11 淡 泊 宁 静 诸葛亮①
【原文】
夫君子之行②，静以修身③，俭以养德④；非淡泊无以明志⑤，非宁静无以致远⑥。夫学须静也，才须学也；非学无以广才⑦，非静无以成学⑧。慆慢则不能研精⑨，险躁则不能理性⑩。年与时驰，意与日去，遂成枯落11，多不接世12，悲守穷庐13，将复何及14！
（《诸葛亮·诫子书》）
【注释】
1、诸葛亮（181—234） 字孔明，琅邪阳都（今山东沂南县）人。东汉末，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，人称“卧龙”先生。建安十二年（207），应刘备之请出山，辅助刘备联孙（权）抗曹（操），建立蜀汉。后六出祁山，病死于五丈原军中，葬定军山（今陕西勉县东南）。它是三国时期杰出的政治家和军事家。有《诸葛亮集》。
2、夫君子之行：君子的行为。夫，发语词，引起议论。
3、以：介词，用。下句中的“以”与此同。
4、俭：俭省，勤俭；约束，不放纵。
5、淡泊：恬淡寡欲，不慕名利。 无以：文言中的固定结构，“没有什么拿来”的意思。 明志：使志向明确。明，使动词，使……明。
6、致远：达成远大的目标。致，达到，达成。远，形容词作名词用，远大的目标。
7、广才：扩大才能。广，使……广。
8、成学：成就学问（学业）。
9、慆（tāo）慢：怠慢。 研精：精深的研究。
10、险躁：急躁。 理性：理顺性情。
11、枯落：枯黄的落叶。喻人生易逝。
12、接世：与世交际，接触社会。
13、穷庐：简陋的住房。一说同“穹庐”，游牧民族居住的毡帐。
14、将复何及：要回到青春年少的光景，还怎么来得及！
【译文】
君子的行为，要用宁静修养身心，用恭俭培养品德；不恬淡寡欲就无法使自己的志向明确，不宁心静气就无法达成远大的目标。学习需要内心平静，才干需要通过学习获得。不学习就无法扩大自己的才能，心不宁静就不能成就自己的学问。怠慢偷懒就不能进行精深的研究，内心急躁就不能理顺自己的性情。年华随着时光逝去，意志随着日子一天天消失，就如同变成枯黄的落叶，大多不能与世交际，悲哀地守在简陋的房子里，那时想要回到青少年时的光景，还怎么来得及！
【评说】
本文诫子在青少年时期，要淡泊名利，树立远大志向，并要戒骄戒躁，以恭俭宁静的心态来修身，养德，理性，广才，成学，研精，不可虚度光阴，无用于世，老来穷困，追悔莫及。
文中“淡泊明志，宁静致远”的观点对后世文人墨客影响颇大，多有书之条幅挂于壁间警策自己者。但也不乏为名利钻营之徒，持燕雀小志，无“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之大志；无“不以物喜，不以己悲”之情愫，学习工作凑凑合合，得过且过；性情急躁，耐不得寂寞，有一得之功，便沾沾自喜；遇些许挫折，就心灰意懒，甚而一蹶不振。“慆慢”、“险躁”像幽灵一样缠身，挥之不去，所以，无平和的心态，工作不安心，教学不认真，浮而躁的教风学风，怎能进行精深的探究？出现一些“假冒伪劣”产品也就不足为奇了。孔明此文，确实给世人敲响了警钟，是不可不闻的。
“学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学”的见解非常精辟。通过学习增长才干，这是众人皆知的真理；但学习需要心静，不静就没法成就学问（业），这是为什么呢？孔子主张并强调学与思相结合，用“默而识之”把“思”具体化，即把自己的见闻、从书本上学到的知识变成自己的东西，必须经过自己的独立思考，而“思”必须具备一定的条件，就是“默默地思”，排除外界干扰，清除心里的杂念，聚精会神地思，进行纵横比较，反复推敲，悟出其中奥妙，方可得出结论。由此可见，“静”是一个人求知获知的基本过程，无论贤愚都不能跨越它。孔子向师襄学琴，诸葛亮就教于海南灵山的鄷玖，华罗庚由一个初中毕业的小店学徒，成为一位世界著名的数学家，无一不是从“静”中走过来的。
父母教子就要紧紧抓住“勤俭、淡泊、宁静”这六个大字。
