道德 领导 政治

什么是“道德”？

老子在《道德经》里面讲得很深奥，其实也很深刻。“道德”是由意思不同又紧密关联的“道”和“德”两个字组成。先说“道”。老子说，“道可道非常道”“道生一，一生二，二生三，三生万物”等。由此可见，“道”就是万物的本源。《易经》第一卦“乾”其实讲的也是“道”，是“天道”，文字是“元亨利贞”，意思就是“创始亨通祥和坚贞”，也蕴含“光明正大无私无畏”等义。关于“道”字的产生及意义也有很多说法，从字形上看，也就是探究造字的初始“道”就是“顺产”“方向”“目标”“理想”“期望”等意。“道”的喻义很多内涵很丰富，需要靠自己去感悟。什么是德呢？老子也说，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。”因为这话太难理解了，所以解释就各种各样。怎样理解德呢？还是从“行”字说起。“行”的甲骨文金文和篆体的形状都像“十字路口”。中国汉字本来就由图画而来，顾“行”思义，“行”就是“岔路口”或者是“多歧路口”。人在直路上好走，一旦走到“岔路口”或“多歧路口”，因为方向难辨标识缺乏等原因，往往就不好走了。古人说“行路难”“彳亍难行”“无为在歧路”等都说明了这一问题。而德呢，左边是“彳”，右边其实是“直”和“心”。由此可见，德就是“直路”“路线”“路程”“留心道路，用心行走”“意志坚定”等。古人说， “德者得也”。我认为，老子上述所言德的意思应该为“得民心”“不扰民” “让利于民”“自己不得或少得，让人民能得或多得”等。

所以说，如果“道”是客观规律，那么“德”就是要尊重客观规律；如果“道”是对客观规律的认识，那么“德”就是按客观规律去办事。

什么是“领导”？

“领”就是能够向群众指明正确的方向，制定出正确的策略。作为“领者”，要目光敏锐见识非凡，能够富有预见性，决不能犯原则性方向性战略性错误，这颇像大帐中英明的“统帅”一样。如此，堪称“有道”。“导”就是带领群众依照正确的方向正确的道路坚定不移的走好。作为“导着”，就要吃苦在前享受在后，能够率先垂范雷厉风行，能够意志坚定不屈不挠，能够克难攻坚死生与共，也能够知错即改不远而复，颇像战场上优良“将军”的一样。如此，堪称“有德”。

所以说，如果“领”是指示方向，那么，“导”就是具体行动；如果“领”是制定目标，那么“导”就是实施过程；如果“领”是将领，那么“导“就是老兵；“如果“领”是指发号施令的官，那么“导”就是具体落实的吏。

什么是“政治”？

“政“就是“政权”“权力”“制度”“法令”等。古人说，“政者正也”。为“政”者，要一身正气，要大公无私，要有雄才大略，能够先知先觉高瞻远瞩，其实就是要精通“道”和“德”，这样，施政就不会有大的偏失。“治”就是“治理”“司法“行政”等。“治”就是对“政”的执行。在执行过程中，往往要刚柔相济恩威并用，不能一味地硬，也不能一味地软，这才合乎“政”的要义。善治者，就像大禹治水那样，既要堵又要疏，这样才能把水只好。能治好千变万化的水，也能治好千奇百怪的民。大禹就是明证。大禹是精于“治”的。

所以说，如果“政”是制度，那么“治”就是落实；如果“政”是政策，那么“治”就是措施；如果“政”是立法，那么“治”就是司法；如果“政”是纲领精神，那么“治”就是方针贯彻。

由此可见，作为一个英明的“领导”，既要悟“道”明“德”，又要晓“政”知“治”；既要有道家的修养，又要有儒家法家的权术；既要有出世的态度约束自己，又要有入世的技巧管理他人。

历史上，一些名人做的怎么样呢？

秦始皇虽暗于“道德”，但明于“政治”。在战国时代，这样做可以说是非常识时务的，所以堪称俊杰。统一后，时移事异，“政治”也应该相宜才是。但始皇不肯改易，导致民怨渐起。由于始皇还有“余威”，其实就是还精通“政治”，秦朝并没有立即倾覆，但根基已经动摇，开始走下坡路了。始皇死后，儿子胡亥继位，他既暗于“道德”，又昧“政治”，天下很快就大乱了。贾谊在《过秦论》总结的很好，“仁义不施而攻守之势异也。”

汉初，刘邦和他的大臣们以及后继者们，吸取秦亡教训，以道家思想为指导思想，后又兼用儒家法家思想，可谓是即明于“道德”，有精于“政治”，汉朝才得以走向强盛。

唐太宗可以说是君的典范，一个绝对的好“领导”。军事上，他能进行改革使之强大；政治上，他能革除弊政使之清明；经济上，他能调整政策使之发达；文化上，他能吸收包容使之昌盛；外交上，他能对外开放使之频繁；民族上，他能开明对待使之团结等。总之，由于他能举措得当，国家得以富强，社会得以安定，人民得以幸福。《贞观政要》就是其记录，“贞观之治”就是对其充分的肯定。可以说，唐太宗是富有“道”、富有“德”、善于“政”、善于“治”的“领导”了。

至于其他的君主臣子，往往多有缺陷，也就没有必要一一细说。君庸主贪官污吏，无道失德乱政滥治，就更不足道了。

既有“道德”之理论修养，又有“政治”之实践经验，是一个优秀领导的基本素质。既能够掌“政”即能够控制政权并制定出好的政策，又能施“治”即能够严肃认真灵活创造性地把政策执行好，是一个优秀领导的基本能力。

为“领导”者，当思之。