五台山妙峰禅师墓塔
五台山显通寺西侧的小山坡上,耸立着一座五层密檐式墓塔,塔旁古老的坟莹里,安葬着一位三百七十年前的高僧、明代中叶山西杰出的建筑家妙峰和尚。
这座古塔为八角密檐式砖塔，与五台山其他主流藏式覆钵式塔有很大不同，略显另类
建于万历年间的古塔，砖雕斗拱、围栏、假门还很完整，估计为清代遗留
一层较高，装饰也略少
葫芦塔刹
“敕封妙峰真正佛子”，
古塔前碑刻铭文“皇明万历岁次葵丑立秋···”应为古塔建造时间
“病终于永明寺···”
这座砖塔在三塔寺的南面围墙内
这张照片可以看到后面就是三塔寺南院那两座佛塔
院内有些经幢之类的残件
山坡上佛塔
拉近点
后面是塔林，应是历代高僧的墓塔，有老有新
这些高僧都为五台山的佛教建设做出了或多或少的贡献，可惜现在五台山商业气氛过浓
这座稍老
附：妙峰禅师资料
妙峰,姓徐（一说续）,名福登,山西平阳府临汾县（今山西省临汾市）人。生于明嘉靖十九年（公元1540年）,卒于明万历四十年十二月十九日（公元1612年）,终年七十三岁。晚年为五台山护国圣光永明寺（今五台山显通寺)的住持和尚。徐福登生前颇受朱明王朝的器重,明神宗朱翊钧曾敕赐其香佛绣冠、千佛磨纳紫衣及“真正佛子”称号。徐福登死后,“两宫特遣中常侍陈儒、阎变致祭”。次年秋,巡按山西监察御史征仕郎前中书舍人江陵苏惟霖又为其亲笔撰写了《御赐真正佛子妙峰大师行实碑记》,详细记载了徐福登一生的经历。
明嘉靖三十年（公元1551年）,徐福登十二岁,被送往蒲州万固寺（在今山西省永济县县城西南十三公里）出家为僧,后人据此亦称其为山西蒲坂人。
明初,朱元璋建藩,其十二子朱桂被封为代简王,就藩大同府（今山西省大同市）永乐二十二年（公元1424年）,朱桂四子朱逊堪被封为康惠王,就藩山阴,别城蒲州。嘉靖三十七年（公元1558年）朱逊堪的三世孙朱俊栅袭封为山阴王,住在蒲州,常到万固寺。徐福登身入佛教后,潜心好学,十六岁开始结识了山阴王朱俊栅,颇受朱的尝识。徐福登十九岁时曾作一偈赠送山阴王,受到了山阴王的批评,刺激很大。其后,徐福登更加发奋,在佛学道路上努力攀登。先是结庵学不语禅三年,后又进中条山炼磨,其后又远渡长江,到金陵报恩寺(在今江苏省南京市中华门外,已毁)隐身净头,习禅听经,同时拜谒了浙江普陀山,再后又西渡黄河,云游长安（今陕西省西安市）,在长安喜获一部大藏经,捧回万固寺,认真研读。旺盛的求知欲与坚韧的吃苦精神,终于使徐福登获得了丰富的佛学知识,为以后踏入佛教上层领域,成为一代名僧奠定了良好的基础。
万历年间,朱明王朝出于政治需要,在国内掀起了一股崇佛浪潮。万历七年（公元1579年）神宗皇帝生母慈圣李太后出资,在五台山上大兴土木,前后历经三年,维修了“释迦文佛真身舍利宝塔”,即今五台山大白塔。并将原来属于显通寺的塔院割裂出来,重新规划建设,赐名大塔院寺。就在塔院寺兴工之时,徐福登来到了五台山,干了一件惊动佛教界的事情。他刺破舌尖,用血抄写了一部《大华严经》。万历十年（公元1582年）,大白塔功成之时,徐福移手捧血经,恭敬奉献。此事得到了慈圣皇太后的特别赏识,将血经珍藏于白塔之中,塔院寺完工后,由于徐福登佛学知识渊博,又奉皇太后懿旨参加主持了大型庆祝活动——修建无遮道场。从此,徐福登在宫廷支持下,步入了上层社会。
无遮道场毕,徐福登卓锡永慈大华严寺（已毁,故址在今山西省宁武县芦芽山）。在这里,他主持铸造了一座结构宏伟的万佛铁塔,置放于芦芽山顶,现已毁。这是徐福登生前主持的第一项大型工程,当时在宁武境内影响颇大。
佛教传言,云南鸡足山（位于宾川县西北一百里）置放着佛教创始人释迦牟尼的佛衣,由迦叶守护,鸡足山由此而成为佛教圣地。明万历十七年（公元1589年）,徐福登奉慈圣皇太后懿旨为鸡足山进送藏经,路经四川朝拜峨嵋山时,得知普贤殿屡遭火焚,发愿有机会要为普贤菩萨造一座不怕火焚的宫殿。
从云南回晋,在明万历十九年到二十二年期间,徐福登主持了宁武县万佛洞的开凿工程。万佛洞,位于宁武县宁化乡境内的宁越山腰,佛洞一主二副,全部人工凿成。主洞长、宽、高均约十二米,洞内旧有石雕小像万尊,今大部分已毁。门楣围刻二龙戏珠与菊兰图案,中镌《万佛洞》三字。门两侧书刻“智海圆充含万象而不道识界”、“真空方广现森罗而不隐徵毫”楹联,横批为“华藏海”。主洞南为登板洞,有韦驮庙与白衣庙,悬吊木板桥与主洞通。主洞北为朝阳洞,俗称水廉洞。万佛洞,历四百年至今虽遭多次严重破坏,但仍可看出当年工程的浩繁,艺术的精细。现已被列为宁武县重点文物保护单位。
万佛洞功成,徐福登又接受了山阴王朱俊栅的邀请,回到了阔别多年、幼时出家的蒲州万固寺,主持了该寺的大规模维修工程。其后,又接受中丞温纯、王象乾的邀请,西跨黄河,主持了陕西三原县净河大桥的建设工程。
由秦返晋,徐福登交往结识了沈藩。据明史记载,朱元璋封其二十一子朱模为沈简王,就藩潞州,后改潞安府（今山西省长治市）,从时间上推断,此时当为第八代沈定王朱珵尧。朱对徐福登忠诚皇家,遍施功德的精神非常欣赏。当徐福登吐露了当年鸡足山进藏,峨嵋之愿还未了时,朱理尧慷慨解囊,捐赠万金,助其还愿。其时,正好王象乾在四川居官,在王的大力支持下,徐福登在四川置买了足够的铜,请匠人铸造了第一座铜殿,送往峨嵋山,是为普贤殿。当时,中国佛教界三大士名声显赫,并驾齐驱,四川峨嵋山铜殿落成后,普贤安而文殊、观音仍危,这事激起了崇佛者的优虑。于是,在王象乾与驻四川权监丘乘云常侍的发起下,在全国范围内又掀起了给文殊、观音铸铜殿的布施活动。未几,资金凑足,仍由徐福登主持,铸造了两座铜殿,一座安置于陕西省华山（一说南都宝华山）,为观音殿,一座安置于山西五台山显通寺,为文殊殿。三座铜殿,规模形制一样。从现存五台山铜殿看,为四柱单间,重檐歇山,通面宽五米,通进深四点六米,通高七点八米,仿木结构建筑。上层周围安装二十四块隔扇,外有廊,边筑栏,下层周围安装三十二块隔扇,每块隔扇外侧下部铸有“犀牛卧月”、“海马弄潮”、“喜鹊登梅”、“白鹤啼莲”等图案,造形逼真,情态生动,殿顶铸有脊兽、宝瓶等。殿内空阔,下层隔扇内侧下部密密麻麻刻着功德主的姓名。铜殿梁架（含）以上构件表面铸满了小佛像,号称一万。据铜殿内刻字及寺内碑文记载,铜殿铸成于明万历三十四年（一说三十三年）,铸造匠为陕西西安府经阴县石桥里刘元春父子,铜殿布施来源于北京、南京二直隶,湖广、山东、河南、福建、江西、陕西、山西、四川九布政。五台山铜殿安装完毕,神宗皇帝特降旨将原来的大吉祥显通寺更名为护国圣光永明寺,敕命徐福登为住持和尚。
就在徐福登住持永明寺之时,慈圣皇太后又出资,要在太原修建永柞寺。由于徐福登多次奉太后懿旨行事,加之完成了多项重大工程,在太原市民的邀请下,徐福登又主持了永柞寺的创建工程。永柞寺,俗称双塔寺,位于今太原市南郊郝庄村南。现存主体建筑大雄宝殿为磨砖砌筑,呈穹窿形,外为仿木结构,俗称无梁殿。上建观音阁,单檐歇山,琉璃剪边,两门砖雕悬鱼惹草,里边砖砌藻井,结构奇特。在寺东南,建筑砖塔两座,南北对峙,取名“宣文”,俗称双塔。高五十四点七米,呈八角形,均十三层,系磨砖砌成。砖雕斗拱为五梁重翘，上重枋、檐、飞，组成出檐。塔中空，有石阶可盘旋而临顶，凭高远眺，太原全城尽收眼底。徐福登当年建造的双塔，今天已被誉为太原市的标志。
徐福登晚年又在五台山龙泉关印钞石修建御茶庵，代皇家施舍，直到寿终正寝。
综观徐福登的一生，从四十多岁开始成名,先后主持修建了宁武芦芽山铁塔,宁武万佛洞,蒲州万固寺,陕西三原净河大桥,峨嵋、华山、五台三座铜殿,太原双塔寺等风格各异的建筑,为我们留下了一批珍贵的建筑艺术实物。徐福登堪称一位杰出的古建筑家。
