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人与自然相互作用的根本规律 摘自《开心保健就是生活》潘朝东教授著 20130815 我猜想从宇宙源（先天元气）开始产生宇宙先天元气以来，在任何时间和空间里从来没有停止过这一活动，或者可以说每时每处都有新的宇宙先天元气产生出来。接着根据自然发展的需要，不断地使宇宙先天元气（可视为太极）分成两仪，即后天阴气和后天阳气。在此基础上，后天阴气又分出正气与反气，后天阳气也分出正气与反气。众所周知，阴阳二气的功能、属性。今天正式提出正气与反气，与现代科学提出的正物质与反物质，有一些相似之处。但我的主要猜想是宇宙源通过正气与反气、阴气与阳气来控制宇宙的运行秩序。我猜想，正气有奖赏和建设性的功能、作用；反气有惩罚和破坏性的功能、作用。无论是正气或反气、阳气或阴气，只要在系统内起"促进三和"作用的，都属于真气；反之起"破坏三和"作用的，都属于邪气。正气相当于社会上的慈善机构、福利机构，反气相当于社会上的军队和公检法机构。奖赏坏人坏事的正气属于邪气，惩罚好人好事的反气属于邪气；奖赏好人好事的正气属于真气，惩罚坏人坏事的反气属于真气。 按照现在科学的认识，一切物质都是由基本粒子构成的。已经发现了一些基本粒子，但就是找不到最基本粒子。据说1965年，我国有关科学家提出"层子屏蔽"理论，认为由于自然保护机制的缘故，人类无法进一步发现新的基本粒子。我本人根据科学家已经发现的共振态粒子的寿命为一千万亿亿分之一秒，显然已趋近零；又根据"物质的无穷可分性"，假如可以永远分下去的话，那么最终的基本粒子的寿命会等于零。这是违背物质不灭定律的，是绝对不可能的。因此，我猜想不同元素的原子的基本粒子分到最后都融成一体而找不到它的踪迹了。这融成一体的物质就是宇宙先天气，也可以说就是最基本粒子。因为它"其细无内，其大无外"（即无穷小与无穷大的两极统一），所以它也许就是"太极"（传统哲学的物质范畴）。按照现代科学的场论，场就是充满基本粒子的空间。所谓的实粒子，就是场的能量聚集状态；所谓的虚粒子，就场的未显现部分。我猜想，不是基本粒子构成了场，而是场显现而产生了基本粒子。宇宙源（先天元气）是"绝对统一场"。宇宙先天元气是最小复合场与最大复合场（注：复合场由结构场、电磁场与引力场复合而成；在宇宙流〈即后天元气〉层次上不可能形成统一场）的统一。因此，宇宙一切物质不是由最小物质构成的，而是由最大物质--宇宙源（先天元气）显现而产生的。 根据最新研究结果，"我们的宇宙大约在140亿年前由一个极小的点（奇点）爆炸而成的。在140亿年前，宇宙尚是'没有时间、没有空间、没有能量、没有物质'的空虚的'无'的状态，偶然发生了一个量子涨落事件，它产生了一个基本的空间单元。这个基本空间单元也就是宇宙的最小结构。"这也许就是宇宙先天气，就是"太极"。从那个奇点开始，宇宙在连续不断地膨胀着。但是，值得关注的是，按照科技史博士姜岩的说法，"宇宙就是一个标准孤子，即宇宙总能量恒增，熵守恒。"用我的理解来说，宇宙是一个无限大的耗散结构的系统，它必须从外界引进负熵流（即高级的能量和信息），才能抵制系统内的熵增加，从而保持宇宙的相对稳定和有序状态。因此，我猜想正是由于宇宙源（先天元气）不断地向宇宙显现和增加宇宙先天元气因而保持宇宙及其万物的相对和谐与更加有序。 姜岩博士认为，"人是到目前为止，可以利用工具大规模增加有序程度的惟一孤子。""人的主要需求，除了与其它动物相同之外，还包括直接对负熵即信息的需求，人们的天文观测，科学实验，读书看报，看电视，欣赏艺术作品，等等，都是摄入负熵的过程。"但是，姜老师说的"真心换真气"，就是人们摄入负熵的最根本、最有效的手段和方法。 按照我的猜想，也许现在宇宙学猜想的奇点，并不是绝无仅有的特殊的点，而是处处是"起点"（即由此点产生宇宙先天气--太极--最基本粒子）。所谓奇点，就是在无穷小的点会产生无穷大的能量和无穷多的物质，由于找不到原因，所以是奇怪的点。这是无中生有、从无到有的起点。有人说它是"量子涨落而产生的空间基本单元。"我赞同这种说法。正是最大的绝对统一场到处显现最基本粒子，即最小复合场，并在很短时间内形成最大复合场，这就是传统哲学所讲的太极或"1"。这绝对统一场就是宇宙源，就是传统哲学所讲的"无极"或"道"。所谓的"最小"和"最大"都应当是相对于某物质系统而言的。只有绝对统一场（宇宙源）是真正的最大者，是绝对的最大者。在宇宙这一低阶无穷大的系统中，小至基本粒子，大到宇宙万物都是大大小小的复合场（即由引力场、电磁场、结构场三者复合而成）。 气功学所说的"气"，就是现代科学所说的"场"。宇宙源先天元气就是绝对统一场，宇宙先天元气就是最大复合场（含最小复合场）。"气"的概念产生于人们在气功状态下的体验。人们以为复合场跟气体很相似，比如有连续性、流动性并会受到有形空间的影响而改变形状和体积，等等。因此用"气"来描述"场"。现在的科学主要用物理、化学手段来研究自然界的基本物质（即气），因此用"场"来描述。我认为，"气"和"场"的概念很相似，可以互相补充和对照。"气"的三要素是精、气、神。"场"的三要素是质、能、息（即质量、能量、信息）。显而易见，"气"与"场"何其相似乃尔。精相当于质，气相当于能，神相当于息。二千四百多年前，老子在《道德经》中就明确提出"气"的特点是，"窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。"这里讲的精，就是精微物质，这里讲的信，就是物质相互作用所表现出来的信息。这里讲的真，就是真实、无虚无假。 从宇宙源或它产生的宇宙（即自然界）的整体来看，真气是居绝对的统治地位，邪气的能量、信息和影响是微乎其微的。即使从培育人类的地球来看，真气与邪气的矛盾的主要方面也一定是真气。因此，地球上的人不必担心会沟通接收邪气，只要用开心保健的入手之法，就一定能沟通和接收真气，战胜邪气和改造邪气。 这入手之法，即念谢之法，就是练真心。真心是什么？真心就是真正的人心。什么是人心？人心就是人体控制中心，又是人体的生命根。人心既不是指人的心脏，也不是指人的大脑。但人脑和心脏都是人心的居所和工具。尤其是人脑作为人心的最主要、最重要的居所和工具，必须给予特别的关注。只有人心与人脑高度结合和统一，才能实现人的完满健康和全面发展。 关于人心的概念。过去，一般人都认为人心属于精神；现在我们郑重提出"人心是实实在在的物质--体内先天气"。人心与人脑相结合，才能与外界相互作用而产生精神。在私有制社会开始萌芽以后，人心才有被污染的问题。如果我们将整个人类看成"一个人"的话，那么，在私有制萌芽以前，这"一个人"就是"本我"，具有"良心"--没有受污染的人心；在私有制萌芽以后，这"一个人"就是"自我"，具有"杂心"--受过不同污染的人心；在公有制发展的高级阶段，这"一个人"的人心得到净化，既清理了私有制的污染，又增添了智慧，因而具有"真心"，这"一个人"就是"真我"或"真人"。 "良心"，也即平常心，应属于善的，但人们在私有制萌芽之前，没有善恶的概念。"杂心"有善恶之分。污染较少，保持善的主流的属于"善心"；污染较多而以恶的表现为主的属于"恶心"。"真心"属于善的，而且是完善的人心。"真心"是我们修炼的目标和结果。 姜老师说的"真心换真气"，其"真心"应属于体内真气，即体内先天气；其"真气"应属于自然真气，主要是指体外真气，包含体内真气。但是，我们不要错误地认为，"只有练出真心这样的人心，才能得到真气的帮助" --这是错误的认识。因此，我们要理解姜老师说的"真心"，主要讲的是真心的态度，真心的精神状态。这也是练真心的根本方法。具体地讲，就是对于开心保健的入手之法，要"三真"：真相信、真虚心、真照办。因此，"真心换真气"可以翻译为：真心的态度可以换来自然真气；在自然真气帮助下，可以把"杂心"变成"真心"。因为"真心"的本质就是"真气"，所以还可以翻译为：快乐、善良、纯洁、真诚的人可以换成高层次的真气，可以换来全身的高层次的真气。快乐、善良、纯洁、真诚，都是相对的净心的标准和状态，人人都可以在自己原有的水平上提高一点点，前进一点点。在我看来，原来的水平高低并不重要，最重要的是现在真心的态度。有了真心的态度，就能得到真气的帮助，就能达到"五化"：化恨为爱，化敌为友，化险为夷，化难为易，化废为宝。 人是自然真气造成的"有形真气"。我们可以用"真心换真气"的方法和原理，请进自然真气以改造和提升人体内"有形真气"和无形真气。 因为私有制萌芽以后逐步产生了邪气，邪气是部分真气被污染而产生的，所以地球及其上社会就形成了真气与邪气的一对矛盾。真气和邪气里都有正气与反气之分。真气通过正气奖赏好人好事，通过反气惩罚坏人坏事；邪气通过反气惩罚好人好事，通过正气奖赏坏人坏事。无论是自然界、社会还是人体，只要真气成为矛盾的主要方面，就能保持自然和谐、社会和谐和人体和谐。但是，需要强调的是，真气里的正气与反气也构成一对矛盾，应当使正气成为矛盾的主要方面。这是因为正气体现了爱心力，反气体现了鞭策力，内含激励力和惩罚力。真心换真气，是善有善报、恶有恶报的根本原因。真心换真气，是姜老师继承并发展了祖国"天人合一"的人天观。真心换真气，完全符合人与自然相互作用的根本规律。 关于人与自然（即天）相互作用根本规律试述如下： ⑴人与天本是一体的，是相互沟通与和谐的，犹如胎儿与母体是一体的一样。人由于人与人之间的"互助"、"自助"和"天助"因而具有自我调节、自我完善、自主生命、自主健康的先天本能，并获得快乐与健康。 ⑵人经过私有制社会的萌芽和发展阶段，由于受到贪欲和利己主义的污染，不仅过分消耗了天给予的生命根和生命能，而且不同程度地堵塞了人与天相沟通的先天通道与后天通道，因而在不同程度上丧失了和谐、快乐与健康。 ⑶人只有通过修心养性，清理私有制的污染达到快乐，才能恢复和提高人的先天本能，并达到自我和谐（心与身和谐）和完满健康。 真心的态度就是坚信关于人与自然相互作用的根本规律；坚决实行笑谢的入手之法和乐善的入门之法；坚持虚心学习、永不自满的人生第一美德。简单的说，就是"三真"：真相信、真虚心、真照办。 有了真心的态度，又有了先天健康法的特定信息，就会有了自然真气的帮助，因此就会达到下面的目标：笑谢一切，得到真气，和谐一切，绝无一失。笑谢一切，就是面对一切都念谢，笑对一切人和事。就是无条件地照办，就是无限制地照办，就是无风险、无压力、无包袱、无顾虑、无负担地照办，就是无怨无悔地照办，就是无所畏惧地照办，就是随时随地、随动、随静都照办。 笑谢一切，当然存在方法问题，但主要是态度问题。笑谢一切，不等于一切都做得很完美。也许事情做得不完美，也许笑谢表达得不完美。只要勇于实践，善于总结，一定会越笑越好，越谢越好。这不仅是因为符合"实践论"的原理，而且更重要的是因为态度好所以得到了真气的帮助。 "真心换真气"充分表现在"开心保健"的实践上。"开心保健，彻底开放，两意并用，人人可练"。彻底开放，主要讲三个意思。第一，要彻底解放思想，不要担心会沟通接收邪气。这是因为彻底开放之后，虽然邪气也有可能进入，但是邪气极少极小，而真气无限多、无限好。真气作为矛盾的主要方面，一定会改造、驱赶或消灭邪气。笑谢一切，就能打开心锁，就能得到真气。广大乐必须坚定这一信念！第二，彻底开放意味着彻底清理污染，使先、后天通道都畅通无阻，四通八达；第三，彻底开放也是虚心学习、永不自满的表现，可以"大其心容天下之物，虚其心受天下之善。"我们不仅可以向一切人和事学习，而且也可以帮助和提高别人。 两意并用，主要讲练性、化命二个意识并用。但要以练性为主、为根本，以化命为必然结果、为捎带；其次讲要以唯物辩证法为指导，防止"一个倾向掩盖另一个倾向"。例如，有的人只管病，不管乐；有的人虽也练笑谢，但对治病缺少信心。还有，乐友产生治病、顺利、提高功能等良性心理暗示，也会出现"意到气治"的效果，不是坏事，不必受到"后天意识太重"的批评。净化和优化意识可引发意念。练功就是练意念。 人人可练开心保健。不同信仰，包括信仰不同主义和宗教的人都可练开心保健；练其它功法的人也可练开心保健，但希望学开心保健时，暂停原功法练习。其中有的人不想改练，学习开心保健知识也有好处，但请您不要在康乐场宣讲别的功法而影响乐友练乐。不同信仰的观点不宜在康乐场讨论，可以向函授部咨询。 从上述的人与自然相互作用的根本规律可以决定自然和社会的"不断发展论"和"发展阶段论"。我本人假定自然和社会的发展都是有目的的，这个目的就是"三和谐"（含"四善"、"五乐"）。按照这个目的，人类社会的进步或人类的进化，包括遗传进化和文化进化必须经历三个阶段： 第一阶段，先天自然功的原始阶段（也是原始气功阶段）或称"本我"阶段，或称较高级的、本能、自发的天人合一阶段。人们有"良心"、有善行、能和谐，但无善恶意识或道德意识和无功利意识，更无科学意识。人们逐步体悟到生存的基本需要。 第二阶段，后天气功阶段，或称"自我"阶段，或称较低级的、人为的天人合一阶段。人们的"良心"已受到私有制（主要是贪欲和利己主义）的污染变成了"杂心"，产生了恶行和不和谐的严重问题，但已有了道德意识和科学意识，以及科技的巨大进步。人们逐步产生了变革社会、变革思想的意识。 第三阶段，人为的、自觉的先天自然功阶段，或称"真我"（超越自我）阶段，或称高级的、人为的天人合一阶段。人们的"杂心"在清理污染而逐步恢复"良心"的同时，进一步净化意识和优化意识而变成"真心"。人们逐步进入"五乐、四善、三和"的境界，跟自然沟通中逐步开发着无限的潜能。 显而易见，姜老师的"真心换真气"的实践及其原理是对天人合一的人天观的最简单、最正确、最可操作的一种诠释。真心换真气，也是对哲学命题--"万物一体，万有相通"的最通俗易懂，又是最合本质的一种说明。万物包括有形物质和无形物质，本质都是真气，万有指的是所有信息都是物质相互作用所产生的有形信息和无形信息，它们都通过有形通道和无形通道而相互沟通。但是，由于各种物质的结构不同，显现信息的功能不同，因而沟通的层次和程度都存在差异。由于人是万物之灵和万物之能，人可以在万有相通、万物和谐中大显身手。真气的存在产生万物并使万物连成一体，人心的存在可以促进万物相通。因此人类在万物万事和谐中是荣担重任的。人类应当清醒地知道自己在宇宙万物中的地位、作用和意义，自觉、有效地完善自己，为三大和谐而开心奋斗。我本人作为人类的一个成员，我早已意识到自己的历史使命，是习练、研究和传播先天健康法，为促进社会进步、大家同乐，为"三大和谐"而贡献自己的全部生命和力量。我一定不折不扣、无虚无假、无怨无悔地学习和贯彻"真心换真气"的伟大真理，争取尽快成为"五种人"。我一定会认真、快乐而有效地发扬革命英雄主义、克服个人英雄主义，争取做名符其实的乐观自信的模范、谦虚自律的模范、宽容大度的模范、遵纪守法的模范、三大和谐（包括家庭和谐和自我完善、和谐）的模范。 |
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