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妙玉人生缺“支点”
文/赵炎
从判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”来看，妙玉的结局显然是身陷烟花柳巷了。且不论有无外力诸如强迫、拐卖等因素致使其沦为男人的玩物，单说妙玉自己是否应该反思反思呢？同样是大观园中的女子，为何身份低贱的小红反而有了好的归宿？为何同样有着外力胁迫经历的巧姐儿，却得到了别人的帮助？
对妙玉其人，宝玉说她“为人孤僻，不合时宜”，乃是指性格；岫烟说她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，乃是指形迹。赵炎以为均未触及妙玉的“痛处”。其“痛处”在哪儿？如果妙玉泉下有知的话，我想她自己也会明白，在于缺少三个人生支点：家道中落，无亲人可为支点；寄人篱下，贾府倾塌，无朋友可为支点；毫无生存技能，无力成为自己的支点。
人生是需要若干支点的。俗话说，“在家靠父母，出门靠朋友”，即是两个支点；谚语云：“家财万贯，不如一技在身”，也是一个支点。靠父母亲人，靠朋友知交，靠自己独立，这三个支点失去其中的任何一个，恐怕都不妙，但后两个支点却跟每个人的自身有着莫大关联。对妙玉来说，失去家庭的庇佑，这不能怪她，她也左右不了，而后两个支点的失去，就怪不得旁人了。今天的年轻人当以妙玉为戒。
总而言之，妙玉的人生在其失去第一个支点以后，出现了太多的短板。譬如把寄人篱下当做归宿，一门心思玩高雅，没个未来打算和计划；譬如追求高消费没个节制，浑不觉再多的财富也有消耗殆尽的一天；再譬如玩清高，以至于人脉极少等等，也就是说，后两个支点的失去，妙玉自己是需要承担责任的。
且看妙玉如何“高雅”？比如兴致，“有兴悲何继，无愁意岂烦”。就是说，她兴致很高雅，悲愁不能乘虚而入，她没有任何忧愁，不会心烦意乱。比如情趣，“芳情只自遣，雅趣向谁言”，体现在喝茶方面，连宝玉也不能入她的法眼。她取笑宝玉说：“你虽吃的了，也没这些茶你遭塌。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮驴了。你吃这一海，更成什么？”依附于人之人，学这些没用的“高雅”干嘛？
且看妙玉如何“高消费”？在第四十一回里，妙玉为贾母献茶，茶具是一个成窑五彩小盖钟，众人皆是一色官窑脱胎填白盖碗，冲茶的水是“旧年蠲的雨水”。单独请黛玉宝钗喝茶时，黛玉的茶具是点犀，宝钗的是瓟斝，而给宝玉的是自己喝茶用的绿玉斗，后换成整雕竹根的蟠虬。刘姥姥喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏不要了。单从喝茶使用的名贵茶具以及随意丢弃来看，奢华得吓人，遑论其他方面的饮食起居？当高消费缺少强补充，妙玉未来堪忧！
且看妙玉如何玩“清高”？在第六十三回，岫烟告诉宝玉：“闻得他（妙玉）因不合时宜， 权势不容，竟投到这里来。”要知道，岫烟小时候曾跟妙玉学过文化的，二人之间有着师生之谊。连学生也这么说老师，可见妙玉是多么的被边缘化了。何谓“流俗”？其实这个词并无贬义，大家所习惯的、流行的、争相融入其中的，都叫“流俗”。说白了，不合流俗，就是不合群，不善于集体生活，差不多就跟清高无异。
从书里的叙述看，妙玉在大观园中能够称得上是朋友的，唯有四位。岫烟不消说了，跟妙玉是师生关系；惜春算一个，可以跟妙玉说说佛，但惜春缺灵气，妙玉未必看得上；黛玉算一个，性格、修养都跟妙玉相当；宝玉算一个，可称为知己。也就是说，偌大的大观园，妙玉的朋友屈指可数，如此的不合群，又怎能被众人接纳？
高雅的生活方式，需要高消费作为支撑；高消费，需要一定的物质基础做后盾；而物质基础，则源于家庭赐予或个人努力赚取。这种内在联系和次序排列，凸显了三个支点的重要性，缺一不可，如今的年轻人大概不会不知道。
俗话说：“死水怕的勺子舀。”在民间还有一个使用频率颇高的词汇，叫“富不过三代”，孟子也说：“君子之泽，三世而斩。”都是在讲“创业艰难，守业更难”的道理。家道中落，只要后人努力振作，积累人脉也好，赤手空拳去打拼也罢，东山再起固然不易，但绝不至于沦落风尘。
回过头来再说妙玉，她出家学佛，实属无奈，依附贾府，也可视为权宜之计。但她若能有意识的为自己立起后两个支点，其人生结果大致又会不同。说实在的，妙玉是有条件学学薛宝钗的，既然没有决绝红尘的“大丈夫”精神，“分别”之心尚存，又不能抵御“朦胧”情事骚扰等，还学佛干嘛，不如还俗，好好做个普通女子，在人际方面多下下功夫，在生存技能上多费些心思，再不然，就轰轰烈烈去谈一次恋爱，学学人家小红与贾芸。
要知道，一个人无论出生如何，家产如何，有担当、讲实际、求自立，这是任何外力都无法交给个人的东西，只能靠自己去学，去争取支点。必要的谋生手段、生存能力和交际能力，是每个人安身立命必须具备的三个基本素质。
如果妙玉有了后两个支点，那么，贾府被抄家之时，何至于被人完全忘记、不管不顾？如果有一帮关系很铁的小姐妹常来常往，何至于被强人掳掠？如果早早学会了自立谋生的技能，何至于坐等灾难来临？
失去了三个人生支点，妙玉终于陷入“污泥沟渠”之中。
以妙玉为戒，年轻人无论在精神上还是物质上，都不可存丝毫的依附之想，皮之不存毛将焉附？大宇宙终究虚妄，努力强大自己的小宇宙，在人生支点上多多努力，才不会被社会碾成齑粉。妙玉的确是个可怜人，一个寄身尼姑庵的妙龄“槛外人”。看完上面的文字，小伙子小姑娘们，你们还会学妙玉吗？小心你们也沦为新时代的“可怜人”！（赵炎）
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