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藏传佛教寺院 北方四大名寺 在青海东部，有四座格鲁派寺院曾经具有深远的社会历史影响，藏族佛学家、历史学家通称它们为北方四大名寺，分别是：夏琼寺、佑宁寺、光惠寺、却藏寺。 夏琼寺 青海最古老的藏语系佛教寺院之一。坐落在化隆回族自治县查甫乡黄河北岸夏琼崖，寺以地命名。1349年，由宗喀巴的启蒙老师曲杰·端珠仁青创建，曲杰·端珠仁青是宗喀巴的启蒙师，宗喀巴7岁即在夏琼寺从曲杰·端珠仁青学经，16岁离寺进藏。后在西藏创格鲁派，藏语系佛教史称夏琼寺为格鲁派的发祥地和多麦地区各大寺院祖寺。1788年，乾隆皇帝亲赐汉、藏、满、蒙四体文字的法净寺匾额。原寺院占地300余亩，大小建筑群28处，佛殿、僧舍2630余间，最早的建筑有大神殿、大护法殿和曲杰·端珠仁青的灵塔殿。同时，该寺以戒律严格、多出名僧而闻名，七、八、九、十世达赖的经师均出自夏琼寺，因而受到藏语系佛教界和中央王朝的重视。1980年5月重新开放，现为省级文物保护单位。         佑宁寺 位于互助土族自治县龙王山南麓，藏语称郭隆贤巴朗（寺沟弥勒洲），是一个以土族为主要僧源的格鲁派大寺。1604年，西藏第七世嘉色·端悦却吉嘉措按照三世达赖喇嘛的生前授记，受四世达赖喇嘛的委派来青海，在一世松布活佛和当地信众支持下兴建，早期有嘉色寝宫、经堂、显宗学院、护法神殿、大厨房等建筑。康熙年间鼎盛时期，有大小经堂、僧舍、昂欠等2000多个院落，僧侣7000多人，设有显宗、密宗、时轮、医宗四大学院。建筑宏伟，被誉为湟北诸寺之母。著名活佛有章嘉、土观、松布、却藏、王佛等。1723年，青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津反清，寺院被清兵焚毁。1732年，清王朝拨款重建，赐名佑宁寺。清同治年间因西北回族反清起义，再次毁于战火。后经第六世土观活佛主持重建，至光绪年间修复，僧众1000余人。民国年间逐渐衰落，至1949年青海解放之前，僧众只有270余名。1957年有396名。1980年7月开放，重新修建了大经堂、小经堂、弥勒佛殿和日月神殿、度母殿、噶当殿、护法神殿、空行神殿、嘉色寝室、土观囊以及470余间僧舍。现寺藏有许多珍贵文物。    广惠寺 也称赛科寺、郭莽寺，又称法海寺。在大通回族土族自治县东峡乡衙门庄村。1650年，赞布·端珠嘉措创建并任寺主。赞布·端珠嘉措于1666年去世，诺门汗敏珠尔主持寺务，自此历辈敏珠尔成为寺主。1724年罗卜藏丹津事件中寺院被焚毁。1729年在清朝资助下，敏珠尔二世罗桑丹增嘉措主持修复，雍正帝胤祯赐名广惠寺。系格鲁派寺院，建有显宗、密宗、医宗、时轮四大学院和大经堂、佛殿及僧舍、静房和护法殿等，珍藏有明永乐八年二月初一永乐皇帝所赐灌顶圆修诤慧大国师孛隆迪瓦桑尔加领真的圣旨1轴，清乾隆皇帝赐的法海寺匾额1方，九世班禅书写的藏文挂轴3幅以及清朝赐给敏珠尔活佛的净明禅师之印等文物。大通解放初约有僧侣200余人，活佛10余名，著名活佛有敏珠尔诺门罕和夏里瓦呼图克图(即仙灵活佛)。1981年寺院开放，建二层楼小经堂1座，僧舍20余间，殿宇2座。 却藏寺 藏语称“却藏具喜不变洲”，后易名“佛教宏扬洲”，位于青海省互助土族自治县城北约20公里处，在今南门峡镇政府所在的本朗扎西滩（亦称却藏滩）。寺院东西有二山环抱，右如盘龙绕卧，左似凤凰展翅，山上松柏苍翠，寺前良田千亩，一片翠绿。却藏寺由一世却藏南杰班觉（1578一1651 ）始建于清顺治六年（16 49）。清雍正元年因罗卜藏丹津事件被毁，以后重建。乾隆三十年（1765），清廷赐“广教寺”（亦云广济寺）匾额，许建九龙壁1座，不久再赐“祥轮永护”匾额。清同治年间，再次毁于兵燹。光绪十三年（1887），五世却藏罗桑图登雪珠尼玛（1859一1913）重建，僧侣人数曾达270余人。1958年前，常住寺僧150余人，有大经堂、小经堂和千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、丹斗、阿群、麻干、夏日等活佛的拉让（府邸）和吉哇昂，建筑宏伟。全寺设有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，下辖有花隆县的夏琼寺、湟源县的扎藏寺、海南州贵德县的白马寺、海西州乌兰县的都兰寺和新疆焉耆县哈拉沙的却藏木寺、和靖县的夏日苏木寺等众多属寺，在我省海东、海西、海北藏、土、蒙古族中很有影响。寺院所在的南门峡、海北门源县的黄城、苏吉滩，刚察县及海西都 兰等地的藏族、蒙古族、土族群众为其主要信仰者。寺主却藏活佛，是清朝在青海宗教界最早敕封的呼图克图之一。其第一世南杰班觉（西藏堆垅人，为哲蚌寺高僧），二世罗桑丹贝坚赞（1652一1723），三世阿旺图登昂秀（1725一1796），四世罗桑图登热吉（1797 一1858）五世罗桑图登雪珠却吉尼玛（1859一1913），六世罗桑丹贝昂秀（1914年生，现任省佛协副会长、佛学院副院长等职）。却藏寺除却藏昂和章嘉昂的一部分外，其他建筑于1958 年拆毁。1980年6月批准开放，现重建经堂1座，僧舍24间。 |
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