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贵，不用犀角亦效。有谓无犀角以升麻代之，一则性降，一则性升，不可
代也。
咳血方
清轻之品，蜜丸噙化，使肺经所受他经之热，徐徐降下，不伤胃气，
是为清降肺热妙品。
秦艽白术丸
此方原解极好，秦艽苍术汤，秦艽除风汤，既加大黄，宜仍用丸
为妥。
槐花散
肠何以会有风，大肠庚金不能收敛，则木气疏泄生风，风入大肠而病
便血。庚金不能收敛，柏叶助金气之收敛；木本生火，故风必有热，槐花
清风木之热；荆芥活血；枳实理肠间滞气也。此病必骤然因肝经热动而
成，如久病便血，则忌用矣。久病便血，须健脾凉肝、暖肾润燥、除湿理
气并用。
小蓟饮子
此方乃因热而病血淋之方，如因虚而病，则归脾丸甚效。
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四生丸
鼻属肺，肺属金，金气主收敛，木气主疏泄。衄之为病，乃金气不能
收敛，木气偏于疏泄之病，木气疏泄则生热，热气逆而不降，故血由鼻
出。此方柏叶助金气之收敛，地黄养木气之疏泄，血出则木之温气消失，
用艾叶以养木之温气，荷叶活血去瘀，四味生捣微煎，服时连渣吞下，徐
徐降之，自见殊效。鼻血如有因中气虚者，单用党参三钱煎服自愈。或是
血热，或是中虚，凭脉定之。大概无论何病皆有虚实，皆宜凭脉为准。常
见有满指医理，而药服后不惟不效，反加病者，此不凭脉只凭书之故，切
不可也。
复元活血汤
血积必在两胁，可称发明，用汤不如用丸为妙。
祛风之剂
小续命汤
“中风”二字，切须辨明外风，内风。蒙古一带，风气刚劲，偶有荣卫
不固之人中之而病者。若内陆，则不分南北，决无中外风成病之事，都病本
己身内之风也。人身荣卫主外，中气主内，木枯生风之人，中气早虚，一旦
肺金收敛之气，不能制风木疏泄之气，则荣卫偏盛，偏盛之方与偏衰之方不
能调和，则喎斜不遂等病生焉。此方有麻黄桂枝之法，所以调本身之荣卫，
非所以去外来之风寒。荣卫者，交济左右上下之整个力量，荣卫不能交济左
右上下，于是下寒上热。所以附子温下，黄芩清上，亦合机宜。而川芎、芍
药升降肝胆，以和木气，尤为治风要药。风者，木气也。参、草补中，杏仁
降肺，防风润燥疏木，防己除湿，台成此方，常见奏效。人谓治风套剂，不
知于外风、内风已辨别否。刘氏之论。似亦认为中外风耳。此方亦能治外
风。外风伤了荣卫，荣卫自己不和，故现喎斜不遂等病。此方调和荣卫，故
病自愈。虽治外风，亦非认外风入了人身，用此方将外风驱而出之，亦是治
本身之荣卫与中气也。然非明白《伤寒论》麻桂两方之理，不能语此。此方
名曰六经病，其实乃整个荣卫病耳。六经共和，即是荣卫，荣卫分开，乃见
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六经，此仲圣整个《伤寒论》之微旨也。
大奏艽汤
此方不列病证，统曰风邪散见，即不认定病证，用药便无着落。风
者，疏泄之气，耗津液，煽相火，夺中气，动有余而静不足。羌活、独
活、川芎、白芷刚燥升散，风病忌之。此方四味并用，以治风邪散见，只
有加病，绝不愈病。归、芎、二地、防风皆能养木，乃是风药。石膏、黄
芩并用，于风字不合，风病中虚，石膏绝无可用之地。即知用甘、术，为
何又用石膏?风伤津液，细辛温通亦不合用。刘氏之论甚好，汪氏则仍认
为外风为病，刘氏高过汪氏。
三生饮
卒中者，平日中气虚亏，荣卫偏盛。肝阳偏泄，肺阴不足，偶因一切
刺激，圆运动成了直不运动，遂卒然倒地也。详本书处方用法篇，黄芪五
物汤。此方甚好，惟云中腑、中脏、中经乃脏、腑、经自病。“卒中”二
字，应改为“卒病”二字，方合事实。人都把“中”认为矢石中人之
“中”，遂将自病的意义抹煞。如非自病，附子，人参便无着落，
地黄饮子
刘河间与医贯所论极好，远志、菖蒲二味通力甚大，极伤心部津液，
谓为补心，不合。痰迷心窍，远志、菖蒲将痰通开，心灵自复耳。如谋根
本补心之法，须养中降肺，以降胆经相火归于肾水之中，水中火足，上升
而化肝木，肝木阳气再升，乃生心火也。桂、附、苁蓉、巴戟以返真元之
火一语，须再斟酌，返火惟肉桂、巴戟能之，肉桂、巴戟能温胆经下降
也。附子乃直补下焦之火之药，即用巴戟，可不再用附子，附子宜于阴盛
阳虚、水寒土败之人，不宜于阴虚火弱之人。
独活汤
瘛疭乃中虚、土湿、木枯、金燥之病。中虚土湿，则运化无力，四维
阻滞，金燥则结聚不通，木枯则风气自动，动而不通，则瘛疭也。当用养
中、培土、润木、清金之法，少加活血、顺气、消食、化痰之品，徐徐调
养，以复其旋转升降之原，自能病愈。此方羌活、独活、川芎、菖蒲、远
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志大升大散，津液受伤，肺必更燥，木必更枯，中必更虚，病必更重，未
见得妥。由于火盛者，宜清降火气；由于火衰者，宜补下焦之火。方中肉
桂，能温降胆经相火以归水中，补火妙法。茯神乃茯苓之气弱者，茯苓为
松根之气射出所结，其气弱射不远者，则苓抱根而生，人见其苓中有根，
谓之为心，名曰茯神，遂谓为补心，非是。
顺水匀气散
脉实气盛者，此方可用。然用天麻、白芷升散药治风，不知风乃木之
动气，既动再散，只加病耳。总因不明风字之理，故相习而成此错误。脉
虚气弱之家，此方切不可用，总宜养中、健脾、润木、清金、温水、降
火，用整个的本气治法，整个的运动圆，方能根本解决，有功无过。凡治
风病，术须慎用，因病风之人，津液必亏，脉络必涩，术性极横，用之必
增胀满也。不如将术改为山药、扁豆较妥。
痛风汤
风乃肝木不和之气，有湿则挟湿，有痰则挟痰，有燥则挟燥，有热则
挟热，有寒则挟寒，故治风病须兼六气之药，以调理整个的圆运动，不必
治风，风自能息。如单治一方面，而不治整个，必不能好。详本书古方用
法篇薯蓣丸。风入肉质之内，常住不去，则成痛风，甚为难治，病势至
此，尤非从整个圆运动治起不可。此方枝枝节节，不可为法。桃仁、红花
少用多服较妥。
独活寄生汤
原解极好，桑寄生活血脉、通经络，柔而不燥，远胜他药。三痹方解
尤妙。
消风散
标本兼治，原解甚好。如用之不效，便是风木之病，不喜散药矣。与
其用散药散风，不如养木、调中兼和荣卫为可靠。
川芎茶调散
“”?“
岂有太阳、阳明、少阳、少阴各种同风之事 风热上攻，宜于
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升散，巅顶之上，惟风药可到”等语，更是不合气化生理。局方多有此类
方法，不可学以误人，风药上攻，宜用降法也。须知风乃本身木气，肝经
上升，升而不降，则巅顶病风，宜降胆经，肝风乃平。
清空膏
少阳胆经自头走足，其性下降，不降则病热逆。苓、连苦寒下降，正
合胆经热逆之病，乃用羌、防、芎、柴升之，无是理也。高巅之上有湿
热，只有降法，最忌升法，此理至浅，容易证明。用升散治高巅之病，不
合医理。惟肾、肝阳气不足，不能升到巅顶，浊阴逆塞之头痛，可温补肾
肝以助阳气上升，以降浊阴之逆。然亦只宜补药，不宜升散药也。
人参荆芥散
原解甚好
祛寒之剂
理中汤真武汤
原解甚好。
四逆汤
原解甚好。“太阳初证，脉沉，亦用之”一句，须加声明。太阳乃表
证，表证脉应浮，表证脉沉，沉乃阴寒里证，既现阴寒里证之脉，故用此
方以温里，里乃表之本，里气内温，然后表气外发耳。
白通加人尿猪胆汁汤 吴茱萸人参汤 益元汤
原解甚好。
回阳救急汤
“加麝香通窍”一节，可以不必，亦不稳妥。三阴寒而至厥，此火土
将败，古人干姜、附子、炙草四逆之法，回复火土，回天之功大矣。病到
此时，胃中消化力弱，不宜加白术，以滞胃间转运之气。陈皮、半夏亦耗
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胃气，非此时所宜也。肉桂、茯苓亦歉刚燥，不合时机。倘使肝阳虽复
肝阴被劫，岂不反生病变?虚人忌用麝香，虚证不可通散。
四神丸
原解“五更将交阳分，阳虚不能键闭而泄泻”一语，五更乃寅卯阳
时，寅卯阳时而阳虚，此问题解决，温病不可吃升散、寒凉药的原理解
决；小儿麻疹不可吃升散、寒凉药的原理亦解央；无论小儿，大人，一切
发热而舌无干黄胎、无白粉胎，多方医治，热不见退，不可吃升散、寒凉
药的原理解决；一切肤红身痒，或身起红疙瘩、红点粒，不可吃升散、寒
凉药的原理解决。天人一气，中下为本。春生，夏长，秋收，冬藏，收藏
为生长之本。夏长者，长春之所生。春生者，生冬之所藏。冬藏者，藏秋
之所收，所收为何，阳气是也。收藏则阳气入，生长则阳气出。内经曰：
夫虚者气出也，实者气入也。寅卯为春生之时，阳气出也，阳气出于上，
则虚于下。在下之阳气，为中气之根，阳气出则下虚，中亦虚矣。寅卯泄 |
