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1 汉剧是以西皮、二黄为主要板腔体的地方戏曲剧种，其剧目丰富，号称800出，现有资料仅存650余出，较流行的有300多出，主要取材于历史演义和民间传说故事。 汉剧角色分类颇为严谨，共分十大行当。其唱腔有固定的程式，同时也有复杂的变化，同是一种调子，各类角色唱法不尽相同。 汉剧在中国戏曲史上影响并催生了京剧的产生，徽汉合流是以汉调为主，融合徽、昆、梆等剧精华在北京的地方化。汉剧首创西皮二黄板腔体合流，在中国戏曲的发展史中不同程度地影响了我国其他地方戏曲剧种，如川剧、滇剧、桂剧、湘剧、粤剧、赣剧等。 汉剧代表人物以余洪元、吴天保、陈伯华最为知名。汉剧国家级项目代表性传承人为陈伯华、胡和颜、程彩萍、程良美。 2 武汉高龙的发祥地在汉阳地区，盛行于汉阳区江堤乡鲤鱼洲和永丰乡龙阳湖一带，那里从古至今都时兴舞高龙，其中江堤乡渔业村高龙队、永丰乡龙阳村高龙队是杰出代表。1999年12月，由两乡共同组团的“武汉高龙之舞”代表团受邀晋京参加中华舞龙大赛，荣获金奖第一名和首届中国民间文艺“山花奖”第一名，喜得“双冠龙”之美誉。 武汉高龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成，其截面都是太极、八卦造型。武汉高龙的“开光显灵”与“升天入海”与其他民间民俗传统祭祀一样，都要举行十分庄重肃穆的仪式。其舞技主要包括：叩、扫、举、托、抖、顶以及被称为“神功绝技”的口衔齿托，省级项目代表性传承人李光明，市级项目代表性传承人刘卫祥。 3 武汉木雕船模具有民间气息浓郁、形象朴实优美和装饰趣味性强的传统风格，它运用木船作为一种特定的艺术表现形式，种类繁多，造型各异，反映出不同时期、不同地方的木船特点和不同的装饰纹样，讲究造型逼真，精雕细刻。 该工艺的历史可追溯到汉代，近代木雕船制作始于宜昌，1897年以前艺人龙启胜受前辈影响，以小作坊形式从事木雕船制作，此后共有五代人传承木雕船模制作技艺。 龙启胜之子龙云华生于1902年，自幼聋哑，随父亲习作木家具和各种雕花、梭花和木刻船。1959年12月，龙云华与子龙从发由湖北省委奉调武汉市百花工艺雕刻厂，专为北京人民大会堂湖北厅制作摆件。从此，木雕船落户武汉。武汉木雕船模国家级项目代表性传承人为龙从发。 4 蜚声三楚的汉绣是武汉的传统手工艺，古已有之，经历代民间绣工辗转相传，融汇各地不同流派之长，逐渐形成一种以“平金夹绣”为主要表现形式、针法与国内“四大名绣”相异而富有地方色彩的绣种。它具有色调浓艳、华丽多彩、金碧辉煌、装饰味浓的艺术效果，独具民族风格。 据史书记载，汉绣始于汉代，兴于唐、盛于清。作为古楚之地的武汉地区，为汉绣发展提供了特殊的地理环境和文化土壤。石首县的绣林镇、洪湖县峰口镇一带的绣花堤，汉口的绣花街皆因刺绣集中而得名。 汉绣曾与我国苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣“四大名绣”齐名，其色彩浓艳、构思大胆、手法夸张、绣工精细，在审美和应用中都包含极深的文化取向，具有很高的艺术价值。汉绣的省级项目代表性传承人为任本荣。 5 马应龙传统制药技艺起源于河北定州，历经14代人的传承，距今已有400余年历史。明朝万历年间，创始人马金堂潜心研究，摸索总结出一套独特的制药技艺，制成眼药。新中国成立时，马应龙第十三代传人马惠民任马应龙制药厂（后改名为“武汉第三制药厂”）厂长，在古方验方的基础上遵循传统制药技艺，生产眼药、痔疮药等多种药品。1995年，武汉第三制药厂组建为股份制企业，更名为“马应龙药业股份集团有限公司”。 马应龙传统制药技艺对外界绝对保密，在家庭内部只单传长子长孙或择优相传，数百年来从未违例。2004年，“马应龙”成为商务部首批认定的“中华老字号”。 6 归元庙会与佛教丛林——归元禅寺有着密切的关系，同时又伴随着民间信仰活动而逐步发展、完善起来。归元禅寺始建于1685年，占地约两万平方米，平面布局呈袈裟形状，现存殿堂楼阁二十八栋。 有着悠久历史的归元庙会既是一项民间传统文化娱乐活动，也是一场热热闹闹的商贸活动。1963年春节，归元寺曾举行过一次庙会。文革期间，时任方丈昌明法师上书周总理，请求保护寺庙，得到总理亲自批示，归元寺因此幸免于浩劫。1977年，归元禅寺重新对外开放，但传统的庙会活动没有恢复。 为满足市民的文化生活需求，1989年开始，汉阳区重新恢复举办庙会，2001年正式定名为武汉归元庙会。 7 在大武汉美食小吃中，能将武汉人热情、爽快、爱面子的性格特征与美食特性有机融合的当属热干面。蔡林记热干面以其“爽而劲道、黄而油润、香而鲜美”的特色而闻名。 相传二十世纪初，汉口长堤街一带有位叫李包的食贩，一次偶然失误发明了面条的新吃法，立即引起哄抢。在众多拜师学艺的人中有个叫蔡明伟的食贩，不仅学了技艺，还看准了商机，于1928年在汉口满春路口开了家面馆，并以“集木为林，财源茂盛”之意，取店名为“蔡林记热干面馆”。 热干面制作技艺的第三代传人、现任蔡林记执行总经理王永中结合现代人的口味需求不断创新，拓宽了热干面的品种。“蔡林记”热干面先后被授予“中华名小吃”、“最佳汉味小吃”、“中国名小吃”等称号，在中华特色面食评比中获金奖。 8 “贱三爷”的故事从明朝中期开始在民间流传，距今已有500多年历史。其源自武汉市蔡甸区，后流传于武汉市及湖北省内。 “贱三爷”是一个集中概括了旧时代城镇劳动人民的叛逆精神、丰富智慧和理想愿望的艺术形象，故事内容庞杂，形式多样。“贱三爷”的故事具有鲜明的汉民族特色，对“汉味”民间文学产生过积极的影响，武汉人常说的一句口头禅“你是汉阳来的——‘贱三爷’”就最具代表性。几百年来，人们用本地方言口耳相传“贱三爷”的故事、笑话、歌谣，把他豁达豪爽、敢斗恶势力的精神表现得淋漓尽致。 2008年，由沈远义整理、蔡甸区“非遗”保护分中心出版的《贱三爷故事集》，共收集“贱三爷”的故事450个。 9 流行于武汉市新洲区的牌子锣（牌子锣鼓），由古代鼓吹乐演绎发展而来。唐明皇（玄宗李隆基）将民间锣鼓音乐引入宫廷，依宫廷诗词歌赋作曲，书于木牌，供演奏时对照，故名“牌子锣鼓”。为牌子锣鼓作曲的一名乐师，被唐明皇封为“老郎”，并规定农历3月18日为“老郎”纪念日。此后牌子锣鼓又从宫廷流传到民间，多用于婚丧、祝寿、祭祀等仪式。 牌子锣（牌子锣鼓）以贯穿武汉市新洲全境的举水河为界，形成风格各异的东、西两大流派。新洲区现拥有牌子锣鼓180余套，从艺人员1800余人，该区每年举办不同规模的牌子锣鼓演奏会、研讨会、邀请赛等，已搜集、整理牌子锣鼓吹谱161套、打谱83套、词牌98套。 牌子锣鼓省级项目代表性传承人为黄新民、黄三龙。 10 武汉是一座有着3500多年历史的城市，文化源远流长，在民间蕴藏着大量原生态的传统文化资源。改革开放以来，我市广大文化工作者为民族民间文化资源的挖掘、整理与保护作出了积极努力。 截止目前，我市共有99个项目进入武汉市非物质文化遗产名录，其中汉剧等12项入选国家级非物质文化遗产名录，“贱三爷”的故事等34项入选湖北省非物质文化遗产名录；84人入选武汉市首批非物质文化遗产项目代表性传承人，其中著名汉剧表演艺术大师陈伯华等11人被认定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，45人为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。 黄鹤楼传说，是以武汉市武昌蛇山黄鹤楼为故事发生地及与其有关的一组传说，起源于三国，成熟于唐宋，鼎盛于元明清。现能见到的最早的文字保存在萧子显《南齐书》中，以后又有四部正史和一些重要典籍、传奇记载。 黄鹤楼传说大体分为三类，即神仙传奇、名人轶事、历史故事，基本篇目有《子安驾鹤》、《费祎升天》、《橘皮画鹤》等数十篇。独特的地理环境，生动的民间传说，精美的诗、词、文、联使黄鹤楼成为千古名楼，而黄鹤楼传说是这座历史名楼的灵魂。 黄鹤楼传说激发了从崔颢、李白、苏东坡到毛泽东等历代诗人的创作灵感，而毛泽东诗词（书法）作品采撷了传说中两个重要元素“白云”、“黄鹤”作为武汉的代称。
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