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各位宗亲：
我国是一个多民族的国家，在悠久的文明发展过程中，形成了特有的姓氏文化，发展成至今有三千多个不同的姓氏，尽管姓氏的不同，而中华民族都属炎黄子孙。姓族的渊源及演变史，包涵着各自丰富重要的姓族文化。华夏各姓子孙，无一不渴求了解自己姓氏的源流及发展史，无一不对自己姓氏中先祖显赫业绩及为祖国作出的卓越贡献深感自豪，为准确记录自己家族的发展史和世系源流。因而家族有撰谱，以至地方有编志，国家有修史，组成了整个中华民族浩瀚宏伟的历史长卷，启迪人们知根敬祖，效法先辈，爱家、爱国，使家族团结，以至整个民族的团结，使社会和谐，科学发展。
周姓是中华民族最著名的姓氏之一，历史悠久，影响广泛，以出自黄帝裔孙后稷的传人为主，由姬姓演变而来，也有由其他姓氏改入周姓的，有着辉煌而复杂的发展演变史，随着历史的发展，人口的繁衍，支分派别，形成了各自特有的群望堂号。各有自己的家乘谱牒。在漫长的发展过程中，由于历史的变革，世事变迁，大多地方原有的族谱被损毁，有的甚至无存。使很多珍贵的历史资料不全。今逢国泰民安、政通人和。公元2008年，中华周氏宗亲联谊总会成立，为加强宗亲间的沟通，研究和弘扬周氏文化，打造了新的平台。中华周氏联谱，将为谱写中华周氏发展史作出极大的贡献。激励宗亲，尊祖敬宗，团结奋进，为中华民族的强盛，国家的经济发展将起到重大的作用。
我是在公元一九九八年，参与本家族——南渡派周氏（另文详述）六修族谱，于是对族谱有所了解。我南渡派周氏，自北宋末年，由诜公从河南郑州迁居庐陵东昌（今江西省吉安县永和镇）。尊诜公为南渡派周氏始祖，至第三世中，出了三朝重臣，政治家，南宋名相周必大。今居南渡派周氏原籍地的后裔，为2014年在周必大的家乡—永和镇，举行周必大诞辰888周年的纪念活动。已进行筹备工作；在收集整理有关资料时，查阅了南渡派周氏族谱，并参阅了其他一些地方的周氏族谱，发现有些地方的族谱，在编修时，不重史实，未经考证，造成源流混淆，世次紊乱。特别是《周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱》，以下简称《乌东主谱》，为使各宗亲通过考证，真正了解自己的源流。现将《乌东主谱》重大错乱之处指出：
一、《乌东主谱》源流序载：“平王长子泄父，立为太子，未临朝先逝。子林继位为桓王，再传十八世，至郝王延，子孙以周为姓（另有平王少子烈之后裔亦称周氏，即汝南周氏）。”乌东周氏自称属平王长子泄父，汉周勃，三国时周瑜的后裔，属周瑜次子胤的传人。按他们自己的说法，三国时周瑜就不属汝南周氏，乌东周氏也就不属汝南周氏。《乌东主谱》却又把都出自汝南周氏唐御史周必字子谅的后裔，北宋理学家周敦颐及裔孙，新中国总理周恩来；南宋名相周必大；爵誉周氏基祖周矩的源流，都编成出自乌东。而从《乌东主谱》所载序的：淳祐四年（公元1244年）刘克庄撰《南北周氏族谱序》中可见；“今乃自唐御史周公必为奕世祖，历数传而至濂溪先生、益国公遂为天下右族也。”宋周敦颐撰《周氏宗谱序》：“赢氏迁鼎，既著版图，溢宇内汝南称最， 汝南徙楚南道州。考以上世系皆可稽，无俟更饰为记。”嘉泰四年（公元1204年）周必大书《宋序》：“爵誉宗兄荣中，以南迁图谱示予，即忝宗盟，敢不书其大略……，若中唐之璟者，其四世孙威，苦江淮之割据，避地金陵，数传御史矩，南迁江右之西昌信实里（今江西省泰和县南岗）”。从《乌东主谱》所载，又参照安福城南爵誉周氏（自泰和县爵誉周氏迁出）族谱及南渡派周氏族谱所载。汝南周氏出自平王少子烈，尊汝坟侯周仁为始祖。周敦颐、周必大、周矩的源流都出自汝南周氏。不可能出自乌东。所以，濂溪派周敦颐，南渡派周必大，爵誉周氏矩的后商，不可能是从庐陵乌东或吉水泥田迁出的。泥田乌东周氏考证不实，只是把乌东的念八改成周敦颐的曾祖从远，乌东的怀成改成是周敦颐之父辅成；把乌东的周隐改成汝南的周必，字子谅，乌东的周宣改成周必大的先祖日宣，而爵誉周氏基主矩公之父威，说成是乌东周江之子。
二、《乌东主谱》源流序载：“必大公生子纶乏后，公念其世之弗嗣，而求诸宗支，泥田四房西坑村（今江西省吉水县辖，泥田周氏自称从乌东分出）十二世孙孚先公之六子颢（乳名寿耇），过继给周必大为孙”。从我南渡派周氏族谱世系图中，可见自诜公在永和开基，生子六，至三世，必大兄弟辈有八人，至四世，与纶同辈有九人，至五世，与颢同辈有十九人。周必大本家族人丁兴旺，作为丞相的周必大，根本不可能求泥田诸宗支，将泥田孚先之六子颢过继为孙。从《乌东主谱》世系图中，可见过继给周必大为孙的寿耇，比必大还长两辈，按他们的说法：“等于是祖父过继给孙做孙”。通天下都不可能有的事。我们修谱的宗旨是“以实至诚，以据为信”。联谱是好事，增进宗亲团结，追根溯源，本是同宗，脉络应清淅，世系要理顺。本人一普通农民，才疏学浅，以上几点，敬请各宗亲研讨考证。
南渡派周氏三十一世裔孙周南飞撰
公元2012年9月8日 | 
