老师在虎形披气里、精义里都讲过喉呼吸，那是大众化、人人都可以练的方法。老师说以后还要变化，怎么变化老师没有讲。需要自己去练，不练，老师就白费心血了。
自己从2005年12月起练喉呼吸，经指导，是按照变化后的方法去练的，至今已六年多了。一般每天练1——3次，每次1个小时左右。期间经历了两个阶段。
一、单练喉呼吸阶段
其中又分两个阶段：第一个阶段是张口发音。这个阶段在刚开始的时候，不要太用力，意识要放松，发音要柔和，而且练得时间要短，一般每次在10分钟左右，每天1——2次。练得时候，易引起喉头的疼痛，预防和治疗的方法：一是注意休息，平时尽量少说话；二是可以适当吃些柠檬汁，或是服用适量的维生素Ｃ，最好是含化；三是多喝些温开水；四是在喉部多开合拉气。在感觉喉头被打开、胸腔也开了且比较空松的时候，就可以转入第二阶段的练习——闭嘴发音。这个阶段只用吸气发音，发音要低而和，如同远处滚滚而来的雷声、狮子低吼声、轻轻地撞击庙里的钟声、猫打呼噜声等等。发音的同时，要注意体察体内气流的震颤。发音前尽量把气呼至极限，再慢慢地吸气发音。发音要低、匀、长。
闭嘴发音时，气是由鼻孔而入，在胸腔里震动，发出“轰轰隆隆”的声音，如同狮子吼叫的声音。当胸腔打开后，气就可以达到腹腔，在腹腔了震颤；当胸腔、腹腔都打开后，胸腹就合为一个腔，发音就在这个胸腹合一的大腔里震颤；再进一步，声音可以在头里面震颤、在胯部震颤......还可以传导到四肢......
当声音在胸、腹、头部震动并传导到四肢时，人的整体性就比较好了。此时可以感受到人的整体的空空荡荡的状态，这时用意识使虚空的气聚入体内的虚空，体内体外的空就合为一个空了，人就和大自然的虚空合为一体了。
以上的发音是采用抱球站庄的姿势进行的。
二、喉呼吸与其他功法结合阶段
喉呼吸可以同智能功的好多功法结合在一起练：
１、与撑臂的结合：吸气发音时，体会胸腔、两肩、两臂、掌、指、和以第七颈椎至第一胸椎为中心点的颈椎和胸椎的震颤；呼气时，往上述部位的里面聚气——意识守于内，意想虚空（最好是银河系）的混元气一下子就涌入体内，体内就会如同气球般的充起来。
２、与聚气法的结合：吸气发音时，注意体察形、气、意往身体的当中挤，声、意从当中往外震颤，这样就可以把身体的“夹层”打通。呼气时放松，向体内聚气（聚气的方法同１，下同）。
３、与抻气的结合：有两个方法：一是外抻时吸气发音，在此基础上再加力一抻，同时呼气，往肩内、臂内、胸腔内聚气；二是回缩时吸气发音，肩臂往回缩，音、意从肩内向外震颤（此举可打开肩关节），外抻时呼气，同时向肩内、臂内、胸腔内聚气。两种方法都要将抻气的速度放慢些。
４、与形神庄的结合：形神庄的每一节功都可以与喉呼吸结合起来练，基本方法与１——３所述的相类。如：第二节寒肩缩项的动作，缩项、两肩胛骨向脊柱合拢、尾闾向后向上微微翘起，四点同时向第四胸椎处集中，同时声音从第四胸椎内圆着向外震颤，产生一个二争力，把肩和胸背部打开；肩开项松时，向内聚气。又如，第七节的松前后胯，在用意和力开胯的同时，再增加声音从内里向外震颤，把胯打开。在练的时候须灵活掌握，不可千篇一律。其中有内混元练法：即体察气人在运动；外混元练法：即将整体的人化为无，只有灵觉的存在。
５、与三心并站庄的结合：（1）内混元练法：吸气发音时，体察体内的震颤，呼气时向体内聚气，使自己成为一个气态的人，可意守气人，也可守三田。（2）外混元练法：吸气发音时，体察体内的震颤，呼气时向体内聚气，聚足气后让气从体内向外开、出、散，与整体的虚空结合。此时体察体外是空的，体内也是空的，体内体外是一个空，空空相印。进而无外无内，感觉不到形体的存在，只有灵觉的存在。（3）站庄与喉呼吸、开合拉气三结合的练法：吸气发音时，体察体内的震颤，呼气时向体内聚气，聚足气后，开合拉气。这个拉气可以将开合统一起来，即开中有合，合中有开，开合一体，开即是合，合即是开，开合不二，开合合一，开合圆融。开的时候，内气外放，同时外气也内入，似乎是内气外放而致内压下降而外气乘虚而入，但它又是同时的。合的时候，外气内入，内气外放，似乎是外气入内，内气充满了容纳不下而致内气外溢，但它也是同时的。
在上述练法中，要打开哪个部位，发音时就意想声带仿佛就长在那个部位上，可收到意想不到的效果。
收功前练练五元庄的第十一式——抖翎，使全身的混元气混元融混，调整气机的平衡，使气向更深层渗透。
收功时可用五元庄的第十三式——混元一气连天地，将气收入混元窍，或者三田同时收气。
三、注意事项
1、要选择空气新鲜、气场好的环境练，在内气不是很足时，最好避开室外恶劣的气候。
2、要遵循智能气功的练功规律，如：刻苦练功、练养结合、循序渐进、持之以恒等。
3、此法开关窍、通畅气机非常快，在心的定力不够时，不要急于练，以免造成不良后果。可先磨练自己的心志，待“八风不动”时再练。
4、此法对运用意识和修养意识的要求比较高，在意识的水平特别是道德层次的意识不够时，不要急于练，以防意外。
5、练完功后，最好多揉揉腹。
6、此法最容易打开体腔，从中医讲，体（形）为阴，气为阳，阴被打散开了，就显得阳气不足，亦说耗阳。因此需要循序渐进、及时补气升阳。自己曾经使用的方子是：红参、阿胶、鹿茸、枸杞子、大枣等。熬好了，分早餐、晚餐两次食用。其中红参的用量很大，一般每天在150克左右（干品）。用了108天，月均消费1万多元，后来停止了一段时间。以后随着身体不断地被打开，就随时进补。这里提醒大家，如果经济力量不足的，可以少练 ，要本着循序渐进的原则。
7、初练功的功友不宜练此法，应先把智能气功的三部功熟练了，再练此法。
四、功效
喉呼吸与其他功法结合，它直接走人天混化的层次，可使身体的通透度在较快的时间内加强，且越来越强，气也越来越足。笔者感到，现在用喉呼吸与其他功法结合练功1小时，超过以前半年的练功效果。从内心里感受到了智能气功科学的非同一般的科学性、尖端性。
以上是笔者练喉呼吸的粗浅体会，因为无法得到老师的教导和印证，发到论坛上来，请老师、同道们批评指正。
诗章
: 虎形披气的讲课视频中，庞老师把喉呼吸提到了更高的位置 http://www.56.com/u27/v_NTg3MzQwMDI.html 也都知道，喉呼吸，有喉呼吸吸气也发喝字音，呼气也发喝字音，吸气发喝把嘴张大，呼气也发喝。这个喝可了不得，临济宗都讲当头棒喝，现在我这么体会原来一喝不叫喝，都叫喝、喝，嚷他；喝、喝，这是怎么回事，这是练功呢，一喝能把里边内气喝到意元体里边去，原来我没领会这个，这些年我体会，在八几年练中脉，反复练这个，喝，原来禅宗当头棒喝，一喝喝到意元体里边去了，但是你们不要着急，你这一喝还差远着呢，喝字间最少调整三次发喝字的音，怎么练不能告诉你们，得保密！我都跟你说了之后，你老想，最后你一个作用也起不好，等你什么时候吸气发喝，呼气发喝，反复发了之后，里边有了特殊感觉之后，跟以前不一样了，你把它写下来，我看看，如果需要告诉下一步发喝怎么用意念，发这个喝气怎么走我告诉你，等你感觉不对时，你给我写之后还是照样发喝，等你感受对了，我就告诉你下一步发喝里边意念和气怎么走。关于这个喝字音就变化挺多，这个古人没有，这是我慢慢发现的，可是我一看古人书，他这一喝、他也喝，他一喝、他又喝他服气了，一喝不当一喝用，他能感觉这个喝从哪发出来的，你这意念怎么发的，感觉到了。他这一喝他会动，从哪动的，他这一喝他，你这一喝他以后呢，你这一喝他感觉到，一喝带着气带着意念，意元体是从什么功能状态下发出去的，这里边不是随随便便。啊！这个样子的，你干什么，你混蛋，混蛋跟混元差不多，怎么办，拿棒子打死他也开悟不了哇。一打一嚷，有气，有意元体的状态，那才行，没这个状态没有用，但有比如嚷这个状态，你那个状态得差不多才能行。所以这个喉呼吸大家伙你可千千万万别小看它，原来我就讲，喉呼吸发喝字音能够对全身气机通畅，而且讲了发喝把食道、气管、内腹的振动，能把小肠大肠都振动了，振动好能振动到肛门那去，讲课讲过，但能喝到意元体上去，这个没有讲。原来我没有体会，从前年那中脉混元写书，发喝字音用喝字起作用，这样体会体会，噢！到意元体里边去了，所以这才反过来体会临济禅宗当头棒喝，过去讲当头棒喝一机灵讲整体性，只讲这个没讲喝字振动它的作用，当头棒喝这一整体，他一嚷带着声音、带着意念、带着意元体状态出去了，你这一嚷他这儿行了，这喝你不整不行，气不整不行、意不整不行、意气不合一不行，象这个东西高一点深一点。但是我们先不要主动去想：我们什么时候统一呀，你先喝，不过要注意你先别喝西北风去，发喝这个音第一不要迎风，空气太冷。呼气呼熟了闭着口腔用鼻子来呼吸，鼻子发喝就不那么整了，但是你用发喝字的口形、喉部那个形态，张着嘴这样，闭着嘴还是那样开张，那种状态这样去发呼吸，在冷空气这样用鼻子吸气，用鼻子呼气，同样也保持喉部发喝的那种动态，所以发喝我们早主讲了，谁也不练，他也不拿当好事，我以前讲发喝字音可以通关开窍，哪个关节特别僵把关节压在那发喝字音能把它通开，象这些最简单又合理通行，我们也不练。
