辨势论治

辨势论治

来源:至简文化   分类:学术观点   时间:2010/11/6   浏览:2630次

辨证论治者     辩六经之证而分治之    仍属三化万物之列   落于繁复
  
至简之道   莫过阴阳   阴阳之性   非一死物   乃为活势   动态论之   称之为势  

势之所分   攻守而已  攻守之象   正气邪气   攻则病发【苦楚】   守则病止【无恙】  

或病或止   元气使之  病之进退   实气之进退    气盛则攻   气衰则守  

盛衰者   言正邪之争  病苦楚愈甚    发作愈急    实正气愈足  治则击鼓出战；苦楚不甚   病程绵绵   乃正邪胶着  欲战不胜【攻伐不力】  欲守不能【建设不得】   最耗正气    治则鸣金收兵；平素不病   受寒不烧   饮冷无恙   嗜酒不伤   实为阳气虚极   无力攻邪    亦为势弱

元气之性     最为聪敏    精辨势   识进退【病太阳则自烧  病太阴则自泻  病阳明则自渴  病少阴则自尿——对证之药效亦如此】   而病不知进退者   气不足也【君火不明】   欲而不能    但补其气   明其君火   宜攻宜守   元气自可度之   万病皆一以治之   此方为上上之法    经云——正气存内  邪不可干

或攻或守   辨势而为   而无需辨证病属何经何病   全在一元之气用功   故谓之——辨势论治

宗此一元之法   故谓之——  一元堂
 

三七生：

理甚高明，若事能尽验，则事理圆融，医事毕矣。如未能尽验，则恐六分三化终不能免。否则一百一十三方可以不作，三百九十七法徒成剩语，帝师问答、医圣论治皆为多事矣！

悠然生：

若道理如此我又能奈何。“一百一十三方可以不作，三百九十七法徒成剩语，帝师问答、医圣论治为多事矣”——还有多少人的信仰名誉努力付出都将被抽空但回首空白头若证了道对别人是个悲哀！还是没有任何名利负担的患者最好!无名一身轻！

一元堂开堂至今几乎所有病案尽以两方处之疗效如何道理如何举目共鉴。若不幸真做了毁人信仰的罪人为民众疾苦故即死亦无憾！所幸在民间不与官道行场面上的人物还瞧不起本小人物呵呵乐得逍遥行道！

“帝师问答、医圣论治”——还是很有必要的！方药只是小计，养生方是大道。伤寒论就是很好的说明文，很好的术，道术不可同层次而论。

 

三七生：

成效斐然，有目共鉴。知机守要，是为甚难。信念决定观念，不变应对万变。坚定不移地向前走吧，不用管别人说什么，道就在前面。

 

晴暖香：

元气之性最为聪敏精辨势识进退【病太阳则自烧病太阴则自泻病阳明则自渴病少阴则自尿——对证之药效亦如此】

简单明了,一语中矢.学习了。观察了自己和身边朋友的变化,对这句话真的很有体会。

 

悠然生：

识得此文者方得我衣钵——此文为本人最高学术之见奈何欲求众能领会通达者或需十年后

开心：

吾众学生有缘，拜师于门下，愚钝有加，虽十年弹指一挥间，但望老师不要心急，吾等当更加勤敏，求索于古今经典，救人于身前身后，早日悟透一元。

悠然生：

伤寒论——辨证处方正确前提下疗效最好最快捷但是最不易于传播专业人士都需要经年累月才可以掌握更不用说普通患者。

万病至简论——不一定是最佳最快疗效的处方但却是最适合普及最便于掌握非专业人士都可以很快很便捷的入门掌握目前中医的现状普及比做强做大更具现实意义！让患者学会自我调养比培养更多医生服务患者更务实。

伤寒论——是精确定位辨证论治从短期时局入手攻邪战斗为重元气建设为辅强军论

万病至简论——是模糊不定位辨势论治从长期大局入手元气建设为重攻邪战斗为辅强国论

强军者重武器区别对待内外别之有专外感之方专内伤之方

强国者重建设一同视之内外无论皆用理中汤为基础内外兼调

军强必劳民伤财现今之美国为明镜可鉴

国强军必强万民皆安

 

小童：

先生的理论方法和效果很好，我感觉自己也成了中医师，感谢。