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上篇我们列举了常人一般的动态情形，以及一般练拳的动态情形，这种情形在我是极不赞成的，因为这样的练法到后来只是在本我中自己的身体与思想上有些肯定，一旦外力的加入还是什么也没有，我说过，武学的本质不是本我状态，它要以本我之外的“他”为中心，从他之后再回到“由我之本我”方是武学，这个转变不仅仅只是思想上的一种衔接，而是我们身体上的一种轻松自如的驾驭，这才是武学。 这样说来，武学的本我艺术似乎更接近于艺术的巅峰，因为它的艺术宣泄具有无可比拟的界定性：就是必须束缚于人为的界定之下的一种自由宣泄行为，这种行为是任何一种人类的艺术生活状态都不会超越的状态的，当然，生活中有许多极限艺术与武学可以媲美，譬如，赛车，徒手攀岩，跑酷，斗牛，黑拳，，，，，，，这些行为，只是形式不同，本质却没有区别的。 那我们的武学动桩训练与一般训练到底的区别在哪里呢？ 还是把那两张图发过来：
您来仔细听，我们都知道内家拳学有个“一动无有不动”，都知道，可是这个知道却不是那个“真知道”，都说了，不动人体怎么从后面移到前面来的啊，说的没错，可是这个知道是一般的知道啊，人人都知道的啊，除非有先天疾病不知，那样，武学岂不人人都会了，还有什么玄机之说？可见，这个“一动无有不动”不是武学的那个“一动无有不动”。 上篇我说过，我们往前面去基本就是利用了地球的引力作用，加上我们人体特殊构造约束下的一种框架动作，我们的用力范围大多都是阳面肌肉牵引支撑的用力模式，而此时阴面肌肉基本没有参与肢体的移动而动作，若是说还有的话，那也是仅仅的一点维持平衡身体左右的参与而已。而武学要的这个一动无有不动，是最大限度的调动全身的肌肉筋腱参与运动的结果，这个结果就是阴阳互为的结果，也就是表层的阴面肌肉与阳面肌肉互相参与的结果，我们很早就已经说过，事物是相对的，对于肌肉筋腱而言也是如此，这样，我们往前运动的时候，您是否考虑到有个往后的肌肉在作用运动呢，就是在蹬地的时候，我们的阳面肌肉在用力都是知道的，可是那个阴面肌肉没有用力您就模糊了不是？在往前推的时候，都知道那个外侧肌肉在扩展，可是，有个内侧肌肉在收缩您就忽略了不是？知道有个支撑，可是还有个相对于支撑对立的收缩您就不知道了不是？什么是圆啊，就是一块骨头被肌肉用力包起来，这样还不够妥帖，就是我们的阴面肌肉与阳面肌肉同时用力结合，密不透风，无有缺陷，无有凹凸也，这里有个力紧您知道么？这里也有个意紧您知道么？这里就是心意合一您知道么？ 说了这些，有些拳名您也许有些认识了，您也许知道他们为何是名“心意六合拳”，“形意拳”，“意拳”，“心意把”。。。。。。。 名为“心意”，是为心意合一也，心意合，直捣黄龙，无坚不摧。一步一拳，步到力到，方是本我。。。。。。
 我们上几篇已经说明了对于武学没有很多益处的一般“大师”的训练方式，说这话看官们也许会嗤之以鼻，对于桃李满天下的“大师们”更是游锤灌顶，实话总是不好听，忠言逆耳嘛，我也想过要用迂回曲折的方法使您慢慢接受，可是，效果更加的不好，就放弃了。 好了，这节不能扯远了，大家端正，我好细述不偏废。看图：
先给他们施一礼！ 我们前面已经说了武学与一般的区别，那这样我们知道阴阳在这里就是有上要有下，有收要有放，这是说肌肉筋腱的事情，无它，大家要记住，当然要大脑支配神经，当然要心动萌发，这样一回访，这不就回到了心意力合么？这是真有，其余皆是假。要谨记！ 我们找个顺序，其实，这是不对的，因为这违背了一个整字即同动也，这个您要知道，我是没法子而为之。 我们看手臂，在我们推的一瞬，有两个力在动作，一个是外侧的展力在动作，另一个就是内侧的收力在动作（这是大体，当然密不可数），这两种力量应该是同时作用于推的这种共同目的，这两种力的同时作用，在外观上要是慢起来就有若如风摆柳，在自身就是心意合一，目的不偏不废，无有阻挡之外力，或打或圆皆由己，这在一般练拳的身上是不会存在的，就说推手吧，外力的慢腾腾加入自己还在磕磕绊绊，而拳学却是几分之一秒上百斤的力量作用于一点上的瞬间，各位看官，您想清楚了么？ 所以，练拳先有千斤坠，这是根基，无它无拳。 根基在腿，腿难练，练拳不练腿，到老冒失鬼，这就是腿的阴阳，这个腿的阴阳在我们拳界似乎已经成了失传的状态，很可怕。
 我说腿功却不是独立而言，您要知道整体的那些联系才有意义。
您看上图，在我们前移时，我们都知道后腿要蹬，这是我们一般都会的自然现象，这里您要知道有个我们平常不会的：就是在蹬的同时要有收的劲力存在，这是个矛盾，这个矛盾就是蹬出与收住的同时存在，蹬出是阳面肌肉在运动的结果，收住是阴面肌肉在运动的结果，这个矛盾有且只有在精神专注的情形下才可有最大的互为效果，这就是我们通常所说的心意合一，这里当然有一个主次之别，不然就会有止，就是卡住的意思，在太极拳上就是那个都在说都在模糊的“双重”问题，当然这是局部的双重，有了主次就解决了这个问题，这个主次是蹬出为主，收住为次，这样，动起来蹬出去就活了就没有了双重，可是我们蹬出去不是目的，目的是怎么训练阴面肌肉受制于神经调配的灵活度，于是这个动作须有个艰难而无措，由断续到熟悉，由熟悉到着熟，有着熟到自然自如的漫长过程，这个过程在我们身体的体验上就是所谓“大家”所说的麻，涨，热，，，，这也是气功的得气状态，这也是大小周天打通的过程，不仅如此，在武学中的明劲，暗劲，化劲，基本也是这个熟知的过程所带来的力的示现，当然这样说有些牵强附会，不全面，做个引子还是可以的。 这是说了我们武学的一个“蹬”的真实本质，这个本质个体其实代表了我们整个身体的整体实质:矛盾的阴阳力，这就是太极拳，内家拳阴阳互为的整体劲的本质基石，您知道了可能没有用处，因为您做不了，所以“拳”是一个练字，练了才是身体上的有，不练还是无，这也是道佛两家的本质，说道佛，本质要注意一个动词“修”字，这个修字不是单纯的日常德行，而是身行，无它，无佛道，只放生只慈善只保佑这个范围在佛道实在是海河中的一滴水，沙滩中的一粒沙，所以，‘坐’与‘座’差毫厘缪千里，这里不是弘扬身行为主，我是说德行应该不是再考虑的事情，我的意思是说，没有德行，谈什么佛道啊，那是魔道，是对立的世界，是地狱阶级，很可怕。
 当我们后脚前蹬（注意要收而蹬）之时，我们的上身与后腿这时要有个联系，这个联系就是尾骨与后脚之间的联系，我们曾经用了一个弹簧来说明这个联系的形态，这个要记住，不仅是在此，这个弹簧的形态存在于我们的身体各处，想到那里哪里有，最后不想也有，那样之后就有些成就了，要谨记。
只是尾骨与脚后跟有联系不行，以前博文我们已经说了尾骨与大椎的联系，大椎与头部的联系，这时我们要捡起来，不要犯了遗忘主义变成黑傻子状态。这样有了各个联系我们看在我们蹬地的同时，我们应该怎么运行才是合法呢？我想不要急，我们一起慢下来，我慢说您慢做，这样才能有个准确，您的思想与我的思想合一，您的思想与您的身体合一，这样才是我们的目的。好，我们慢下来。 您慢蹬的同时，上身保持联系的状态慢慢前移，前移中那些状态“不要丢失”这时下额部与后脚跟也要用个弹簧有所联系，这个联系随前移状态要有个下压形态，这个形态不要忘记是在所有联系的基础上而作出的形态变化，所有联系我们再理出来晒晒：头功，大椎与尾骨，尾骨与后脚脚后跟，下额与后脚脚后跟，好，没有遗漏，很好，我们看这里有个区别，就是动作的大小区别，在我们从后到前面去的过程中，我们的动作变化，后腿变化幅度最大，依此为胸腹，头部，这里有个谨记要记下，我们尽管变化的幅度各有不同，但是轨迹的运作时间却是丝丝入扣，无丝毫的错位，脚动既是头动，胸压就是脚动，就是同时而起，嘎然而止。不可有错位，不要脚蹬了半天上身才开始运作，那不是“武”。 这里，大家可能看到了，我把下额与后脚后跟用了弹簧作了联系，这个联系很重要，因为有此就使他们的联系之间有了一个整体，不然好似一个个散兵游勇，可见这是个大重要，要注意这个主次，当然这个主次是在各个联系的基础上又有的一个分别，在各个联系还不是很清楚的时候，这个分别就先忽视，因为不忽视也顾不上来啊，这就是层次，不可越级，走不了怎么也不能跑起来，这是做，做与说的区别就在这里，我们许多的佛家修道者一开口总是其言凿凿，可是，一看就是说家不是做家，这样，无论几十年乃至一辈子也只是个说家罢了，有说家变成佛家的，有技巧，这个技巧也是练，做出来的，譬如，京剧的唱功，还有许多的美声等等，他们的成就就是唱功的练法，当然这个练法有些小儿科，可是相比较那些寺院的佛家专业人士我看还有些高明的地方，不是打击，是实话。其实，我们佛家诵经就是一个练法，可是知道的不多，佛家的打坐，单手唱喏，慢行漫话，全是练法，可是有几个真知真做啊，一坐就想睡，不睡就作乱，念经，不清，不明，不知声音之妙理，不知幽谷撞钟之清扬，钟在天天敲，却熟视无睹，不知钟之深意，在寺其实俗不可耐也。当然，普遍是大德佛图。 远了，有则改，无则勉，我写了一遍，也自己学了一遍，此为度人度己。
 接着说动桩过程，我们说了蹬走，下压，手推，现在，我们说说这个前腿的大动作，之所以“大”是因为它的重要性，这在武学中也是个“需口授”，看官注意了。
我们前腿（双腿）在我们成人动作中，一切的交替行走，行为事物之时，它所起到的作用基本就是一个支撑的问题，我所说的支撑，就是我们阳面肌肉的能力最大化，而这是我们武学中一生都在训练克服的一个大问题：即阴阳互为。 我说了这个问题，不只是要让您知道而已，您知道了没用，现在，我说练法您一定要记住了。 把图片拿过来
您看第二张图，当我们在后蹬前移的过程中，我们的身体为了防止前倾下倒之引力，下意识就会把前腿支起来，这样后腿蹬的力量越大，我们前腿支的力量也就越大，于是，这两股子力量就聚在了交界处：胯上，这就叫双重，您说了，我没有双重，按你的说法应该动不了才是，可我是按照拳架的要求前移的啊，是的，只是力的分配有个大小主次罢了，这不是“武学”，这是自以为是的得意而已。我可以肯定，这种自以为是的武学在我们现在的社会中已经是绝大多数，这还包括了多数的“大师”级人物，所以，我们学者要有自辩能力，不要叫大师忽悠的不知就里。 那么，怎样才是合理的腿功呢？ 我们已经详细的说了后腿的做法，我们的前腿要怎样动作才是合法呢？ 一个字“收”， 这就是武学，真传一个字，假传万卷书。  |
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