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张其成，国家中医药管理局重点学科“中医文化学”学科带头人，北京市哲学社科重点基地“北京中医药文化研究基地”首席专家，中央电视台、凤凰卫视、北京卫视有关栏目主讲人。2009年，被搜狐网评为“当代四大国学大师”之一，被誉为“国学修心第一人”。 养生是一种 健康的生活习惯 什么叫养生？不要一提到养生就想到吃，有一个研究项目是去走访北京什刹海那一带的老人是怎么养生的。访问中，第一位长寿老人的养生秘诀是从来不吃肉，第二位老人是喜欢吃肉，而第三个长寿老人，是有什么就吃什么。这是什么意思？也就是说一定要找到适合自己的生活方式。世界卫生组织相关研究表明，影响人身体健康的有四大要素：医疗条件、环境因素、遗传因素、生活方式，其中生活方式占了60％。 什么是健康的生活方式？就是在普普通通的日常生活中处处按照“法于阴阳，和于术数”来做。中医的养生其实很简单，“有病”就是阴阳不和，“治病”就是调和阴阳，阴阳里面有非常深刻的含义，它反映了宇宙万物的本质规律，这是一种天人合一的思想。第一，人与自然要和。破坏大自然，破坏生态平衡，这样的事并不少见。第二，人与社会要和。生活在这个社会，不要什么事都看不惯，总觉得这也不好，那也不好，这样的人怎么能快乐起来。第三，人与人要和。我们总要和具体的人打交道，每个人的性格、个性都是不同的，难免有摩擦，碰到这种情况，如果能心平气和，为他人想一想，也就不会生气了。第四，人的心和身，形和神要和。“和”了就能健康，就能长寿。 法于阴阳，实际上就是要顺应规律，具体表现在四个方面，这也是我们每一天都在经历的。第一，饮食有节。上古的人懂得养生之道，饮食是有规律，有节制的。第二，起居有常。起居——不仅是起床、睡觉，还包括日常的活动，起居要有常规，是不能乱搞的。第三，不妄作劳。就是说劳动、运动应不过分，也就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。第四，形与神俱。形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形，这里主要讲神，讲形神合一，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形的主导。饮食、起居、劳作和精神，这四个方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。所以说，养生说到底就是这四个方面的问题，只要这四个方面能做到，就是一种健康的生活方式。 学国学 就是学做人 “现在国学的危机在于人没有了敬畏心，道德丧失，有的人无知者无畏， 我是流氓我怕谁，要从经典入手来学习国学，提升人的精神境界。”什么是敬畏心，它包括三个层面，畏天命、畏大人、畏圣人之言。汲取中国传统文化精髓，健全现代人精神文明的根基非常重要。学国学的作用无外乎学做人，做人就要真善美，而真善美全在六经。诗、书是至善，易、春秋是至真，礼、乐是至美。现在乐已失传。“大家读的国学五经是：《易经》、《论语》、《道德经》、《黄帝内经》、《六祖坛经》，这是国学最核心的东西。”张其成认为。 人类进入21世纪之后，精神境遇每况愈下。在生态危机、道德危机面前，人类有了困惑和茫然，纷纷向东方的智慧寻求心理成长与精神超越的资源。“作为一个中国人，作为一个东方文化土壤中的一分子，我们有责任以恰当的方式发扬东方智慧的精华。”张其成表示。 春季是养生的重要季节 我国现存最早的中医理论著作——《黄帝内经》的第二篇《四气调神大论》专门介绍了一年当中的四个季节的养生方法。“四气调神”就是指要按照春夏秋冬的规律来调养。这与中国人“天人合一”的思想是分不开的，春天是温，夏天是热，秋天是凉，冬天是寒，所以也要顺应天时变化来养生。 一年四季中，春天是养生的重要季节。因为它还关系到下一个季节。这可以用五行相生的原理来解释，春天属木，夏天属火，木能生火。现在木没有养好，就会影响到下一阶段的火，火一旦弱了，就会引起寒性的病变。 春天这三个月，按农历说就是正月、二月、三月，古人分为孟春、仲春、季春。 春天要晚睡早起，就是要增加工作的时间，减少睡眠的时间，为什么这样呢?因为春天充满了升发之气，白天变长，晚上会变短，所以人在白天工作时间要长点，晚上睡觉时间要短些。 我们对待自己的身体就像对待初生的事物一样，要让它生长，不要伤害它；要保养它，不要抑制它，给它升发的机会；要奖赏它而不要惩罚它。就是说要呵护自己的身体，不要摧残身体。这就是适应春天调养升气的道理。因为春天的气是上升的。如果违反了这个道理，就会伤害到肝脏、肝气，到了夏天，就会发生寒性的病变，就会使得人们适应夏季盛长的能力减小。 中医认为，春天是肝气发生的季节，肝属木，所以春天是木旺的时候，要注意养肝。这个时候精神要畅快，这样才有利于肝气的舒展。肝气的特征就是像春天一样，要求调达、升气、舒发。 如果精神不畅快，气机不升发，人就容易郁闷。中医讲肝在志为怒，心情郁闷就容易发怒，发怒就会引起各种疾病。怒气可以使气血上涌，严重的时候会引起吐血、呕血，甚至昏厥，也会伤到脾胃，引起脾胃消化功能的失常。所以保持精神畅快十分重要。 精气神并重才是真养生 健康生活方式的养成必须与保养精气神相结合，不管何种养生方法，归结起来总逃不出精、气、神三个字。保养精气神才是真正的养生之道。“这里的精、气、神跟我们平时所理解的精、气、神一样吗？”张其成教授解释说，养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键。“精”属于物质的、有形的层面，是道家养生的特长。 什么是精？我们常说的，比如精液、血，水谷精微，什么叫水谷精微，喝进去的水，吃进去的粮食里面的，你简单地理解营养成分，这是广义的精，但是我这里重点讲的是狭义的精，就是肾精。我们今天的养生，大多数人首先想到的全是物质层面的问题，是形体方面的问题，是关于具体脏器如何调养的问题，能首先想到的手段也全是物质化的，比如吃什么、喝什么。这所有的内容都归属于养精，养精就是解决物质层面、形体层面的问题。 什么是气？“气”属于联系的、沟通的层面，是儒家养生的特长。“气”简单地说就是一种能量，它分先天之气，后天之气。先天之气就叫元气，后天之气就是宗气。元气主要在两肾之间，宗气主要集聚于中丹田，通过呼吸，然后流遍全身。《黄帝内经》讲了一种呼吸，就是说，一呼一吸要6.4秒，而我们现代人呼吸一般的是3.3秒，古人的呼吸，比现代人的呼吸要慢，呼吸越慢，人越健康，宗气越足。所以要练这个宗气，宗气有一个外在的练法和内在的练法。外在的练法，两只手交叉，两个拇指放平。然后捶打丹田120次，越打越舒服。内在的练法，把眼睛闭着，然后呼吸放慢，把注意力集中在腹部，下丹田深呼吸，随着一呼一吸，腹部隆起，收缩，吸气的时候腹部隆起，呼气的时候腹部收缩，这个呼吸太重要了。 什么是神？“神”属于思维的、精神修养的层面，是佛家养生的特长。古人锻炼身体时，不光是活动肢体，还要加入精神修炼，告诉你在做每个动作时需要调整到怎样的精神状态。但现在我们似乎过于注重有形的养生，而忽视了无形的“神”，比如针灸按摩，我们希望直接找到个地方，按下去揉一揉就能有奇效，包治百病。 人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神。把握住精气神的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键；只有精气神一起养，用“气”来连通“精”和“神”，我们的身体才能“阴平阳秘”，我们的健康才能持久。 国学养生 要“形与神俱” “国学就是中国传统文化，中华文化结构用六个字来概括，一源三流四支，一源指的是《易经》，三流指的是儒释道，四支指的是儒释道医。”张其成对国学的理解很深刻，他指出，国学的本质是生命之学，儒家讲治世、养德；道家讲治身，养身；佛家讲治心，养心。《黄帝内经》里讲“法于阴阳，和于术数”，意思是要阴阳中和。养生就是养成适合于自己的健康生活方式，它包括四个方面，饮食、起居、运动、精神。 如何达到阴阳中和，首先需要知道自己的体质是偏阴还是偏阳。偏阳的体质特点是怕热，应少吃热性食物，比如说生姜、韭菜，做些动作柔和的运动，比如说太极拳、八段锦等。偏阴的体质特点是怕冷，少吃寒凉食物，可以做些剧烈运动。 《黄帝内经》里面讲饮食要“有节”，讲究吃得“少、杂、淡、温”。少指的是晚上不能多吃；杂是说要荤素、粗细、酸碱搭配，以素、粗、碱为主。淡指的是少油、少盐、少糖。温指的是低热量。 养生要起居有常，有规律。起居要注意一天四个时辰，子、午、卯、酉。子时是晚间11：00-次日1：00，阴气最盛的时候，要养胆经，午是阳气最盛的时候，是白天11：00-13：00，要小憩一会，养心经。卯时指的是早晨5：00-7：00，养大肠经，要起床，运动；酉是傍晚5：00-7：00，是养肾经的时候，也要运动。 运动指的是有氧运动，《黄帝内经》里面讲“不妄作劳”，不要过量运动。要形与神俱、身心合一。每天做半个小时以上，做到微微出汗。西方人养生是心神分离的，比如说在健身房一边跑步，两人一边聊天，这就无法达到心神合一。运动中“养神”是关键。 养心就是要 回归人的本心 中国人养生最大的特点是“养心”，这是关键。人的神分为“元神”和“识神”，“元神”指的是人的本心、本性。“识神”指的是受外界影响的人的情绪、意念、欲望等。“我们要克制识神，回到元神。”张其成表示，儒释道关于养心有一个共识，那就是“静”，“静”能生慧。 精神指的是人的精气神，这是人的生命三宝。精是生命基础，气是生命能量，神是生命主宰。养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神是关键。养神从呼吸入手，静坐，调神、调呼吸等，把杂念收住，达到入境。 |
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