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第三集 大唐诗路
唐朝开元十二年(公元724年)的秋天，24岁的李白壮志凌云，“仗剑去国”，第一次告别巴山蜀水，辞亲远游。奔涌的江水、翻飞的衣袖和他冲天的豪情，组合成了一种不可阻挡的气势，这种气势也预示着一个壮阔的时代即将来临。李白的出场，一定会有大气象的时代作为背景，因为，表达大气象的人物也只有李白才担当得起！然而，让人费解的是他走的第一站不是当时的政治中心长安，而是更遥远的浙东剡中：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。
——李白《初下荆门》
[中国人民大学国学院特聘教授、中华书局原总编辑傅璇琮]他（李白）在开元、天宝前期到剡中来，他的心情好。因为李白他是政治理想很好的，他很想发展自己的才能。于是他很想到各地走一走，一方面对自己的政治抱负（培养）一种开拓的心情，愿意扩大自己的一种文化视野。
李白是为谢灵运来的，他想在剡溪边感受谢公的那种风度；李白是为王子猷来的，他想坐一坐曾经风流一时的那只访戴小船；李白也是为许许多多的高僧名士来的，他想来这里承接前朝留下的那股充塞天地的浩然之气。
[首都师范大学文学院教授吴相洲]（李白）没去剡溪之前有很多诗篇里边都谈到了剡溪，那就是剡溪是一个非常让人神往的地方，那说明什么呢，说明剡溪这个地方它山水之灵秀，在盛唐诗人的心目当中是一个普遍的印象，非常普遍的印象。比如说在武后时期，宫里边有一位宫女，她写了一首歌辞，叫《离别难》，那么在这首歌辞里边她就提到“剡川今已远，魂梦暗相亲。”她就提到了剡川这个地方。所以上到大诗人，下到一个宫女，她在做歌辞的时候也提到了这样一个地名，那么可以想见在唐代的时候，剡溪是一个非常有名的一个地方。
唐代，人们称为大唐。大有大的气势，大有大的胸襟。一个地方，只要被大唐的目光盯上，那个地方也必定是一个了不起的地方。这也许是一种天机，而这种天机又一次地让深藏在青山秀水中的剡溪遇上了。而这一次不是孕育与含藏，而是追寻与表达。用脚步来追寻，用诗歌来表达。有人统计过，在全唐诗收入的2200多位诗人中，有400多位诗人慕名来过剡溪，留下的诗歌多达1500多首。可以想象，那时的剡溪，是帆影点点，歌声朗朗。诗人们来来往往，相邀而游。这中间有李白、杜甫、白居易，有孟浩然、温庭筠、崔颢、李商隐……
[中国古代文学理论学会顾问、南京大学中文系教授周勋初]我所以讲如果一个地区，有山水又那么漂亮，文化底蕴又那么丰富，这个在全国不多的。
唐朝的大历元年(公元766年)，55岁的杜甫在夔州的寓所，回忆起了自己几十年的人生往事。其中的悲欢离合，世事沧桑，历历在目。然而，最让他难忘的是游历剡溪的那一段情缘。
越女天下白，鉴湖五月凉。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。
——杜甫《壮游》
有人考证，白居易至少三次来过剡中，对剡中的山水风貌了如指掌。大和六年(公元832年)，应剡中僧人白寂然之请，白居易写了《沃洲山禅院记》，其中写道：“东南山水越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”可谓形象生动，定位恰当，令人叹服。
唐朝的另一个秋天，崔颢又要启程游剡溪了。剡溪对他来说，不算遥远，因为开元年间，他在任东阳太守。东阳与剡县相邻，故入剡游历较为方便。这一次他从东阳出发，登舟入剡，顺着水流，欣赏两岸风光。兴致所至，诗句油然而出：
鸣棹下东阳，回舟入剡乡。
青山行不尽，绿水去何长。
——崔颢《舟行入剡》
[《中华遗产》编辑部主任袁因]我们现在发现，关于剡溪的一些描写，在几千年前的一些描写和我们现在来看，有很多仍然是一致的，这就从诗歌上来证明，剡溪在唐诗之路上是一个客观的存在。也就是说，它是我们现在能够找到的关于唐诗之路上有限的一些历史遗迹地，而且这个历史遗迹地非常的重要。
剡溪，众望所归，让唐朝的许多诗人不辞辛劳，一路踏来。从此留下了一条充满诗歌芬芳的文化线路。1991年，在 “中国首届唐诗宋词国际学术研讨会”上竺岳兵写了一篇《剡溪──唐诗之路》的论文，提出了“唐诗之路”这一文化现象和概念。1993年中国唐代文学学会正式发出文件，定名这条文化线路为 “浙东唐诗之路”。
[中国人民大学国学院特聘教授、中华书局原总编辑傅璇琮]1991年的时候，南京大学、我们唐代文学学会在南京大学举办这个会。开完会以后，从南京坐着汽车到浙东那边去走一走。经过杭州、绍兴，从绍兴往南下来，也经过剡溪，大家包括我们大陆的学者、海外的学者、包括国外的学者对这一段路程非常注意。觉得对这一段的风景这方面、山水这方面，非常优美的情况，这个大家觉得别的地方看不到。
[浙东唐诗之路研究社社长竺岳兵]我们在近几年开了好多次国际学术会议，为什么（专家学者）能够来呢？因为有以前的文化积淀，以前的文化积淀又有以前的文化积淀，这样一层层叠压起来的。我刚才讲，东晋的时候这个地理环境和山水优美起了很大作用。后来，是东晋的文化积淀和山水自然，首先是人文，其次是地理；唐代的时候是这样，首先是人文起作用，在吸引他们来。
“唐诗之路”是以古代剡中（今浙江嵊州、新昌）为中心的一条文化线路。大概的地理位置始自钱塘江，经浙东运河过绍兴古镜湖、曹娥江至剡溪，再经石梁而登天台山。它是晋唐以来文人墨客畅游的一条文化古道。《世说新语》中说这里是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”浙东的会稽、天台、四明三大名山也盘结于此，其间清流环绕，汇聚剡溪，气象万千。
[南京师范大学文学院教授、中国李白研究会名誉会长郁贤皓]剡溪就是“唐诗之路”的一个中心点，因为什么道理呢？为什么那些唐朝的诗人要到浙东去呢？主要目的就是要看剡溪，要看剡溪周围的风景、风光。因为剡溪周围的风光最好，唐诗之路具体地讲实际上就是剡溪之路，你要走唐诗之路，实际上就是剡溪。
[南京大学古典文献研究所所长程章灿]那么其中一个部分的原因，就是为了追踪前人的踪迹。因为前人留下来很多比如说文学上面的遗迹，文化上面的胜事，他们要去进一步的探访。那么他们在寻访前人遗迹这样一个过程当中，他们又留下了很多好的诗句，好的作品，千古传诵的名篇。比如像李白的《梦游天姥吟留别》这样的作品，那就是在走这条路的时候，李白在浙东活动的时候，他写的东西。那里面也有不少跟浙东、跟剡溪相关的风景，那样的一些句子在李白的诗歌作品里面还有更多。
大唐的气势总是彻天彻地的，雄迈大气；大唐的情感也是畅胸畅怀的，无遮无掩。人们发现，在唐代二百八十多年的月光底下，长安的眼神从来也不曾离开过来自剡溪的那波柔情，这遥远的顾盼流露了太多的表白。这一种表白，提炼出了大唐最浪漫的情感。
这份情感太浩大、大厚重了，乃至于今天还不能稍稍的散去。走在剡溪两岸，我们似乎还能看到数不清的唐代诗人披着月光、踩着白云、乘着片帆，缓缓的从长安踏歌而来，浩浩荡荡。恍惚间，诗仙李白也飘然的来了。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼……
——李白《梦游天姥吟留别》
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