庆百岁习俗的由来
由于旧时医疗水平有限，婴儿出生一百天内死亡率非常高，如能平安度过百日，就有了长大成人的希望。“百”在我国传统文化观念中，含有圆满的象征意义，所以民间特别重视婴儿“百岁”之日，在这一天往往要进行庆贺，叫做“过百岁”、“做百日”等。
给婴儿庆祝百岁的习俗至少在宋代便已趋流行。如宋人孟元老在《东京梦华录·育子》中记载：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。”可知，“百晬”“周晬”分别指庆贺婴儿满百日、周岁而举行的礼仪宴会。宋人吴自牧在《梦梁录》中也说：“生子百日时，即一百日，亦开筵作庆。”此后，这种习俗兴盛不衰。民国时期的文字训诂学家胡朴安在《中华全国风俗志·京兆》中说：“一百日后，名曰百禄，请客与满月时同。”
汉语词汇在发展过程中，“晬（音同“岁”）”的字形和词义都显得比较冷僻生涩，后来就被弃之不用了。因为在婴儿百日庆典中，“祝福孩子身体康健、长命百岁”是唯一主题；所以后就被民间讹为“百岁”了。
过百岁是婴儿成长过程中，除周岁外的又一重要礼仪。在这一礼仪中，同样凝聚着亲友的祝福和呵护。这些祝福和呵护寄寓在他们的话语里，也寄寓在各式各样的富有象征意义的食品、衣物、饰品中。幼小的孩子们就是这样在亲友的祝福和呵护中渐渐长大成人。
宝宝过百岁和周岁的习俗
旧时民俗，男孩过百岁时，父母请剃头师傅把孩子头发剃掉，只在后脑勺的下部留下一撮毛，称为留百岁毛，其中寓含着祝福长命百岁之意。
婴儿长到来年生日，称为“过周晬”或“过周岁”。在古代这个礼仪庆典上，在婴儿的脖颈系上长命锁，还要举行“抓周”。
所谓“抓周”，就是占卜预测婴儿未来前途的一种民俗活动。《梦粱录》中就详细记载了“抓周试晬”的情况：“其家罗列锦席于中堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件，并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶，谓之拈周试晬。”颜真卿在《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》记载：“先生孩提则有殊异，晬日独取《孝经》如捧读焉。”这是抓周预测获得灵验的正面典型。与之相反，《红楼梦》第二回写宝玉抓周，心无旁骛，只抓脂粉钗环之类，结果气得贾政骂其将来必为酒色之徒云云。其实，这个对宝玉的人生预测也并非不灵验，只不过与家长的期望相悖罢了。
贺宝宝百岁祝福词
贺男宝宝：久违候教，时切遐思。望云树于邕城，赋霜葭于漠北。正欲修书驰候，思奉云翰先颂。披诵之余，敬悉阁下得占弄璋之喜。想天上石麟，他日定属栋梁之器。曷胜额颂，兹奉上（礼物名称），伏维笑纳。肃贺麟喜。并颂俪安。
贺女宝宝：正切驰思，忽传雀报。得悉君家有掌珠之喜，敬贺敬贺。盖桂子将荣，海棠必为之先发。矧他日乘龙获选，射雀征祥。既有冰清，自来玉润，更为可贺。附陈（礼物名称），不足为礼，聊以伴函。顺颂潭祉。
诗意祝福一：
轻轻的你来了，正如一个天使降临人间！给我们带来了无尽的欢笑，让我们在辛苦的工作之余有了一种寄托、一种期盼，期盼我们的天使快点长大！其实这也是一种生命的延续，正是这种延续，才让我们的生活变得那么多姿多彩，希望我们的“百百”尽快茁壮成长！
诗意祝福二：
岁月总是带着年华不着痕迹地溜走／一路欢笑／一路泪水／一路阳光／一路风雨就这样／我们陪着在吧 陪着在中／一路同行了一百天
诗意祝福三：
春天的花开了，我知道你来了，带着我们的希望，姗姗而至！
秋天的果熟了，我知道你笑了，带着百日的祝福，健康成长！
长久祝福一：
贵子健康过百日，来日方长再百年。
长久祝福二：
今得贵子百日喜，他日成材万世传.
长久祝福三：
父母和兮子生焉，过百日当望百年。
享富贵兮寿同天，更有福喜围身边。
和气足兮子幸焉，成人还当功名全。
竭鄙诚兮歌其词，孙儿亦可安百年。
