，留下魏善人看他继续判案。遇到借贷双方都是贫苦人的案子，郑板桥叫魏善人拿出十两银子做善事。遇到儿子不肯赡养的白发老婆婆，郑板桥又叫魏善人代替做这婆婆的儿子。这魏善人发现连连出血，情况不妙，欲想推脱。郑板桥说：“你对朱月姣肯接济，对这风烛残年的老人就不同情？”魏善人脱口而说：“我并没有送银子给朱月姣。”终于露出马脚，被判罚银二十两，赔偿朱月姣名誉损失。朱月姣再次来到公堂，才知郑板桥的心机用意，说是“难得的糊涂”。
有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。“后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂于家中，作为每每处世的警言。
郑板桥在什么情况下写下的“难得糊涂”及聪明和糊涂的那一番话，恐怕知其原委者不会太多。他在山东潍县(今潍坊市)做官时题写过多幅著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”与“吃亏是福”这两块。由此悟出，做任何事情，拿得起放得下，堪称悟透了人生。然有些“聪明人”往往拿得起却放不下，做事常常是明知不可为而为之，乃至身枯力竭仍在拼命。还有些人干大事糊里糊涂，但在小事上聪明，为蝇头小利而费尽心机、锱铢必较。如此说来，效法先贤采菊东篱，难得糊涂，方是人生之佳境。
古语说，“察见渊鱼者不祥”，这是针对““明察秋毫”者自夸聪明、恃强逞能而言；也就是说，天地间的秘密，你能把握多少就了解多少，把握不了的就宁肯不要去了解，以免反而受到伤害。江湖口诀也叫做“天机不可泄漏”，这说的是：人，不能够去做坏事；而作为无权无力的小人物，猝然遇见坏人坏事，如果能够“敬而远之”，明哲保身就好；对于坏人坏事，没有办法揭露制止而又自己不受伤害，那么最好是糊涂懵懂。据史料记载：王允之年少时受堂伯父王敦疼爱，有次晚上喝了酒睡在王敦家里，钱凤来和大将军王敦秘密商议谋逆造反；王允之听到他们的密谋，知道自己将有危险，就呕吐狼藉、装醉昏睡。王敦来查看，见他那污秽睡熟的模样，就没有疑心以处治他；王允之第二天借故回家，将此告知父亲王舒，王舒及时报告给了皇帝。当时王允之若单纯老实或者表现“聪明”，可能难逃王敦“杀人灭口”毒手；这也就是“察见渊鱼者不祥”吧。可是王允之真聪明，能够情急行权装糊涂，逃过了一劫；事后又能迅速脱身，再安全地揭露阴谋；可真是“难得糊涂”啊。
“水太清则无鱼，人太察则无徒”，这说的是：人，不能够太“清高”而又“明察秋毫”；若要那样，你就会孤家寡人，既交不到朋友，也处理不好同事关系；更当不好领导、没有人愿意听你指挥。因为，人生于世，都要吃喝拉撒睡，切身的物质利益总是最基本的；人又都难免犯错误，弱点缺点小毛病不断；如果你把别人的这些，样样都看在眼里记在心里，以之来评价并且责备朋友、同事、下级，那么，谁还敢和你在一起呢？所以，人生在世，既要坚持原则，又要“难得糊涂”呀。
“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”，这说的是：诸葛亮忧国忧民，鞠躬尽瘁，谨慎劳碌，终其一生；北宋太宗、真宗朝宰相吕端，人家认为他糊涂，而宋太宗评价他是“小事糊涂，大事不糊涂”，让他担当重任，也为国家建立了功勋。两种脾性，都能有所建树，各有千秋。这里同时还提出了一个准则：小事糊涂好，大事决不能糊涂。比如上述王允之听到王敦密谋，当时“糊涂”蒙混过去，好；但是，造反谋逆属于国家大事，如果也“糊涂”参与，就是重罪，而知情不报也有罪责。王允之那样处理，才是执经用权，真正的“难得糊涂”。
苏东坡无疑是中国历史上屈指可数的文化名人、聪明人。可是他却感慨于自己被陷害、遭贬谪，几十年蹭蹬坎壈，于是写诗怨叹“我被聪明误一生”。愤激之下，他写诗“我愿生儿愚且鲁，无灾无病到公卿”；这样说破，也可以说是讽刺攻击，可就又显得太聪明，又将遭人记恨了。
刚强勇敢，直道而行，永远是中华民族的脊梁。但是，人的脾性多种多样，事物变化气象万千，丰富多彩才最好；“难得糊涂”，也是人生美德啊。
二、“难得糊涂”的真谛
“难得糊涂”并非真糊涂。现在，很多人也把“难得糊涂”当作一种处世哲学，当作座右铭，常说在嘴边，挂在墙上，放在书案上。对于“难得糊涂”的理解常常因人而异，也有着不同的说法，其结果也是大相径庭的。当我们面对现实，要学大肚弥勒佛的笑容可掬，学济公那种超然的糊涂。现在新出了一学门叫《糊涂学》，它的精髓就是“难得糊涂”四个字，在糊涂学看来，人生的意义不仅仅在尘世，而更在于超越尘世，达到与天地万物合一的境界。因而，它不沉醉于功名利禄，它大隐隐于市，以出世的心态对待这入世的生活，冷眼观潮，任潮起潮落，心比天高，看世间这风起云涌。人生在世，不在于金钱的多少，不在于地位的高低，不在于权势的大小，真正的价值就在于对社会的奉献。任何有价值的东西，都必须是能满足社会某种需要的。正如爱因斯坦所说的那句话：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有 风险的生命的意义。”糊涂学是一种道家的学说，以自己特有的大智慧去拥抱人生，以自己固有的方法去展开生命。有时候，我们会遇到令人十分苦恼的事，如果无法自明自己，不需要花费太多精力去想，那样是很累的，也很浪费时间，此时学会等待与忍耐是最好的办法，否则就易玉石俱焚；有时候，人的欲望很高，我们不能一味地被驱使。心灵一旦为欲望侵蚀，就无法超脱红尘，而为欲望所吞灭。只有降低欲望，在现实中追求人生目的，才会活得快乐。糊涂修身需要快乐的心情，然而快乐是我们一直忽视的最重要的价值。快乐是依人而定的。有的人心灵永远充满热情，需要不断体会生活，接受挑战，不会世人的眼光而放弃，抹杀生命的激情。学一学糊涂学，也许会使你恍然顿悟，格外清爽。它会给你一种大智慧，大人生，使人完全用另一种眼光看待这个世界，获得一种从所未有的达观和从容。请记住：宁静以致远，淡薄以明志，以无为的心态去待有为的事业。
难得糊涂不是真正糊涂，而是心中“明白、不糊涂”却要装得糊涂，在行动上不仅是装作糊涂，还要按照糊涂的方式办事。当学生的一条基本原则是要比老师“笨”一点，不能“笨”得太多，太多就是“无能”，就是只能“笨”那么一点，但不能“聪明”那么一点，比老师聪明一点儿的最终没有好果子吃。当系主任辅导员提出了任务，你不能比他们聪明，率先提出解决任务的办法，而是要虚心请求他们指示，他们提出了办法，不管这个办法是否行得通，都要接受并按照他们的意图努力去做，结果碰了壁，但不能说他们的方法不对，而是自己的做法不对，主动承担失败的责任。下一步比较困难就是要用各种方式启发、诱导、将自己的方法从他们的嘴中说出来，如果他们没有领会或采纳，提出另一种完成不了任务的方法，那就还是要遵守他们的意图办事，再来一轮，就是“难得糊涂”的做法，功劳要永远记在他们身上，过错要自己承担。当今唯有“难得糊涂”，我们才是拯救自己的上帝。远离抱怨的世界，我们才能在自己生活的原点改变自我，发现一个全新的自己，从而改变自己的命运，收获成功的喜悦和幸福的生活。
当今大学生学一学“难得糊涂”，千万不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的否定你；当今大学生学一学“难得糊涂”，看到别人头上的光环时，会感到羡慕，但是当自己真正成为别人羡慕的对象时，却发现“也就那回事，没啥特别的”。生活中很多事都充斥着羡慕与被羡慕，你在羡慕别人的同时，无形中也有很多人在羡慕你。该努力时努力，尝试着看到知足，也许生活会丰富些、简单些，也快乐些！只要自己觉得幸福就幸福！当今大学生学一学“难得糊涂”，有些人表面在一起了，但心却不在一起;有些人不能在一起，可他们的心还在一起;有些人千辛万苦在一起了，却发现他们并不适合在一起。许多事因遥远而美丽，可以向往而追求。许多事因美丽而遥远，只能无奈的一声叹息。虽然有些人不能在一起了，但并不代表不喜欢对方了，人生的冷暖取决于心灵的温度……
当今大学新生深刻理解“难得糊涂”是极为需要和必要的。世间多少失意人，幡然醒悟须谨记；错错错，错在斤斤计较；莫莫莫，莫再耿耿于怀。难得糊涂是一种难得的品德，是一种大丈夫的气度，是一种放眼未来的襟怀，是一种超越俗世的大智大勇。正是难得糊涂的警醒，才能使人们在当今的纷争世界里，闲看庭前花飞落，漫随天外云卷舒，才能宠辱不惊，去留无意，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，以豁达之情笑看风云变幻，潮起潮落，用超脱之心欣对暴风骤雨，云开日出。我们当牢记郑板桥的“难得糊涂”这一的处世箴言。最聪明的处世技巧是学会糊涂！最实用的处世原则是成在糊涂，败在糊涂！最灵活的处世策略是该糊涂的时候糊涂，不该糊涂的时候决不糊涂！毕竟，命运并非天定，成败自在人为。
其一、难得糊涂为人，是一种境界。我们常说，做人难，难做人，关键就是面对纷纷扰扰的名利地位金钱美色诱惑，很难把握适当的度量，很难掌控适合的分寸，不到位不好，而过又犹不及，确实费番脑筋、花些气力。古代对做人，常常分“人上人”、“人中人”、“人下人”三类，今天我们不能这样区分，却对怎样做人的问题不可小视。做人可以很简单，也可以极复杂。若是抱着玩世不恭，游戏人间的态度，尽可以嘻嘻哈哈地过日子；假如认为生命实在可贵，应该好好地度过才有意义的话，那就不可能简单了。不同的人有不同的做人标准与原则，没有必要强求一致，但大致的为人原则却总是大同小异。只要抱着“凡事岂能尽如人意，一切但求无愧于我心”的愿望，做人就能面对权贵不低三下四、面对朋友不目中无人、面对百姓不趾高气扬。做到了小事不计较，大事不糊涂，自然就是值得欣赏的人生境界。““难得糊涂”之所以是高尚的精神境界，因为它是浅薄之人所不具备的，是势利之人没把办法拥有的，是金钱不能买到的，它凝聚着人生阅历的丰富实践，是浪里淘沙的结果，也是人生智慧的结晶。它像一面镜子，映照着一个人所经历的酸甜苦辣。现实生活中，有人遇事能拿得起、放得下，看问题尖锐、入木三分，其中不乏领悟深刻的作用，所以人们常用“姜还是老的辣”来形容为人的老道、处世的老练。因此，从这个角度可以说，“难得糊涂”是人成熟干练的标志，是人心胸豁达的象征，是人深思熟虑的体现。它使你沉着冷静，深谋远虑；使你为人大度，做事执着；使你思路开阔，曲径通幽；使你的灵魂得到进一步升华。
其二、难得糊涂处事，是一种涵养。若说能吃亏是做人的一种境界，会吃亏则是处事的一种睿智。一般看来，吃亏决不亏，惜福才有福！做人要能吃得起亏、受得了委屈，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失、放下名利，享受生活的快乐。真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”。人世间有太多的事实证明，吃得亏中亏方得福外福，贪看无边月失落手中珠。经常在媒体看到这样的新闻，“某某”看破红尘削发为尼，“某某”遁入空门心止如水……是什么原因使得这些曾经红极一时、前途无量、为世人所倾慕的成功人士，到头来却看破红尘遁入空门？经常在报端看到这样的报道，“某某”领导因贪污腐败被拉下马，“某某”官员为美色迷惑跌入泥潭……是什么缘故使得这些位高权重、一言九鼎、让群众既怕又恨的事业“蛀虫”，到头来只能步入了不归路？有道是“人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。不糊涂，则难以在芸芸众生中保持超强脱俗之态；不糊涂，则难于避明枪暗箭之伤害；不糊涂，则难以尝人生之真快乐；不糊涂，则难以成人生真正之大业。”
其三、难得糊涂立业，是一种智慧。古往今来，唯有大聪明，才能装糊涂；唯有大智慧，才能真糊涂。精明反被精明误、糊涂自有糊涂福。做大事，立大业，需有大志向、大目标，小肚鸡肠者、斤斤计较者都难以有成就。大度能容，才能一分糊涂一分超脱；扬长避短，才能不怕挫折迎难而上。心中有大目标的人，自然对枝叶末节不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，做中流砥。但现实中，有些“聪明人”往往拿得起却放不下，做事常常是明知不可为而为之，乃至身枯力竭仍在拼命。还有些人干大事糊里糊涂，但在小事上却十分聪明，为蝇头小利而费尽心机、锱铢必较，实在不可取。实际上，认真做事、真诚待人，是一种做人的态度；小事不计较、佯装糊涂也是一种做事的态度。其实，认真办事和佯装糊涂，二者并不相互对立，而是互补的。装糊涂，并不是真的糊涂，而是明哲保身或达到成功之重要手段。装糊涂本身不是目的，成功才是目的。如果装糊涂更易于事业的成功，那我们又何乐而不为呢？
其四、难得糊涂做官，是一种气度。做官智慧有千条，为民的本分不可忘；做官的智慧有万种，“难得糊涂”不可丢。今天，我们学习郑板桥“难得糊涂”经中“积极的糊涂”、“灵活的糊涂”、“宽容的糊涂”，而扬弃其中“消极的糊涂”、“晦暗的糊涂”、“真正的糊涂”，真正在实践中去掌握和了解为官之道、从政之道，用手中的权力为国家、为社会、为人民多做好事和多办实事，才是唯一正确的要求与目的。陈先义先生早年曾在《光明日报》撰文说，郑板桥的墨宝“难得糊涂”，几乎家喻户晓，无人不知。其实，崇尚“难得糊涂”者，并非都理解了郑板桥的本意。作为一句哲理名言，郑氏用意在于劝导人们不必计较眼前的蝇头小利，遇事要着眼长远。他所推崇的是一种处事美德，并非为某些人所理解的“识破红尘”的处世哲学。实际生活中的郑板桥，在原则问题上非但不糊涂，而且心明如镜，清醒得很。他晚年的时候，书画日富，诗词盈箱，朋友劝他结集刻板付印，以流传后世，遗财子孙。而郑板桥检视自己的作品时，发现不少非称意之作，欲付之一炬。朋友反过来用“难得糊涂”开导他，郑板桥却以为用良莠相混的作品敷衍读者，费了纸张，误人时光，于社会于读者无补，那无异于害人。他亲手对自己的作品“刳形去皮，搜精抉髓”，经过一番严格筛选，才挑出少量诗作付梓。他还郑重向朋友及家人声明：“死后如有托名翻版，将平日无聊应酬之作改窜拦入，吾必厉鬼以击其脑。”如此较真儿，岂能说郑板桥乃“糊涂”之人！
三、“难得糊涂”的妙用
有些人是运用糊涂的高手，正因为他们感悟了糊涂的真谛，所以他们才不会像郑板桥那样哀哀地叹息“难得糊涂”。?说一个大家都熟知的人吧，那就是大名鼎鼎的曾国藩。“大抵世之乱也，必先由于是非不明，黑白不分，愿诸弟学为和平，学为糊涂。”“迪安妙在全不识世态，一味浑含，永不发露。我兄弟则时时发露，终非载福之道。弟当以我为戒，一味厚混，绝不发露。”这是曾国藩写给弟弟们的家书，能这么精辟地总结出这些生活的话来，实非常人能学。
“难得糊涂”面对现实还有什么感情是可以不低头的呢？我们不得不承认在这个残酷的现实面前我们肉体凡胎都显得那么渺小。当我们面对生活带给我们的各种挫折我们除了坚定的走下去根本无法去追究结果如何。太多的遗憾我们真的无力回天。我们眼睁睁的看见太多不公太多错过太多的不甘心。当我们无法挣脱这个生活大牢笼反而觉得“难得糊涂”却是一种生存之道。从古至今那些过于较真的人结局何其壮烈啊文人志士也不过如此。难得糊涂是另一种生活境界对于现在这个大火锅里更需要我们懂得如何生存如何在这样的环境下活出自己的价值。对于感情越执着的人伤的越重。小时候常常幻想着旷古的绝世爱情大一点的时候总想着会有一段唯美的爱情但是现在只期盼平淡的感情。也许我们还处在风华正茂的年龄只是这个时代强压给我们的东西太多了。生活中上演了太多的悲剧生活里一幕幕的悲欢离合是非黑白尔虞我诈让人不心酸的放弃对爱情的执着。不是爱情不存在了只是它不在单纯的以个体的身份存在在我们之间了。它的出现它的生命力总是携带着各种客观条件的。物质的虚荣心的哪怕是家庭的……无论是什么总之纯洁的、神圣的爱情早就在岁月的流逝中悄悄的烟消云散了。那些可以将爱情长久的维持下去的人正是那些懂得“难得糊涂”的人们。维系一段感情经营一段感情不是靠嘴上的坚持心里的坚定更需要难得糊涂。没有任何一种感情是没有瑕疵的哪怕是亲情。当爱情经过了岁月的残蚀少了往日的激情更没有最初的激情渐渐的转变成平淡如水的亲情后才是最可贵的而这份情才是最最斩不断的情丝。那份依赖那份习惯才是生活中感情的归宿。正是因为亲情才有了更多的包容与宽恕那些难得糊涂并不是无条件的、无原则的那是建立在理性的思考上的正如很多人所想的经历的多了脚上的磨得的膙子多了自然懂得的道理也就多了因此明白了“较真”并不是人与人交往的最佳方式反而是难得糊涂才是王道。所以当下我们无论在任何感情的处理上都应该学会“难得糊涂”慢慢培养一个适合生存的性格这样才能更好的适应这个社会面对现实我们才能有心力去解决去迎接生活给我们带来的不同的挑战难得糊涂让自己活的轻松一些也让身边的人活的的轻松一些这样你的周围也显得一片和气那些原则那些度是需要自己不断在生活中慢慢理解的慢慢的积累的经验真正掌握了“难得糊涂”才能真正的活的精彩。
当今中国大学如雨后春笋般涌起，大学教育从精英教育向大众化教育过渡，标志着大学教育进入一个新时代。现在大学早已不是传统意义上的象牙塔，“经世济用”的哲学使其牢牢与社会联系，也不是如早先传说充满神秘色彩的世外桃源，在市场经济大潮中不得不妥协退让，大众化教育使其地位大不如前。他的实用功能注定其培养的学生更少有学生味和江湖气，而更多是充满金钱味。“天子骄子”沦落为“平民书生”，其地位下降，让大学生心理产生巨大的落差，几十年的努力研读，苦苦煎熬，还要为温饱愁，倒成了大学生隐隐作痛的一块伤疤。大学教育的快节奏学习方式与中小学教育大相径庭，五湖四海的人同住一个屋檐下又导致人际关系的恶化，种种问题导致大学生苦不堪言。因此，大学新生要理解掌握“难得糊涂”的真谛。
大学新生要理解掌握“难得糊涂”的真谛就是做人要会琢磨，既不要过分，也不要太怵；既要有做人的原则，又要懂得变通。做人要外圆内方，刚柔相济。人生在世。只要悟透方圆之道，无论是趋进。还是退止，都能泰然自若。必能无往不胜，所向披靡。计谋贵在高，策略贵在远。能看到别人不能看到的，琢磨别人所不能琢磨的，推算别人所不能推算的。这才是用心在算。用脑在谋。心计是一种谋略，更是一种很高的生存技能。一个人有无心计，关键在于他是否懂得琢磨之道，也决定着他生活质量的高低以及事业成就的大小。 在生活中需察言观色，做有心之人，洞悉射人的心理，掌握别人的所思所想，琢磨别人之所有所无，实施功“心”之术，为自己的成功打下基础。别人没想到的你想到了，别人想到的你要能想得更细更远。学习如同下棋，庸才只能看到一两步，而善琢磨的棋手则能看出后五六步。善琢磨的人能处处留心，比别人看得更远、更准，这样做出的决策才可能天衣无缝，决胜千里之外。做人灵活多变，以柔忍处世，藏锋不露，屈中有伸，进退有度，是琢磨的至高境界。屈是保全自己的手段，伸是进取的方式。能屈能伸是生存竞争中不可或缺的智慧和战术，只要琢磨出其中的技巧与分寸，便会无往而不胜。
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