9月27日《光明日报》“书评”版刊登评介《中国廉政史鉴》(历史人物卷)的文章，有一篇题为《以史为鉴 资政育人》，作者是李洪峰先生。文章说：“ 《中国廉政史鉴》是以史为鉴、资政育人的生动教材。如何处理公和私的关系，对于从政者来说，是一个千古话题。中国历史上灿若群星般的杰出人物，用实际行动做出了很好的回答。陕西汉中张良庙有一副对联，上联是‘掷秦一椎’，下联是‘辞汉万户’，橫批是‘知止’。这幅对联是对西汉重臣张良一生的写照。张良为汉朝建立立下的功劳，是尽人皆知的，但他不伐其功，不矜其能，以勇于自持知止而留下千古美名。”《中国廉政史鉴》我没读过，不知道书中是怎样写张良的，没有评论资格。但对李洪峰先生称赞张良“以勇于自持知止而留下千古美名”的说法，不敢苟同，愿陈鄙见，以资商榷。
在楚汉战争中，张良每每为汉王刘邦筹划奇谋良策，排忧解难，最终打败西楚霸王项羽，创建汉室江山社稷。初登皇帝宝座的刘邦曾颇有自知之明地说：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 汉高祖刘邦论功行赏，让张良“自择齐三万户”。张良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”于是，刘邦封张良为留侯。这就是上面援引李文所说的张良“不伐其功，不矝其能”，“辞汉万户”的依据，讲得有道理。汉高祖十二年(公元前195年)，张良称：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报讎强秦，天下振动(此指“掷秦一椎”)。今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。”这就是上面援引李文所说的“张良以勇于自持知止而留下千古美名”的依据。其实，张良在这里说的并非真心话，他的“退隐”，有难言的苦衷。
《史记·吕太后本纪》说：“吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝，……及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隠王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。”
在封建时代，废立太子是关系国家安危兴亡的大事。刘邦要废太子，立如意，并不完全是因为后妃争宠固位而引起的。刘邦深知太子“仁弱”，“不类我”，难以当国，而“如意类我”，是理想的接班人，立如意对巩固刘氏汉室江山社稷有利，这才是他屡次想易太子的主要原因。然而，中国古代维护世袭统治的传统是由嫡长子继位的宗法制。刘邦想废太子、立如意，违背传统，所以遭到群臣反对，一时难以实现。
吕后为了保住自己儿子的太子地位，指使建成侯呂泽劫张良问计。张良告诉吕泽：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”吕后依计而行，请出商山四晧辅佐太子。
汉高祖十一年秋七月，黥布造反。刘邦染病在身，“欲使太子将，往击之”。四皓闻讯，相谓曰：“凡来者，将以存太子，太子将兵，事危矣。”于是他们对建成侯说：“太子将兵，有功则位不益太子；无功还，则从此受祸矣。且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。臣闻‘母爱者子抱’，今戚夫人日夜侍御，赵王如意常抱居前，上曰‘终不使不肖子居爱子之上’，明乎其代太子位必矣。”这席话揭穿了刘邦的心计。太子将兵平叛，有功则不过还当太子，无功则成为废太子的理由。太子统率的将领，都是跟随刘邦打天下的枭将，现在太子统率他们，就象让羊指挥狼一样，都不肯尽力，平叛肯定不能成功。到那时候，刘邦再提出废太子，立如意，群臣就无法反对。刘邦的主意显然是经过深思熟虑的。
怎么应对呢？四晧告诉建成侯吕泽： “何不急请吕后承间为上泣言：‘ 黥布，天下猛将也，善用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼莫肯为用，且使布闻之，则鼓行而西耳 。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。上虽苦，为妻子自强。’于是吕泽立夜见吕后，吕后承间为上泣涕而言，如四人意。上曰：‘吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。’”刘邦率兵东征，“群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：‘臣宜从，病甚。楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。’因说上曰：‘令太子为将军，监关中兵。’上曰：‘子房虽病，强臥而傅太子。’是时叔孙通为太傅，留侯行少傅事。”就这样，张良配合四晧暂时化解了太子的危机。
汉高祖十二年(公元前195年)冬十月，刘邦与黥布战于蕲西，黥布败逃。刘邦中流矢，令别将追击。黥布被长沙王臣诱而诛之。十一月，刘邦回到长安，病情加重，更想易太子。张良劝谏，刘邦不听，张良称病不再赴职管事。叔孙通“称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。”
不久，刘邦“置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉晧白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：‘彼何为者？’四人前対，各言姓名，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黃公。上乃大惊，曰 ：‘吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。呂后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，橫绝四海。橫绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尙安所施！’ 歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”以上所述 ，就是张良退隐的背景。
刘邦想易太子，首先考虑的是太子“为人仁弱”，“不类我”，说白了，就是太子没有当皇帝的能力；其次是担心太子“难动矣”，“吕后真而主矣”，预见到自己死后，太子继位，吕后会专权，汉室江山有改姓的危险。刘邦有远见卓识，而且有主意、有办法。为了防止吕氏篡汉，他与心腹重臣，刑马盟誓：“非刘氏而王，天下共击之！”历史证明，孝惠帝无能，吕后专权，毒死赵王如意，残害戚夫人为“人彘”；吕后驾崩，诸吕阴谋篡汉危刘氏，卒赖陈平、周勃铲除诸吕，保住刘氏汉室江山社稷。刘邦真可谓料事如神，他想易太子主要是从国家前途命运着眼的。
在封建时代，做臣子的所谓“处理公和私的关系”，就是为巩固一家一姓的江山社禝出主意，想办法，贡献自己的智慧和力量，还是投机钻营，专为个人谋私利的问题。张良足智多谋，为刘邦夺取天下建立奇功。令人不解的是，太子的无能，吕后的专橫，难道他一点都没看出来吗？对吕氏篡汉的危险一点都没有预料吗？另外，在废立太子的问题上，重能力总比尊传统，由嫡长子继位更合理，以张良的智力，难道对此毫无认识吗？然而在太子的废立上，张良竭力维护传统的嫡长子继承制，将汉室江山社稷置于危险中，没有尽心于君国，这难道是为“公”吗？当四晧保住太子职位后，张良向汉高祖提出退隐，他所说的“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，纯属假话；“乃学辟谷，道引轻身”，是制造假象。张良所以这样做，是因为他深知刘邦喉下有逆鳞，触动不得；倘若刘邦得知招引四晧护太子是自己的主意，就会引来杀身之禍。张良这种担心是有理由的。在刘邦病重时，有人说：大将樊哙党于吕氏，一旦皇上晏驾，欲以兵诛赵王如意。刘邦大怒，立刻召绛侯周勃受诏床下，曰：“陈平驰传载勃代哙将，至军，即斩哙头。”早在沛县起义之前，樊哙与刘邦就是狗肉朋友，鸿门宴上樊哙有护驾之功，他跟刘邦又是连襟，刘邦对樊哙下手之狠，令人惊讶！而张良与刘邦一不沾亲，二不带故，假使刘邦知道招来四皓护太子是张良的主意，其结果是可想而知的。张良的退隐，历来被称赞为“勇于自持知止”典范，而实际上却是为个人利益，明哲保身的一种策略。张良不是驰骋疆场，冲锋陷阵的猛将，而是运筹帏幄，决胜千里的军师。在太子废立上，张良处理不当，君臣意见分歧，关系出现裂痕，为保护个人性命，采取退隐的策略，使自己的智慧不能继续为国家服务，这样的结局是一幕悲剧，当不起什么“知止”的“美名”。幸运的是，张良退隐不久，汉高祖刘邦驾崩。“吕后德留侯，乃强食之，曰：‘人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！’”留侯“不得已”，又重食人间烟火，活了八年之久。在此期间，闭门不出，不问国事。假设刘邦能够活得再长久些，得知招引四皓护太子是张良的主意，张良还能享受安逸平静的生活吗？在处理公和私的关系上，张良的做法难称典范，不值得称赞。
