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这是笔者曾经发表在少林与太极上的一篇文章，今日录存此处，权作交流 易筋经在中国武学的理论中，一直被赋予了极高的价值，而且各个功夫流派的传人中，大都有自己的独特的易筋经，做为一名武学的爱好者，对于武家众口纷纭，历来传承的神秘无比的易筋经更是颇为痴迷,几度曾南下北上的参师访友,仅为得一真诀，在拜师学习的过程中，对于各门派执著的“正宗”一直少有关注，更多的是通过各种不同的方式的演练，获得自己想要的锻炼效果，修炼几年,虽然到手的善本真决甚多,效果也不错，但是始终觉得易筋经应该没有这么简单，总觉的其中还有自己没有没有明白的道理,而且与丹经道书上所说的真正的易筋经的效果,似乎相去甚远,近年来因为学习的深入,以及对中医的喜爱,更通过老师的讲解明白了大道相通,武医连通的道理,于是不在执着一招一式的追求,更多的是对于人体潜能的合理发挥,之后在跟随秦老师，马老师学习的过程中,逐渐的体会到筋长则力大,松柔方是真诀,秦师曾传授了一个很简单的练习方法,但是体会之后练习的效果让我们吃惊更是欢喜,效有了,但是其理何在呢,于是乎在广泛的搜寻学习中,更通过教授心意的马老师的不吝教导，以及在自己的孜孜追求参访之下，终于在自己的切身体验下逐渐的明白,易筋经非易筋经,是名为易筋经,概人体自身已经是一个极为完整的一体,妄想通过易筋经达到所谓的易筋换骨是不切实际的想法,但以实际论之,人的经络骨骼均随着人体的成长而成熟,经络的通畅保证了我们的健康长寿,医有云,通则寿,近几年社会上众多的经络养生，穴位养生学说就是明证，古武术常说的通过锻炼打通人体任督二脉,基本上一场玩笑,如果人的任督二脉不通,或者说人体的任何一个经络不能通畅,则人必百病丛生,而一些盗世欺名者就抓住这一句话来做功夫,于是什么开通小周天,开通大周天,等等不一而足的功夫,吸引了众多的大侠迷们,梦想着开通周天,就可以成为武林高手,真的这样的话,中华武术散手,散打,散打王争霸赛举办甚多年,为何没有看到一个所谓的打通了周天的武林高手的出现?更多的高手是通过肌肉的合理锻炼,人体技术的超长发挥而成为了武林高手! 功夫修炼者学习功夫的第一关就在与追求一个易筋换骨的效果，但是筋不能轻易换，骨更不能随便替，于是便只能托名脱胎换骨，其实根本的东西并没有发生真正的变化，发生变化的是人体的经筋的韧性，而这种变化其实就是真正的易筋经的效果，因为易筋经的目的在于拔开拉长十二经筋，打开十二经筋循行路线之“结”和“聚”之处及散布之处，有调理经筋的阴阳平衡，使浑身上、下、内、外、前、后之劲贯为一气的作用,从而达到筋长则力大的功效。正如俗语：宁让筋长一寸，不让肉厚三分。十二经筋是经络系统在肢体外周的连属部分。其分布特点，只分布在四肢，躯体和胸廓，胸腔，但不进入脏腑。十二经筋的名称，即依照十二经脉分为手足三阴、三阳。阳主外，手足三阳的经筋分布在肢体外侧；阴主内，手足三阴的经筋分布在肢体的内侧，并且进入胸廓和腹腔。经筋在周身的分布，都起于四肢末端，上达躯干。太阳、少阴在后；少阳、厥阴在侧；阳明、太阴在前。经筋的分布还有“结”和“聚”等特点。各经筋并互相联系。经筋作为经络系统中的连属部分，主要在于它的功能活动有赖于经络气血的濡润滋养，同时，经筋的分布部位也与十二经脉一致。从经筋的分布情况结合人体解剖知识进行分析，说明它同肢体的肌肉，肌腱，经膜等有很多相似之处。经筋同肌肉系统的关系是相当密切的，明确了这点，就容易理解经筋的作用。《素问。痿论》说：“宗筋主束骨而利机关也。”就是说，经筋主约束骨骼，利于关节的屈伸活动。《灵。经脉》并有筋与骨、肉、脉之间的关系及其在人体作用的论述，它有一个比喻，叫做“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙。”“脉为营”是指人体的骨骼，筋，肉，无不依靠血脉的营养；“骨为干”，主要是说明骨骼对机体所起的支柱作用，包括在运动时所起的杠杆作用；“筋为刚”，主要是指肌肉肌腱附着于骨骼，能屈能伸活动，表现强劲而有力；又以肌肉（包括皮下脂肪）满布于躯体和四肢的浅部，对全身部分的组织脏器起着重要的保护作用，所以“肉为墙”十二经筋作为经络系统的连属部分，是因为经筋的功能活动，依靠着经脉和络脉等的渗灌气血而得到濡养。医书中称“阳明胃者，五脏六腑之海，主润宗筋”，就是说明经络渗灌气血于经筋，从而使其能维持正常的生理活动。经筋对肌肉、关节的屈伸和肢体运动有重要作用，所以经筋的病侯，多表现在运动方面，如筋脉的牵引、拘挛、弛缓、转筋、强直和抽搐等。从肌肉的分布来看，任何一个活动关节，都有两组功能不同的而有协调的拮抗肌，在阴阳协调的情况下，使肢体活动的屈和伸，俯和仰，外屈与内收，旋外与旋内等维持着正常的运动。如果阴阳失去协调，就会使经筋的功能作用发生障碍。 正是由于人体经筋的重要性，决定了易筋经的锻炼效果,这里仅取心意拳中秘密传承的一套贯劲易筋经中的前二式,根据老师的传授以及笔者的体会稍做点论,关于详细的功法，待征的老师的同意之后，再做详细的表述，而且功夫的学习，我觉得请老师当面指点的话效果非常好，仅从文字，对于其中的细节则不免有所遗漏，如若编写成文字，则稍显烦琐，而且不容易表达明白，是以在此致歉，如有感兴趣的同道可以当面交流，指正。这套心意门中密传的一套锻炼方法，来自于河南马雷石老师，文中的理论架构也多得益于马老师的文稿以及辛勤的教导，仅在此对马老师表示感谢，同时也欢迎各位同道共同斧正。 第一手：并步内贯劲 起式：双足分开，与肩同宽，双脚尖向前平行站立，身体左右重心应于两脚之间，前后重心则至于脚掌与脚根之间，双膝微屈，小腹松园，尾闾中正，头顶颈竖，臀部似夹非夹，背部似靠非靠，面部表情似笑非笑，神态自然，平心静气，胸空腹实，沉肩垂肘，舌顶上腭，下颌内收，唇齿轻合，谷道上提，呼吸顺其自然，含胸拔背，塌腰松胯。两脚心要悬，双目似闭非闭，如垂帘状，双耳似听非听，做到视而不见，听而不闻，即所谓不动，视自身与草木万物齐同，对外界干扰漠然处之，又如古树生根，虽有风吹雨打，我自静默而立，外形虽然不动，内部却生机益然，生生不已，如是则神光内敛，意不外驰。杂念不生，双目亦可平视，平视前方，但不可执于具体目标，应漠然之，尤不可野视，野视则神疲，且易生杂念，当由杂念不生而心能入静，静到极处，心与虚空大气合为一体，超然物外，物我不分，万物齐同，从而进入天人合一之境。 正行功一式：承起式，双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩，此为伊斯兰教的“接嘟哇”，意为真心诚意接受真主的恩赏之意。正如《四典要会》曰：“捧手乃祈主之准佑，以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。又以十指对心，以示其用十德，上可以对真主，下可以对我心。” 承上式，双手拇指内扣在掌心。初练时扣不到掌心，日久即可扣到。以头领身，下颌内收，以身带手小指向内划园到掌心向外头把身拔起，脚跟离地，脚尖点地，同时吸气脊柱正直。双手向内划到不能再划时呼气，全身放松，脚跟落地，双手划园时肘心始终向上，千万不可外横，肩不可高抬，此为动中的沉肩坠肘，如果在运动中肩不沉身劲就贯不到肩，肘外横身劲到肩就无法贯到肘，过肘到腕时，腕必须内扣劲方能贯到手。故在双手划园时，千万肘不可横，肩不可高抬，腕不可不扣，此为上肢三节肩肘腕在运动中贯劲的窍要，望习者一定要明此。收势用接嘟哇，以后不再重复。 第二手：并步外贯劲 起式同上。 正行功二：承起式，双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩，此为伊斯兰教的“接嘟哇”，意为真心诚意接受真主的恩赏之意。《四典要会》曰：“捧手乃祈主之准佑，以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。又以十指对心，以示其用十德，上可以对真主，下可以对我心。” 承上式，双手拇指内扣在掌心。初练时扣不到掌心，日久即可扣到。以头领身，下颌内收，以身带手小指向外划园到掌心向外头把身拔起，脚跟离地，脚尖点地，同时吸气脊柱正直。双手向外划到不能再划时呼气，全身放松，脚跟落地，双手划园时肘心始终向上，千万不可外横，肩不可高抬，此为动中的沉肩坠肘，如果在运动中肩不沉身劲就贯不到肩，肘外横身劲到肩就无法贯到肘，过肘到腕时，腕必须内扣劲方能贯到手。故在双手划园时，千万肘不可横，肩不可高抬，腕不可不扣，此为上肢三节肩肘腕在运动中贯劲的窍要。 第一手：并步内贯劲：在于拔开手少阴经筋，手少阴经筋起于手少指的内侧，结于掌后豆骨，上结于肘内侧，向上进入腋部，交于手太阴到乳房，结于胸中，沿胸隔向下连系于脐。以上为手少阴经筋循行路所“结”和“聚”之处及散布之处。第一手可拔开拉长以上的“结”和“聚”之处及散布之处。 第二手：并步外贯劲：在于拔开手少阳经筋，手少阳经筋起于手无名指的末端，向上结于腕背，上沿前臀结于肘尖部位，循绕上臂外侧上肩走颈，合于手太阳；其分支当下颔角后进入联系舌本；有一支筋从曲牙部上行，沿耳前，达目外，上过额，结于头角。以上为手少阳经筋循行路所“结”和“聚”之处及散布之处。第二手可拔开拉长以上的“结”和“聚”之处及散布之处。 这套易筋经的妙处，不仅仅在于其对与人体经筋的锻炼，更在与通过不断的螺旋锻炼，同步可以变出武术运动中的各种劲道，而且同步增强腿部的打击力以及抗击打力，真可以说有一法代百法之效，也正体现了易筋经做为中国武学至高理论的魅力所在。 易筋经的修炼通过对十二经筋，以及人体奇经八脉的锻造，而逐步达到周身上下贯通意气，同时做到揉筋以实现筋长则力大的目的，本人在通过多年的演习中逐步的体会到，真正的易筋经并不象一些所谓的高人所说的打通人体脉络，更主要的功效在于加快人体血液循环，同时在锻炼的过程中实现武术的劲力的要求，记的秦老师曾经说过拳术本是人体本能的合理发挥，同时如果能够在练习个过程中得一明师细心提点，则可以实现功拳一体，也就是实现众多爱好者一直追求的练拳就是练功的目的，笔者就在学习各种功夫的同时不断的对易筋经加以对照，慢慢的就发现，古人推崇易筋经并不是没有道理的，因为一旦你能够在锻炼的过程中明白了老子所说的道生一，一生二，二生三，三生万物的道理，则仅仅通过一套易筋经就已经可以变化万千拳法，而且对于身体的调理更是全身性的，在开发人体上身的同时也实现了很多人刻意追求的腿功，以及健康，还有减肥美体的效果，曾经为了验证笔者的感悟，把易筋经传授给了一些爱好武术的学生，经过一段时间的操习，学生能够明显的体会到身体越来越精神，而且很多学生想要的所谓的重拳，铁掌也在逐日的操练下不经意的获得了。这让我不由感叹易筋经的宏大效果。而更多的学生也在感受到了易筋经的强大功效之后，对于中华国学的追求向往就更加热切了。在感受到易筋经的非凡功效之后，曾有不少同道建议把其中的关窍写出来，但是笔者总感觉其中的核心其实很简单，有时候对于一些人讲，人都不信，何况写出来，人更会因为其简单而轻之，这就不是笔者的本意了，也违背了老师当年教授的目的，强身，健身，防身。故是决虽短，有喜好者不妨当面验证，当不失易筋经本意。同时也不枉当年众多老师的教导之情，如《少林棍法图说》曰：“图诀虽祥，其中变通活泼之妙，非口传心受，何以曲尽。故曰：非遇明师不通圣，得回决来好看书，此之谓也。” 仅以此文感谢传授我功夫的众多老师，前贤，更有引领笔者前行不偏的无上经典金刚经，但以此语做结：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！ 后记，本人算的上是一个多年的武术迷了 ，一直想提笔把自己的锻炼感受写出来，终究觉得懒于动笔，前些时曾答应一些朋友要将学过的易筋经的感受和体会做一个详细的说明，于是借此机会落笔，更想借机感谢众多授艺的恩师，因为我一直算不上一个勤奋的武者，更多的是学会了体验了，于是满足了身体健康就觉得心满意足了，实在愧对各位老师的教导。在此祝各位 老师朋友 新年快乐，牛年吉祥！ |
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