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人类进化的必经之路 明道理做道德去私立公 摘自《开心保健就是生活》潘朝东教授著 20130816 开心保健修炼的就是全人类道德，即"五乐"、"四善"、"三和谐"。 道德定义为处理"三大关系"达到"三大和谐"的一切行为的规范和准则的总和。 善的定义是一切符合"三大规律"、促进"三大和谐"的思想与言行，是以和谐为目标的。和谐，作为名词，应是"两个以上的事物相互作用而形成的高度适应、高度平衡、高度协调、高度有序、高度稳定的一种状态。"和谐，作为动词，应是"促进两个以上的事物在相互作用中达到高度适应、高度平衡、高度协调、高度有序、高度稳定的状态的行为。" 宽容是大自然先天元气，即宇宙源的最伟大的本性和功能，是人类效法大自然而自成的最崇高、最伟大、最完美的道德。宽容的三要素（博爱之心、容纳一切、化解一切）与道德三要素（品德好、性格好、才干好）是完全一致的；宽容与和谐（人与社会和谐、人与自然和谐、人体心与身和谐）也是完全一致的。 人类在遗传进化和文化进化过程中一定会有曲折和反复，这一切都要受到自然发展和社会发展的制约。私有制社会发展初期肯定推动社会进步和生产力的发展，但私有制社会发展后期，人们由于私心膨胀严重地影响了社会的发展必然发生文化的进化--去私立公。现在人类正在经历着"去私立公"的进化过程。人们普遍地意识到，由于私心膨胀所带来了的方方面面的社会问题。物质生活的极大丰富和精神生活的严重匮乏已经成为现今这一社会发展过程的主要特征。大到世界上一些国家相互争夺权力和资源的战争不断，小到人与人之间为一点名利而勾心斗角、情绪极其败坏，都在表明人的低等动物的特征已经充分地显示出来。人类正在自我反省和觉醒：人究竟是为什么而来，为什么而去？！人们的易怒和野性已经损害了自己和社会，是到彻底地认识和解决的时候了！人们的爱心和宽容正在发扬光大，和平、发展和民主的大同世界正向我们急速走来。我个人以为，爱心力与鞭策力作为自然的主要矛盾，也是社会的主要矛盾，越来越突显出来，这应是自然真气进一步显现高级的物质、能量、信息的结果。广大乐友们，让我们"明道理，做道德，整己化人；正'六欲'，解'七情'，和气开心"！ "人生三要素"--"公"、"实"、"乐"便自然显现出来了。人生之成与败皆由此而生。唯公是从，唯实是从，唯乐是从，可称"三唯"是从定成功，"三唯"不从定失败。 人为什么会犯错误？就是因为不公、不实、不乐。不公就是见名利就贪或见名利就怕。不实就是做事脱离客观实际和客观规律，表现为胡思乱想，胡说八道，胡作非为。不乐就是没有善的理想，没有善的情操，没有善的情感，没有善的情绪。一句话，"三唯"不从是人们犯错误的原因。"三唯"是从是纠正错误的根本大法。"三唯"是从的本质是唯道是从。这个道就是一切自然物质及其一切自然规律的总和。总和之含义有总规律，总指挥，自然控制中心，自然的绝对物质实体，自然的真气，等等。 老子在"道德经"中写道：天之道利而不害，人之道为而不争。天之道讲的是自然发展规律，自然发展的道理，一定是对万物有利而无害的，当然其发展过程一定是有着曲折和反复的。有时出现暂时的和局部的"害"，正是为了长远的和大局的"利"。人之道讲的是社会发展规律以及人的发展规律，做人的道理，一定要"为而不争"。"为"就是要按三大规律（自然发展规律、社会发展规律、人体生命运行规律）去做，但不要贪名贪利和争名争利。为而不争，是达到"三大和谐"的正确手段和方法。 唯道是从，必然得道多助；唯道不从，必然失道寡助。姜老师教导我们的"真心换真气"，就是唯道是从，就是真心换道。真心首先是物质--人体内先天气，其次是体内先天气产生的精神。真心就是净心--净化的人心--体内先天气（生命根），包含三要素：博大爱心，纯洁无贪，明理改过。道首先是物质--自然的真气，其次是真气产生的绝对真理和相对真理。以德求道道培德，以心求道道净心。道培德则德厚，道净心则心真。因此，明理改过要依靠道--真气，只要获得道--真气的帮助，人就能够明理改过，达到最高层次的自我完善，人就能心明、心安、心真。归根到底，只要打开心锁，就能得到真气的帮助。而微笑和念谢就能打开心锁。于是，心安的问题便转化为开心（心开）--打开心锁的问题。 快乐是行善积得的心理体验，应是行善的过程和结果的重要标志。可以说"善而不乐非真善"，这是因为善的四要素（即"四善"）已经包含着乐。从善的动机来看，应含同乐同康的的人生观，献乐得乐的价值观；从善的情感来看，应含不生气、情绪好；从善的手段来看，应含乐想、乐说、乐学、乐做；从善的结果来看，应获得快乐和幸福。由此可见，"乐而不善非真乐。"快乐是做善事而情绪好，做坏事而情绪好不是快乐。情绪好的时候，一定不生气；但不生气不等于情绪好。快乐生活化，要求习练先天健康法的人随时随地随动随静做到不生气、情绪好、快乐、开心。不生气是快乐的最低层次，开心是快乐的最高层次。开心是打开心锁，使人心与人心沟通，使人心与自然真气沟通。开心还需要相信先天健康法并获得先天功法的特定信息。特定信息简称"特信"，它作为气功的术语，指的是能够帮助人与某层次的自然之"气"（包括真气和邪气）沟通的特殊的"气"携带的信息。此"特信"与"气"是不可分的。因此，特定信息的本质就是特殊的"气"。气功修炼有素者可以从自然之气中获得并可传递给开始练气功的人。不同气功功法具有不同的特定信息，可以帮助人们沟通和接收自然某层次的"气"。由此可见，自然提供给练功者的特定信息，可以比喻为汽车的发火钥匙、粮食的种子、化学中的催化剂、做馒头用的酵母，是不可或缺的。 先天功法的特定信息在原始气功阶段（即原始先天自然功阶段），人们可以直接从自然真气中获得；在新的自觉的先天气功阶段到来之初始，人们必须由姜老师及其学生向人们口授心传才能获得；现在人们还可以通过文字和音像资料来获得。由于先天功法特定信息的这种可传递性很好，因而现在的人们修炼先天健康法就会容易得多。 先天健康法的入门之法--"以善为乐，以乐求善，净心正性，道显功成"，讲的就是"快乐生活化"。但操作起来还不够简便。现在习练先天健康法的入手之法，是使"快乐生活化"的最简便、经济、高效、安全的高妙之法。这入手之法可简述为"笑谢一切，和谐一切"。因此入门之法可说是乐善之法。入手之法可说是笑谢之法。由"笑谢"、"四找"、"谈心"三部分合成，但三者是有机整体，是不可分割的。习练入手之法的目的就是净心正性，实现"三情"合一：快乐心情、感激心情、相信心情同时产生且能长时间保持。这是一种生活方式功，即生活功。不可以规范"调心、调身、调息"的特殊做法。有的人"创造"配合动作和呼吸的大笑方法不可模仿。应当完全结合和适应日常生活。"脸上微笑，心里念谢"可以无条件贯彻到日常生活中。大笑，大喊"谢谢"不是功法，是因人、因时、因地制宜的特殊行为。有的病人是不宜大笑的。 五乐原则，简称"五乐"，即生乐、中乐、常乐、真乐、同乐（具体内容前面已经讲过），是快乐的标准。例如，用"生乐"来衡量我们的行为，在任何疾病、痛苦、困难和危险面前都能从心中生出快乐来。如果一时做不到，就要模仿笑和谢。反复认真地练笑和念谢，就能引发真笑和真谢。经不断习练，就能做到病中生乐、苦中生乐、难中生乐、险中生乐。正如鲁迅所讲的，"伟大的心胸，应该表现出这样的气概--用笑脸迎接悲惨的厄运；用百倍的勇气来应付一切的不幸。"例如用"中乐"来衡量我们的行为，就不会过"喜伤心"，就不会大笑、狂笑来伤自己的身心；就能做到满意而不满足，永远保持乐观向上（善）的状态，就能做到不卑不亢，落落大方。由此可见，"中乐"还可以促进"常乐"。例如，用"常乐"来衡量我们的行为，身处任何时间、地点，任何事情，任何条件，都能保持快乐的心态。例如，用"真乐"来衡量我们的行为，就要逐步做到彻头彻尾、彻里彻外的快乐，从肉体到精神的全面的快乐。例如，用"同乐"来衡量我们的行为，就不能只顾自己快乐而不顾他人快乐，也不能只顾他人快乐而不顾自己快乐；就应该做到利人利己统一、善内善外统一，乐己乐人统一。如果在特殊情况下做不到，那么就要做到舍己为人，舍己为公，舍小集团为大集体、为国家，甚至杀身成仁，大义灭亲，等等。同乐首先从自我完善、自得其乐做起，然后通过自己努力，不断扩大同乐范围，最后万众一心，共同实现全社会进步，全人类同乐。 先天健康法符合实现快乐三个定律，即博爱感恩生快乐、行善积得生快乐、明理改过生快乐。也可以说快乐有三要素，即爱心、行善、明理。 我初步认识到爱（感恩）是乐之源，这是人与动物的主要差别。感恩心是爱心的重要组成部分。感恩心是行善、明理、改过的强大动力。感恩心可能有三个层次。第一层次，只是因为他人（或社会集团）帮助了我，我才感恩他、报答他；第二层次（包含第一层次），我深感到自己的衣食住行，甚至生活方式，都是认识和不认识的人民提供给我的，因此我要感谢人民、报效人民。还根据同样的理由，我要感谢和报效自然。第三层次（包含前二个层次），我深感到反对过我和打击过我的人，甚至是我的最凶恶、狡诈的敌人是我的最好的反面教员，他极大地锻炼了我的意志，增长了我的才干。他们掌握的某些知识、技术和才干还是我的正面教员，给我提供了学习的机会。同时，他们由于还没有死亡，体内还存在"真气"--被私有制污染包裹的"良心"。我们只有用爱心、感恩心才能帮助他们清理污染，启发他们的"良心"，使他们少做恶、多行善，变成善人。我们在实践开心保健20多年中反复证明入手之法--笑谢之法是引发和培育感恩心的最简易、高妙之法。笑谢又是人体高级生命功能状态的重要标志，可能有三个层次。 笑谢的第一层次，在一般情况下，都能念念不忘笑和谢，而且能引发真笑、真谢；第二层次，是在第一层次的基础上，当突然遇到天灾人祸或疾病的痛苦时，在第一时间能想到笑和谢，能达到心平气和；第三层次（包含前两个层次），在任何时间、地点，面对任何事情，都无需提醒自己笑和谢，都能自然做到"三情合一"。已经没有笑谢的意念，已经达到了"无念"的高级境界。 现在，乐友们在某个时间、地点可能做到念谢并能引发真谢，可占习练总人数的98%以上。可能有半数以上的乐友已达到第一层次。可能有10%的乐友已接近第二层次。可能没有一个乐友（包括我自己）都已经完全达到第三层次。甚至还有1－2%的乐友对笑谢还表示怀疑，甚至抵触。此外，还有少数人过分重视形式和笑谢次数，不够重视笑谢的质量--力求"三情合一"。这也许就是显效不一的原因。 我无限感谢广大乐友用自己的生命和大脑认真习练和研究入手之法，即笑谢之法。实践效果完全证明了入手之法及其原理是完全正确的。实践还证明了对入手之法"真相信、真虚心、真照办"，持之以恒，就能提高层次。 "快乐生活化"之根本是快乐，但生活是基础。没有生活，就没有快乐。生活不仅是生存，而且是活动；生活不仅是生产劳动、锻炼娱乐，而且是休息、养生、闭目睡觉。前者古人又叫动动，后者古人又叫静动。这就是说动是绝对的，静是相对的。无论动静，都要符合和谐的要求。爱能生容，容能生乐，乐能生和，和能生乐。笑谢必须结合生活，融于生活，才有意义。生活是土壤，博爱是空气和雨露，笑谢是禾苗，是可爱。笑谢不仅能引发爱，而且就是爱。 笑谢为什么可爱？因为笑谢不仅能促进行善得乐，而且笑谢本身就是行善得乐的最简易的方法。在某种意义上，可以讲人们对笑谢的需要，不亚于吃饭睡觉。笑谢就是雪中送炭，又是锦上添花。其实，笑谢是最大意义是能激活体内真气的先天本能，是能沟通和接收自然真气，改造自身和环境；是能沟通和接收社会真气，得到人民群众的支持和帮助。这就是说，笑谢能调动和增加自我完善所须的"三大驱动力"：体内向善的内驱力；自然向善的外驱力；社会向善的外驱力。"三大驱动力"都是真气的力量。因此，说到底不是方法问题，只是态度问题。真相信，真照办；有爱心，真照办；真虚心，真照办。只要态度好，真气就来到。"实践出真知，多想出智慧"。不怕做不好，只怕不去做。对于不去做的人，有的人需要明点道理；有的人只有一条路，叫做"逢难逼遇"。这也是一种缘分（天缘、地缘、人缘、情缘、气缘）。 |
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