八闽履迹：兴化剪影 同系列第一篇：八闽履迹：福州纪事 八闽履迹：兴化剪影
前言
“泉男化女”－以前经常听老人们（泉州）说起这么一句话。从字面上来理解，一是泉州男子变成女子。二是泉州男人“蒙拐”女人。实际上“泉男化女”指的是泉州的男子和兴化的女子，意思是说这两地方的男女长得特英俊、漂亮，是人们心目中的“绝配”，近似于戏曲所传唱的“才子佳人”，不过这里特指的是相貌相当。 关于“泉男”的传说，唯一的证据就是保存至今的一条巷子－男俊巷，现已改成了“不知所云”的南俊路，既然变“男”为“南”，何不索性改“俊”为“浚”，还更通些。这就像把好好的“文圣”巷（以前巷内有座文庙），文革时期改成了不伦不类的“文胜”巷（至今还叫文胜巷）一样让人无奈。当然把“狗母巷”、“狗屎巷”之类的不雅巷名，改成“讲武”巷、“究史”巷（应该叫做“九士巷”，因为这条位于西街的巷子，出了九位进士）还说得过去，但是却失去了原有的约定俗成和历史韵味。正如温陵路一样，人们还不是习惯地叫它“东大路”。 而“化女”的印象（自从兴化分离泉州辖区后），在泉州人的眼里已经被“兴化米粉”所替代了。不知是骨子里对兴化男人的“嫉妒”，还是什么原因作祟？对兴化人统称为“阿少”（带有贬意），时下我倒觉得是褒意的，或许旧时对“少爷”般“游手好闲”而“深恶痛绝”的时代特征吧。 对于来自兴化的奇女子林默，依然五体投地般地奉若神灵，把她“救苦救难”的事迹，广为传播，并报送朝廷册封，这就是（后来）闻名遐尔的“妈祖”。她的庙宇－天后宫，遍布世界各地，香火鼎盛。 忘了交待啦，古代兴化指的是现在的莆田市，又名荔城（因城中遍种荔枝而得名），位于福建沿海中部的一座城市，北与省城福州、南与古城泉州、西与山城三明接壤、东临台湾海峡。 一、 荔枝
(荔枝树尾红) 荔枝，是一种让人想起来（除了杨梅外）就直淌口水的水果。在闽南人眼里，是种好吃但不能贪多的东西（主要是怕上火），不像龙眼（又称桂圆）那样，可以“多多益善”的。所以在闽南人的喜好中，到处可见龙眼树生机勃勃的情境，而荔枝树却“孤芳自赏”、茕茕孑立。 从小在“荔支红阿红”、“荔枝汁水滴”、“龙眼桂圆干”中长大的我们，除了把吃剩下的果籽，垒成一堆堆的“雕堡”，再来用另一颗“炮弹”弹射玩外，还把这些籽儿当作种子，埋进土里，幻想着来年有更多的果子吃。大人们却告诉我们，等有果子吃起码要等上七年，于是谁也不再像刚开始一样，来关注它们（谁还有耐心等下去）。第二年，还真长出了绿芽，若干年后，长成大树的荔枝、龙眼，成了家门口夏天的一道道荫凉的风景，当果实挂满枝头时，那份感觉别提多有成就感。 随着城市道路的规划，家门口以及北门周围著名的“百枞”的荔枝树、龙眼树，都遭到了“灭顶之灾”，现在泉州市区的荔枝树，已经难觅踪迹啦。而龙眼除了开元寺的“东壁”龙眼和华侨新村的两旁外，大规模的也只有清檬农村才依稀可见了。 长大些念过这么一首与荔枝有关的诗：长安回望绵成堆，山顶千门次第开。一骑绝尘妃子笑，无人知是荔枝来。（唐·杜牧的《过华清宫绝句（其一）》一直不能理解，这么近在咫尺的荔枝，为何要“兴师动众”地“一骑绝尘”，来博得“妃子”的欢心呢？ 当读到苏东坡的：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。才明白了身边的荔枝，以前只有现在的广东、海南一带才有的，为了把新鲜的荔枝作为贡品送到长安，则要：十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠阮什谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元（汉和帝年号）荔枝来交州（今两广及越南北部。南越王尉佗，在汉高祖年间开始进贡荔枝），天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生此物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见，武夷溪旁粟粒芽，前丁后蔡相笼加。争新买宠各出意，今年乡品充官茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花！（苏东坡的《荔枝叹》） 没想到，这么可口诱人的荔枝，在苏老先生的嘴里，竟然能嚼出这样一股味道来！至于这种时令水果，何时传入福建？而且在这片土地上繁衍生息的，已难考证。当我年年吃着荔枝长大，越发对于它的来历着迷，偶然之间翻到了一本蔡襄（宋嘉佑年间）的《荔枝谱》（作于公元1059年），书中记载了一株至今依然健在的古荔树－“宋家香”。
(宋家香古荔树) “宋家香”位于莆田市区的英龙街（原宋氏宗祠遗址）中，是一棵植于唐天宝年间（公元742-756年）的高龄果树。据《荔枝谱》记载：“宋公荔支，树极高大，世传其树已三百岁。”
“宋家香”株高6米多，基干周长7.1米，树冠覆盖面积达65平方米。如今还仍然年年结果，据说丰年时产量高达352斤。果实呈卵圆形，色红壳薄，肉厚多汁，甜蜜芳香，脆滑无渣，堪称“奇香异味天下无”的果中珍品。（不知当年的杨贵妃盼的可是此尤物？）
走近一看，你会发现在树的叶缘尖端的部位有处微凹的痕迹，这就是古称“玉带围”的地方。相传唐末黄巢起义军经过莆田时，准备“伐树为薪造饭”，当一士兵在砍伐“宋家香”树枝时，主人王媪急来阻止，苦苦哀求，士兵方才罢手离去，而这一“斧痕之灾”也就随着时光定格在那个动荡的年代。
当我手提着这“千年树精”的果实，嘴中除了不变的香甜之外，也吃出了一股酸楚的味道来。 二、梅妃
荔城无处不荔枝，金复平畴碧复堤。
围海作田三季熟，堵溪成库四时宜。
梅妃生里传犹在，夹漈（郑樵，字夹漈，南宋史学家）藏书有孑遗。
漫道江南风景好，此乡鱼米亦如之。
这是郭沫若先生1962年来到福建时的《途次莆田》诗。诗中的梅妃故里，位于木兰溪下游宁海桥南岸的莆田县（现为荔城区，人们仍习惯地称“莆田县”）黄石镇的江东村。梅妃原名江采苹，唐玄宗时，作为秀女被选入宫，后封妃。因酷爱梅花，玄宗称其为“梅妃”、“梅精”。“安史之乱”时，唐玄宗携杨贵妃仓皇出逃，梅妃则以身殉国，据说是全身裹白绫投井全节，时年36岁。一生著有《萧兰》、《梨园》、《梅花》、《风笛》、《玻璃杯》、《剪刀》
和《绮窗》等诗赋。
（梅妃图) (梅妃故里－浦口宫) 回到长安的唐玄宗，在枯井中找到了梅妃的遗骸，悲恸的他含泪地在画像上题写了：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。
相传，梅妃原是江东村里的一位牧鹅女。唐玄宗开元年间，太监高力士出使闽粤，大选秀女。当时江采苹正在家乡的溪边“鹅月豆 ”的土墩上牧鹅，被高力士派来的人抓住，经过挑选，她作为美女被选进宫。采苹聪明贤淑，擅长文学，深得玄宗宠幸，被封为妃子。因她生性酷爱梅花，在居住的地方遍植梅树，且建有一亭，取名“梅花亭”。每当梅花盛开，她便成天赏梅作赋。玄宗就戏称她为“梅精”。杨玉环入宫后，“三千宠爱集一身”，江采苹被迁于上阳东宫。有一天，她听侍女说，有人给宫廷进贡了一箩筐荔枝，勾起了她对故乡的思念。她问侍女：是不是莆田送来的荔枝？侍女说：是广东岭南送来的。梅妃一听，独自伤神。唐明皇不敢把荔枝分给梅妃，就偷偷封了一斛珍珠赐给她。梅妃知道了其中的原委，便写了一首诗，抒发了自己内心的抑郁之情。这就是流传至今的《一斛珠》：
柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
在江东村，人们把梅妃江采苹称之为“祖姑皇妃”，还在村里建了一座占地1200多平方米的宫殿式庙宇，史称“浦口宫”。宫内竖着一座郭沫若先生的《途次莆田》的诗碑。村边的宁海桥附近有块巨石，刻着“梅妃故里”四个大字。1998年，江东村人在巨石边树起了一尊高大、威仪、秀美的梅妃石雕像。
据《莆田县志：大事记》记载，浦口宫创建于唐至德元年（公元756）。后经宋翰林院学士吴孟慈等人重修。明万历四年、清康熙二十八年，乾隆二十一年等多次扩建修葺，至今完整地保持明清宫宇重雕风格，一切按帝王后妃的礼节建造。占地面积1500平方米，建筑面积999平方米，宫内殿堂高大，威严雄伟，金碧辉煌，门楼两边抬梁精刻“皇图巩固，帝道遐昌”八个大字楷书 。 浦口宫由照墙、门楼、廓房和拜亭组成，拜亭与主殿前檐连为一体，主殿为歇山顶带两披，面阔五间，进深四间，高大宽敞，极具特色的是屋面由100根木石柱抬梁穿斗混合支撑，受力均衡，被郭沫若称为百柱独特建筑的风格。 宫庙的大门上，高悬着雕有九龙八凤的御赐“浦口宫”匾额，门前抱鼓石上的“双龙戏珠”和“凤穿牡丹”石刻，雕琢生动、细腻，宫里的柱基、垂莲、雀替、驼峰、护棚及木石件皆精雕细刻，尤其是神龛中的金漆木雕，漆色鲜艳，刻工艺精湛。还有那些花鸟虫草、人物故事，形象生动，呼之欲出。正殿中央供奉着（仿旧塑成）的梅妃正像，慈祥俊俏、栩栩如生。东西走廊上有清代名家精绘的莆田廿四景水墨画，和许多名人题匾，其中有郭沫若先生的“梅妃生里”遗墨、有清代书法家伊秉绶的“贞烈垂芳”碑刻、有清代大理寺卿郭尚先的“泽润生民”题书、有原中华民国行政院院长张群的“正气浩然”题匾、有民国书法大师于右任先生撰写的“明珠辞一斛，亮节足千秋”和“有怀期报国，所贵在无私”的对联（此联后因“十年动乱”遭受焚毁，幸得厦门大学教授余纲先生重新书就）、有诗人赵玉林先生书写的“读采苹诗，效二南礼，奇志丹心唯报国；呈楼东赋，辞一斛珠，贞风亮节永流芳”的墨宝、有清代监察御史江春霖的“久藏胜境因人发，信知天地有精英”的名联。 走在这座空阔的宫中，眼前的繁华已经超出了一位原来是村姑的“待遇”， 就因为她嫁入皇宫，被封为妃。虽然她锦食玉衣般的生活，并非所愿，但是村民们却为之感到荣耀。在这欢庆、热闹的背后，我感受到了一颗寂寞孤单（千年）心灵的哭泣： 玉鉴尘生，凤奁香殄，懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练，苦寂寞于蕙宫，但凝思乎兰殿，信落之梅花，隔长门而不见。况乃花心恨，柳眉弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。楼上黄昏兮，听凤吹而回首，碧云日暮兮，亲月而凝眸。温泉不到，忆拾翠之旧游，长门深闭，嗟青鸾之信修。忆太液清波，水光浮荡，笙歌赏燕，陪从宸旒，奏舞鸾之妙曲，乘匣之仙舟，君情缱绻，深叙绸缪，誓山海而常在，似日月而无休。夸何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫？思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧，度花朝与月夕，羞懒对乎春风，欲相如之奏赋，奈世才之不工。嘱愁吟之未尽，已响动乎疏钟，空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。
－江采苹（梅妃）所作的《楼东赋》
三、谯楼
回到莆田已是傍晚时分，慕名登上位于文献路的古谯楼。这座建于北宋太平兴国八年（公元983年）的子城城门的门楼，楼高三层，平面长方形，长约50米，高约25米，为重檐歇山式结构。中间门洞上，有“古谯楼”三个大字。两旁分列两副标语：中华人民共和国万岁！世界人民大团结万岁！猛一看，还以为是天安门。
(谯楼) 站在城楼的回廊上，底下熙熙攘攘的街景，宛如一卷现代版的《清明上河图》，只不过眼前的流光溢彩，替代了过去宁静的夜空。过去悠哉游哉的舟楫变成了水泄不通的车流；以往行人眼中流露出的清纯、天真、喜悦的心情，幻化为空洞、无神、冷漠的眼神，而且脚步匆匆…… 后语 当我迷茫在暮色的人群中，阿辉打来了电话。阿辉是正宗的莆田人，却娶了一位泉州女孩，演绎了一场别样的“化男泉女”的爱情故事。我们由此成了朋友，即使他们最终还是“劳燕分飞”，现在依然是“相敬如宾”的朋友。也许是那根深谛固的“好女不嫁莆田夫”的“种族歧视”的缘故（人如果改变不了生活的环境，那只好改变自己），才走到了这一步吧。在我眼里，莆田人是勤劳、节俭的，而且是一些勇闯天下的好汉。我们儿时熟悉的“绑蒸笼”的吆喝声，就是出来“闯江湖”的莆田（手艺）人的缩影。而过去的历史恩怨（影响），则是需要很长一段时间才会消除的。至少我相信会有这么一天的。 有时我觉得：这读史（不光指书本上的）就如同吃柑桔，同样一个桔子，有人几口就囫囵吃完，酣畅淋漓。有人则先闭目嗅闻它的清香，提了提神，再剥皮，欣赏一番那优美的造型，才一瓣一瓣地掰开，剔除杂丝后，送入口中，慢慢地品，徐徐地嚼，舒缓地咽…… 如果说有什么收获不同的话，应该从一个桔子的吃法中就能窥一斑了吧。 2007年6月修改、整理 举报 喜欢 收藏 打印 |
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