练功小记73

 

    这些天，可能是因为生活比较规律，坚持了散步、练功和打拳，感觉到体内真气充盈，比如在散步时，真气像个顽皮的小孩子，随身体的摆动而四处游动，一下儿从脚直传到手，一下儿又直窜到头，打个旋儿又回到原处。站桩时的感觉更加明显，可能是因为功夫涨了的原因吧！刚入静一会儿，尾闾处就会旋起一股能量，直冲而上，又反转而下，直达脚底涌泉,这股直窜的能量,使我想起了在农村时家里生火用的火枪,当需要火旺时,用这只火枪在炉子中间从上向下一捅,上下气贯通,炉火立即旺了起来。这时，感觉这股能量好像是站在一块地毯上，被人猛的抽走，把自己的双脚一下子兜起来一样。也像是在游乐场突然被旋起一样。这时，如果稳住心神，自己好像是一个大气球，被这源源不断的能量一点点充起来，可以明显的感觉到自己的身体在鼓胀，在变大，在变高，在变轻。当我感觉到自己已经长大到探到空中可以俯视大地的时候，忽然，在我的下丹田部位打起了一个旋窝，我本能的把尾闾向前一勾，这个旋窝的旋转犹如小孩所玩的悠悠球一般，沿冲脉上下缓缓不定向旋转而动，时而如河水之流淌，时而如水车之旋转，时而如空气之飘动，这个旋窝的旋转的好像是一个动能强劲的小马达，随着它的旋转，体内气血收放所释放的能量，让我感觉小腹部有丝丝沉重的感，但我的上半身却明显有感觉在空中飘浮。我心中一惊，难道这就是拳论中所说的上虚下实的功感吗？！与秘谱中所说的“心中悬”有什么关系？这些疑问，让我更加感受到太极拳的深奥与奇妙！

    记得当年先师曾明确说过:“一个优秀的传统太极拳流派，一定是理、功、法、术,结构完备、层次分明、体系健全。明理最重要，然后是功法，其次是心法，最后才是拳架和拳架的用法。正所谓理要明，功要纯，法要真，术要灵。现在的人倒着练拳，不明其理，不练其功，不谙其法，只学其术，出不了纯正的太极功夫也就不足为怪了。”当年先师还说：“太极功夫按层次共分十层，是从0练到9的。”可惜，当时我年幼无知，听后似是而非，似懂非懂。这近两年的时间，我严格按先师指导，认认真真的从0开始，坚持每天站无极桩,始进入第一层次；有了无极基础后，进行1的练习，时常运行周天之功,进而进入第二层次；当有了0和1的功底后，进行2的练习，开始练习阴阳和虚实的转换,进入第三层次；当0、1、2都了基础后，进行3的练习，练习三才桩功,步入第四层次；有了这四部功法的功底，基本上就算是达到了先师所说进入极拳之门了。这样的练习方法也恰好符合道生一，一生二，二生三，三生万物之理。当然，这里面每个层次还有很多的练功步骤，比如，站无极桩之前要坚持练习九大关节的顺逆缠丝；站无极桩时，还要分聚气、种气、随气而动、行气等步骤；练周天运行之功时，还有专门的小周天功法和大周天功法。难怪贡师傅经常说：“太极拳是一种高级的导引气功，虽说是名字叫太极拳,练的时候却不能当作拳来练,要当作功法来练习,就会达到事半功倍之效果。一个门派，最核心的不是拳谱也不是拳架，因为拳谱大都为练成之人对功法的总结和对练功过程的记录，又因所练之人自身条件和对拳理的理解不同，虽师出一门，但十个弟子的拳架就有十种，各不相同。由此，可以看出，一个门派最核心的是绝密是训练方法，也就是常说的功法。功夫全在拳架外，每次打拳都以把玩的心态行拳，有的拳师一个月也不打几次拳，功夫照样好的不得了！”
　　一天，我在琢磨拳论中：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”时，突然悟到，无极是太极的妈妈，太极是阴阳的妈妈，无极是阴阳的姥姥，没有无极这个姥姥那里会有太极这个妈妈，没有太极这个妈妈怎么会有阴阳这个外甥女？！。由此可以推论，无极桩是太极拳的核心基本功法，是理解太极拳的桥梁，也可以说是进入太极拳大门的钥匙，要想接近河对岸的太极拳必须经过此桥，想进入太极拳玄妙之门必须有无极桩功之钥匙。这么强调无极桩功的重要性，就是要通过无极桩来站出内动来，有的人说练太极拳不用站桩，站桩是死桩，太极拳中势势都是桩，那才是活桩。我是军人出身，有过练习队列动作的经验，站军姿就是所有队列动作的基础，所有队列动作都是在军姿的基础上完成的，没有良好的军姿基础，队列动作就没有军人特有的气质。无极桩功就类似队列动作中的军姿一样，是太极拳的基本功，太极拳的所有式子都是在无极桩的基础上完成的。太极拳既为内家拳，练的就是气血的运行，气血运行时所产生的内动进而带动外动，这个内动的练习，就是要从松静来求。所谓松从静中求，静从松中得。站桩是静止的松，打拳是动态的松，推手是对抗中的松，实战是紧张中的松，松静才能保证气血运行无滞。其实全是在练一个松字，时间长了，能感受到地球的引力，体内自然生气，伴随着真气的凝聚，进而感觉到身体柔软与松活，身体轻柔松活的原因是体内阳气上升所致，阳气上升会导致体内骨节节节松开，骨节节节松开后，身体内会感觉松活，松活后会导致气机上下贯通，这时又会出现松沉的感觉，先松后轻再沉，沉后又会变轻，轻后又会变沉，如此反复，直到有一天实现大通，一直圆活松沉。身体的上下贯通，就会时常感到自涌泉源源不断涌出真气，产生由下向上的掤力来。站无极桩，在外行人看来，似乎外表静止不动，就武断的称为死桩，这太可笑了，岂不知在静静的外表下，体内早已翻江倒浪、波涛汹涌，当体内真气运行强烈时，整个人体内真气运行如波浪一样，一浪接着一浪，这种内动必然带动外运，进而造成内外同动，内外同动不已，最后是完全内动带外动，内动所引起的外动，本能要保持平衡，脚下虚实必须变换不停，看似是双脚站立未动，其实阴阳虚实不知变换多少次了，如果把无极桩称为死桩！那只能是外行指导内行了。当然，太极拳功夫是一个循序渐进的过程,是一步一个台阶练出来的,每步功法就好比是上楼的梯子,打开进门之锁的钥匙，没有电梯和万能钥匙之说，只能循阶而上，一个门一个的打开进入。而且层与层、门与门相互依存，互为表里，越过看似抄了近道，实则走了弯路。比如当太极拳功夫练到4，到达第五层次时，也就是四相缠绕，“龙潜于渊，虎跃于涧，龟行水路，蛇走窍穴，气行于骨缝”，这时当初最先练的九大关节的顺逆缠丝的好处就能充分体现出来。假如，当初没有认真练习九大关节的顺逆缠丝之功，到了此阶段，只能从头返工，岂不是走了弯路？这就是为什么明名授拳极慢的道理，因为他知道如果基础不牢，则欲速不达。
　　当然，学练太极拳，入门之路有多条，进入之门有多个。但路有远近之分，门有偏正之别。虽最后大都能殊途同归，但所消耗之精力与能量大有区别。以上我个人体会，不代表我的师傅和门派，所说的全是功感和感悟，不是练功方法，因各人先天体质不同，所学不同、所练不同，所处之阶不同，进而感受不同。还请同道辨别，以免被我误引。