◆ 春秋时期孔丘《周易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”“《周易·系辞下》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。……古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。
◆ 战国时期《韩非子·五蠹》记载：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。”
◆ 战国时期《荀子·解蔽》记载：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”
◆ 战国时期《世本·作篇》记载：“沮诵仓颉作书。”
◆ 秦代李斯《仓颉篇》记载：“仓颉作书，以教后嗣。”
◆ 西汉《春秋元命苞》记载：“（仓颉）生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字。”
◆ 西汉《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。
◆ 西汉孔安国《尚书·序》记载“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。
◆ 东汉王充《论衡·对作》记载：“造端更为，前始未有，若仓颉作书，奚仲作车是也。”《论衡·订鬼》：“及仓颉作书，鬼夜哭。”
◆ 东汉徐干《中论·治学》记载：“仓颉视鸟迹而作书，斯大圣之学乎？”
◆ 东汉《孝经援神契》记载：“奎主文章，苍颉仿象”。
◆ 东汉崔瑗《草书势》记载：“书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。”
◆ 东汉许慎《说文解字·叙》记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
◆ 东汉皇甫谧《帝王世纪》记载：“黄帝史官仓颉，取象鸟迹，始制文字。”
◆ 东汉班固《汉书·古今人表》记载：“自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐虞以上，帝王有号谥，辅佐不可得而称矣。”
◆ 三国时期成公绥《隶书体》记载：“皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字。灿矣成章，阅之后嗣，存在道德，纪纲万事。”
◆ 西晋成公绥《隶书体》记载：“皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字”。
◆ 西晋卫恒《四体书势》记载：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。……自黄帝至于三代，其文不改。……“黄帝之史，沮诵仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。……“邕作《篆势》云：字画之始，因于鸟迹。苍颉循圣，作则制文。体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞。……书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章”。
◆ 西晋索靖《草书势》记载：“圣皇御世，随时之宜。仓颉既生，书契是为。蝌蚪鸟篆，类物象形，睿哲变通，意巧滋生。”
◆ 南朝刘勰《文心雕龙》记载：“自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。”
◆ 南朝虞和《论书表》记载：“爻画既肇，文字载兴;《六艺》归其善，八体宣其妙。”
◆ 唐代虞世南《书旨述》记载：“古者画卦立象，造字设教。爱置形象，肇乎仓史。仰观俯察，鸟迹垂文。至于唐、虞，焕乎文章，畅于夏、殷，备乎秦、汉。”《笔髓论》记载：“文字经艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，龙蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别。秦患多门，约为八体。后复讹谬，凡五易焉，然并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张、索之辈，钟繇、卫、王之流，皆造意精微，自悟其旨也。”
◆ 唐代张怀瓘《书断》记载：“案古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首四目，通于神明。仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。……夫卦象所以阴骘其理，文字所以宣载其能。卦则浑天地之窃冥，秘鬼神之变化；文能以发挥其道，幽赞其功。是知卦象者，文字之祖，万物之根。”
◆ 唐代韦续《墨薮·五十六种书》记载，“自三皇以前，结绳为政，至太昊，文字生焉。所以依类象形谓之文；形声相益谓之字；著于竹帛谓之书。书者，以代结绳之政也。故字有六文：一日象形，“日”、“月”是也；二日指事，“上”、“下”是也；三日形声，“江”、“河”是也；四曰会意，“武”、“信”是也；五曰转注，“考”、“老”是也；六日假借，“令”、“长”是也。又云字有五易：仓颉变古文；史籀制大篆；李斯制小篆；程邈隶书；汉代作草是也。其八体者：更加刻符、摹印、虫书；署书、殳书、传信是也(并大小篆为八)。后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，又加三十三体，共定五十六种书，列于后。
一、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。
二、炎帝神农氏，因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。
三、黄帝史仓颉，写鸟迹为文，作篆书。
四、因卿云作云书，亦黄帝时也。
五、少昊金天氏，作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，取象古文。
六、蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。
七、帝喾高辛氏，以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。
八、帝尧陶唐氏，因轩辕灵龟负图，作龟书。
九、夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。
十、殷汤时仙人务光作倒薤书。
十一、周文王时史佚作虎书，有虎不害人，名驺虞，因兹始也。
十二、周文王时赤雀衔书集户，武王时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。
十三、周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。
十四、填书者，亦周之媒氏作，魏韦诞用题宫阙，王庾、王隐皆好之。
十五、大篆书，周宣王臣史籀所作也。
十六、复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。
十七、殳书者，伯氏所职。文记笏、武记殳，因而制之。
十八、小篆者，周时所作，汉武帝得汾阳鼎，即其文也。
十九、仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。
二十、麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称吾道穷，弟子申为素王纪瑞所制书。
二十一、转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。
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