太极内劲练法（1）

名词解释：

命门：人体生命的根本。最初指眼睛和睛明穴。自《难经》开始将命门作为内脏提出。关于命门的部位，历代医家多有争论，提出种种见解。如有认为右肾为命门者，有将两肾俱称命门者，有认为两肾之间独立存在命门者等等，尚无定论。对于其形态，有有形和无形的两种说法。前一种说法认为命门是一个具有形质的脏器。后一种说法认为命门没有经脉与它直接联系，不是一个具有形质的脏器，只是存在于两肾中间的一种元气发动之机。

故可以理解为两肾之间独立存在，是一种元气发动之机。

会阴：有狭义和广义之分。狭义的会阴仅指肛门和外生殖器之间的软组织。广义的会阴是指盆膈以下封闭骨盆下口的全部软组织。

在此可以理解为广义的会阴。

百会：头顶正中线与两耳尖连线的交叉处。。《素问·骨空论》：“巅上一灸之。”王冰注：“百会穴也，在顶中央旋毛中陷容指，督脉、足太阳脉之交会。”

劳宫穴：在手掌心,当第2、3掌骨之间偏于第3掌骨,握拳屈指时中指尖处。

无极站立：无极式——我们准备行拳之后，至盘架子第一动之前应按无极式要求站立，其身体各部位具体要求应按照祝大彤先生《九松十要》之标准。无极式亦可做为桩功练习，但对于初学者先不提倡站桩。

无极式要求外示“中正”，内求“安舒”。

外示“中正”：

头部 虚领神顶。即意念中百会上领，似如头悬梁之意，但不要实领，实领则颈部僵紧。

下颚微收，后颈轻蹭衣领，眼平视，舌抵上颚。

身 舒胸展肩。即胸、肩要松“开”，可能有人会说，前辈的拳谱说“含胸拔背”，我认为，当时那个年代，盛行的是外家拳，外家拳讲究挺胸叠肚。所以针对挺胸而言，太极拳主张身体放松而提出含胸。现代社会，人们体力活动少，室内工作多，肩本来就有些塌，胸本来就有些含，再提含胸则更加萎缩。对于少数接受过军事训练的人，尤其是当过兵的，到可以适当注意“含胸”。祝大彤先生提出的舒胸，我认为更符合现代社会的实际情况。

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双肩向外开展，不要向内，向下。也不要耸肩、端肩。

腰、胯 腰部放松的意念是想象腰部象有一个京剧中古代官员的腰圈一样，而且腰圈要大，直经约1米左右为好。命门不要内凹，要向后，只有命门向后，我们才能保证尾闾向下，尾闾向下，我们的身形中正，才能稳定。外力影响我们时，才能传导脚下。另外更重要的是：百会虚领，后颈轻蹭衣领，命门向后，尾闾向下，这几个要领保证了身体的脊椎是直的，把颈部和腰部的两个自然弯曲逐渐的调直，脊椎正直后，脊髓得以饱满，营养、气血通行顺畅，此乃益寿延年之必须也。

胯部同肩部亦要外展，要有两胯将躯干漏在当中之意。

手、脚 手要放松，自然舒展，手指间保持自然间隙。我们把两掌轻轻的扶在篮球上，保持手型不变拿开篮球，这时的手型为杨式太极拳的手型，再把虎口稍撑圆，，手指间隙稍加大，即为吴式太极拳手型。无极式时中指轻贴裤缝，为足少阳胆经的风市穴，中指处是手厥阴心包经的中冲穴，阴阳相照。

脚要平松落地，有在草地或厚地毯上打拳的感觉，不要踩地，更不要五指抓地。意念要滲入地下，郭师讲：“裤腿入地。”这样长久行拳，才能桩功稳固，轻松灵活。

内求“安舒”：

我们此次办班第一课侯老师讲的是行拳要“静”与“敬”。学员从第一次习拳就要做到“静”与“敬”。

静 心要平静，身要安静，意要宁静。静下来才能意专，才能心平气和。

敬 要有恭敬之心，不仅是尊师敬道，行拳时也要有端然恭敬之心。

      太极生于无极，大家一定要重视无极式的习练，在静态中掌握无极式的自然圆松，中正安舒，在行拳时动起来后往往会自己破坏自己的中正状态，正确的习拳是在动态中时时刻刻式式寻求无极状态的中正安舒。