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| 2013-04-03 天津网-数字报刊 | |||
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题图为以《死魂灵》为题材的俄国明信片图案
我曾写过一篇《我译〈死魂灵〉》的文章，发表在2010年1月19日的《天津日报》副刊上，并承蒙多家网站转载。现在，我把一些没说完的话再写出来，请读者指正。 是《死农奴》还是《死魂灵》 我的译本湖南人民出版社版和湖南文艺出版社第一版书名均为《死农奴》，湖南文艺出版社第二版改为《死魂灵》，因为前辈译为《死魂灵》，大家习惯了。古希腊哲学家亚里斯多德在其《雄辩术》（Ars Ｒhetorica）里就说过“习惯正在成为人的天然属性”。古罗马作家西塞罗在其《论善与恶的界限》（《De Finibus Bonorum et Malorum》）里说，“习惯宛如人的第二天性”。到了四五世纪，奥古斯丁和马克罗比乌斯更进一步说，“习惯是人的第二天性”。中文也有“积习难改”这样一个成语。可见要改变几十年的习惯是很不容易的。因此，几经犹豫之后，我只好接受编辑的建议从众了。但是我仍然觉得译为《死农奴》也许更贴切些。 俄国18世纪和19世纪前半叶，男农奴每隔7年至10年注册一次。政府按注册农奴数目征收人头税。在两次注册之间，注册农奴名单不再变动。因此，农奴即便死了，仍作为活农奴看待。本书主人公奇奇科夫要买的正是这种死农奴，以便作为活农奴抵押给监护局附设的贷款银行，以取得贷款。故事正是由买死农奴引起并围绕着买死农奴进行的。 果戈理这部小说，俄文书名是《Мёртвые души》。души是复数（单数是 душа） 。这个词有两个含义：既指农奴也指魂灵。果戈理所取的这个书名指的是死农奴，但脱离了上下文，也容易被理解为死魂灵。当年莫斯科书报审查委员会主任戈洛赫瓦斯托夫，一看这个书名就大发雷霆，把这个词组理解为死魂灵，他认为这种提法属于反对魂灵不死的基督教信仰。 后来赫尔岑在一篇文章中取душа 一词的“魂灵”含义，用мёртвые души喻指行尸走肉般的地主，赋予这个词组以“死魂灵”的含义。但俄文词典，如乌沙科夫主编的《俄语详解词典》（《ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ》 ПОД РЕДАКЦИЕЙ ПРОФ. Д.Н. УШАКОВА）和商务印书馆出版的《大俄汉词典》以及Н.С. АШУКИН 和 М.Г. АШУКИНА合编的《名言集锦》（《КРЫЛАТЫЕ СЛОВА》），对这个词组给出的释义却都是根据果戈理小说用法的引申义：“虚报的空额（最初指已死去的农奴，他们的名字在农奴重新登记前仍留在人口税名册之中）。” 也就是说没有理会赫尔岑的说法。 也许大家觉得《死农奴》这个书名太平淡。可是莫斯科那些书报审查官知道了мёртвые души指的是死农奴以后，却更加惊恐：一怕别人效仿奇奇科夫，用死农奴进行投机活动；二怕在西欧国家面前丢脸——不仅活农奴能买卖，连死农奴也能买卖，而且只值两个半卢布。因此，只看了三四页书稿便决定禁止该书出版。 译成《死魂灵》，有两个问题无法解决：一是书名和内容脱节——书名是《死魂灵》，书里讲的却是死农奴；二是如果把书里买卖的农奴译成“魂灵”，那就会出现“你有几个魂灵、我买几个魂灵”之类说法——中文听起来别扭。 《死魂灵》这个书名虽然不理想，但是大家既然都习惯了，译者也就没有必要而且也没有可能再标新立异了。 《奇奇科夫的经历或死农奴》 读俄国19世纪的评论文章（例如读袁晚禾和陈殿兴编的《果戈理评论集》），读者会看到《奇奇科夫的经历或死农奴》的书名。为什么在“死农奴”前面要加上“奇奇科夫的经历”呢？原来事情是这样的，莫斯科书报审查委员会宣布禁止书稿出版以后，果戈理把书稿通过别林斯基寄给奥多耶夫斯基公爵，托他谋求彼得堡书报审查委员会批准出版。结果该委员会批准出版了，但把Мертвые души这个书名改成了Похождение Чичикова или Мертвые души（《奇奇科夫的经历或死农奴》）。 果戈理只好用这个书名出版。这就是为什么当时报刊都用这个书名的原因。不过后来大家（包括俄文版编者）都把这本书只叫做Мертвые души了。 为什么加ПОЭМА（诗篇） 果戈理在这本小说前面加了一个俄文词——ПОЭМА。前辈翻译家把它译成“诗篇”，我没有译：扔掉了。我想利用这个机会讲讲为什么。 果戈理为什么要加这个词？果戈理本人也没有说明，也未见别人说明过。 果戈理在这部小说里几次把这部小说称为 повесть（中篇小说），有时也称之为поэма（我统一译为“小说”）。而在他晚年写的一部书稿——《文学入门》（Учебная книга словестности）里谈到“中篇小说”时，他说过这么一句话：“中篇小说的种类极多，它甚至可以成为具有诗意十足的作品，而获得поэма的称号。”《死魂灵》里的确有许多诗意盎然的抒情篇章。这大概可以看作他在本书篇首加поэма，而且认为它跟повесть（中篇小说）可以互相置换的原因。 那么，我为什么把它拿掉了呢？这里有三个原因：一是果戈理对поэма一词的用法跟一般用法不同，中文里没有合适的词能把果戈理的意思表达明白；二是果戈理本人在本书里也一再把这部小说称为“小说” ，文学界也普遍把它看作小说；三是勉强译出来，只会增加读者的困扰。 作者简介：陈殿兴 ， 山东招远人。北美洛杉矶华文作家协会顾问， 曾任辽宁大学教授，1990年退休。曾被选为中国翻译工作者协会第二届理事会理事、辽宁省翻译工作者协会名誉会长、《中国俄语教学》杂志编委 。长期从事翻译教学和翻译工作。译有纳吉·山陀尔《和解》（人民文学出版社）、柯切托夫《茹尔宾一家》（合译，中国青年出版社）、果戈理《死魂灵》（湖南文艺出版社）、屠格涅夫《春潮》（载人民文学出版社《屠格涅夫选集·中短篇小说集·下》、《屠格涅夫文集》第5卷、《初恋》）、《契诃夫短篇小说全集》六、七两卷（合译，海天出版社）、恰科夫斯基《未婚妻》（湖南文艺出版社）等二十余部文学和社会科学著作。编有《果戈理评论集》（合编，复旦大学出版社）和《列夫·托尔斯泰》（传记，辽海出版社）等。 |
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