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【答东方隐关于习武自保问题】
东方隐说，限于条件，只能打沙袋，楼主如果是我，会怎么练习，我要求不高，碰到歹徒足以自保即可。
这个问题带普遍性，我常听到有人提这样问题。我不是什么专家，只能谈谈自己的看法。我先讲几个小故事。清朝中晚期，是武术发展的一个鼎盛时期，杨禄禅是近代将太极拳发扬光大的极重要的人物，清朝是马上夺的天下，十分崇尚武功，从皇帝到王爷，在少年时都有专职的武术教练。八旗有皇室的俸禄，生活优越，闲暇充裕，旗人摔跤习武成了当时的一大看点。子弟若不会武功，常常是被同旗的人笑话的。直至今日，旗人集聚的地方，仍可见这种习武的风气。杨禄禅家境并不宽余，进京的主要目的，是谋求好的生路。从传闻和记载中，可知他进京后，由于武功超群，很快在京城立住了脚跟。据传，他当时在京城没有对手，人们争相拜他为师，后被王爷府收为教师爷，待遇丰厚，一家也就吃穿无忧。
当时太极拳只有几个基本的拳式，有说只有四式的，有说八式的，也有说十三式的，总之很少。就这么几个式子，教完了，没有可教的，那怎么行，于是就一边教一边编新式子，最后编的式子越来越多，四十八，八十四，一百〇八，甚至还有二套三套，使学的人直到不想学了，也不能最终学完。杨老先生于是就可以稳收学费，一家人便可以过上锦衣足食的生活。而他的儿子练的仍然是先前的那几式，这几式并不保密，弟子们是都可以学的。这些是杨的孙子的徒弟的徒弟亲口对我说的，他们的主要功夫是练什么呢，站桩。没有三年以上的桩功，老师根本不往下教，因为教也白教。让弟子站桩，是说明老师要真教。
董海川是八卦拳的祖师，据说他也遇到杨同样的问题，本来只有基本的八掌，后来演变成一百〇八掌，也是好几套。而据内行人介绍，真传的也是桩法第一。一个通臂拳的传人说，他的父亲同教师是至交，他从五岁跟老师学，老师不善言谈，为人严厉，每天看守着他站桩，别的徒弟都练的一套套的了，他什么也没有学。他父亲见他没学东西，很纳闷，就去找他老师，老师说，咱们什么关系，你还信不过我。接下来还是照样站桩。一站就是三年，三年之后才教拳术。很快，他就在所有的弟子中脱颖而出。
说这么多什么意思呢，武功的基本功，主要是桩功，没有桩功，所有的都是扯淡。
桩功里有什么秘密吗，这是所有练习的人都会有的疑问。有，但不是象气功那么神秘兮兮。其实，根本不必想的那么神秘，傻站就行。站桩的最高境界就是如醉如痴。痴是什么，就是傻。
站桩同静气功很近似，所不同的是气功练的是气，而桩功练的是放松。桩功的自我感觉的最好境界是天人和一，微微闭上眼睛，也有争眼的，由于全身各个部位，所有的肌肉群体放松了，思想意念全部放松了，在意识中的感觉是身体与天地合为了一体，整个身体随着整个宇宙放大，似有似无，浑浑噩噩。一般来说，能达到这个境界，得能经常站一个小时以上的程度才能达到。开始站桩，可能时间很短就站不住了，慢慢增加时间，待能很轻松的站一个小时，这种感觉就会慢慢有了。
站桩也叫站禅，其桩的要求并不严格，坐着练也行，躺着练也行，其姿势不限。以站桩效果最好。其站的姿势以自然为好。身上的筋肉皮松的分了家，同猪肉的囊膪一样，那功夫的造诣就比较深了。关于如何练桩功，可以参考静气功的练法。
东方隐老兄，你要是每天能断断续续坚持两个小时的桩功，我敢保证，半年以后你会得到意想不到的奇效。武谚有云，气不练自在，劲不练自长。指的就是桩功。这里的气，是说所谓气功的气。劲是技击需要的劲。
这是什么原理呢？其实我在前面几章里论述了，希望你再看看。人身体的筋皮肉不能放松，技击的力量是很难很好的发挥出来的。据说美国好的拳击手，也是要练放松功的，只是他们的练法可能与我们的不大一样。打沙袋的作用主要是练习拳头击打物体的适应性，若用来练习力量，则正好与放松功反了。那样练出的，只能是肌肉的膨胀和紧，也就是常说的肌肉发达。这种肌肉发达对技击来说是有害的。当与对手实战的时候，要想着全身的肌肉放松，保持站桩的那种放松状态，这点很重要，否则，练了半天，在实战中就没用上。为了在实战中能保持这种放松状态，在演练拳法时，要慢练，就象练太极拳那样。在慢练的基础上，再快练，快时也要放松的那种状态。
打沙袋练习，看似有力，真打人的时候，你就会感觉到，要把对方一百多斤打动了，打趴下，可不是那么容易的。而要能放松以后则不同，你出的拳，就跟射出的箭一样有力。打个比喻吧，你的筋肉皮，就如同弓箭的弓弦，你的拳头连带后面的骨头，就如同箭头和箭杆，一下就能放出去，而要是肌肉强健，肌肉的紧，本身就把放出的力局限住了。
东方隐老兄，不知我说意思你清楚了没有，看我这篇文章，最好把它同我在《只想防身的人千万不要学武术》中所有的文章串连起来看，这样，效果可能更好。希望你能如愿。
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