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中国历代衣冠服饰制 第一章 上古时期 第一节 原始人的衣着
我们伟大的祖国，有着悠久的历史和丰富的文化遗产，是人类文明历史的发祥地之一。远在四五十万年以前，我们的祖先就在自己的土地上，不断地劳动着，创造着，和大自然斗争着，用自己的双手开辟出广阔的肥沃土地，为人类文明的发展作出了巨大的贡献。
我们的祖先，开始生活在这块大地上，从最初的采集、渔猎经济发展到畜牧、农业、手工业经济阶段，是经历了相当长的过程的。在这段历史的长河中，社会生产不断活跃，人们的物质生活——衣、食、住、行——不断丰富。
衣服是当时人民实际生活的产物。最初，人类还不知道如何穿戴，只是靠自己身上所长的毛来蔽体保暖。他们穴居深山密林，过着非常原始的野生生活。后来，才慢慢懂得用树叶和兽皮来遮掩自己光赤的肉体，所谓“搴木茹皮以御风霜，綯发冒首以去灵雨”，就说明他们已逐渐懂得如何改善自己的生活条件了。《礼记·王制》说： 
根据这段记载，可知当时人们用以蔽体的，只不过鸟羽兽皮或是树叶茅草而已。北京周口店是我国古代人类发源地之一，山顶洞人的生活、活动的遗迹就在这里发现。1930年因清理山顶洞人化石产地顶部的堆积，而发现了生活在这里的原始人遗迹。1933年进行发掘，在第一文化层中发现了一枚骨针，保存完好，只是针孔地方破断了。骨针全长82毫米，直径3.1～3.3毫米，针尖圆锐，针身略弯而圆滑，是刮削和磨制成功的。针的穿孔很小，是用尖状器挖制而成的。同时，在山西朔县峙峪人和河北阳原虎头梁人等遗穴里，也发掘出用各种兽骨制成的骨针。骨针的发现，证明早在几万年以前，我们的祖先已初步掌握缝纫技术了。从骨针的尺寸、针眼的大小，以及其他出土的文物看，这时期的衣服材料，还没有超出兽皮范围。人们将猎取到的野兽皮毛剥下，然后根据需要，拼合缝
制成各种衣服，以掩蔽自己的身体和防御严寒的侵袭。在周口店山顶洞穴里，还发现有穿孔的砾石、兽齿、鱼骨、介壳和蚶壳等装饰物，还有用赤铁矿染红的石珠，可见当时人们已有审美的观念了。在新石器时代的彩绘陶器上，出现过穿衣服的人物图案，但由于材料很少，关于这时期的服装式样，还不能作出详细的说明。在以后的长期采集、渔猎中，他们又逐渐掌握了利用树皮、草茎等植物纤维搓制绳索的技术。再后一些，又从结绳发展到利用韧性纤维制作渔猎用的网罟，这就是《周易·系辞下》所说的“作结绳而为罔罟，以佃以渔”。作为衣着材料最原始的纺织品，也就是在这个基础上产生出来的。
第二节 我国最早的纺织印染业
我们的祖先究竟从什么时候起掌握了纺织技术?根据考古研究，可以上溯到距今五干年左右，即新石器时代晚期仰韶时期。这时原始社会的母系氏族公社达到了繁荣的阶段，人们的生活日趋稳定，出现了原始的农业，开始了植物的栽培和动物的驯养。在长期的劳动实践中，已发明了用纺轮捻线，用简单的织布机织麻布，用骨针缝制衣服，用竹、苇编织席子。近几十年来，在今黄河流域中下游河南、山西、陕西等地的仰韶文化遗址中，曾多次发掘出石、陶制的纺轮、骨针、骨锥等原始的纺织和缝纫工具。当时用来纺纱织布的原料，一是麻，一是葛，都是韧皮类植物纤维。在陕西半坡等遗址的陶器上面，并曾发现过印成布纹的痕迹和画有布纹的彩绘。另外，在陶器的底部还发现过席子一类的编织物痕迹。这些都证明了当时确已用手工编织粗糙的纺织品。当时的长江流域纺织比较发达，各式陶纺轮的大量出现反映了这一事实。东北地区这时期的墓葬中，发现随葬品有一定的位置。陶纺轮置于体侧。随葬品的组合也有一定的规律，凡用纺轮随葬的墓，没有石镞；用石镞随葬的墓，没有纺轮。这种区别，显然是因为墓主人性别不同的缘故。它反映了男女分工的情况，即女子主要从事家务劳动和纺织，男子主要从事农耕和狩猎。《商君书·画策》所说的，“男耕而食，妇织而衣”，就是这时社会经济状况的写照。那时的织布机估计是一种水平式的，一端固定经线，另一端系在人的腰际，来回穿梭编织。这种织布机织出的平纹麻布，幅面很窄，比较稀疏。河南三门峡庙底沟和陕西华县泉护村新石器时代遗址中，在陶器上曾发现布纹痕迹，每平方厘米有经纬线各十根。甘肃临夏大何庄和秦魏家新石器时代的墓葬中发现的布纹痕迹，在一平方厘米的布纹上有经纬各十一根，线条很粗。《淮南子·泛论训》云： 
我们的祖先，最早就是用手经指挂，织成原始的布帛，这种描述大体上符合远古纺织手工业的技术水平。有了麻布和兽皮，妇女们就用精巧的骨针、骨锥和角锥，缝制成种种服装。用麻布和兽皮来缝制衣服，标志着人类生活水平的进一步提高。《庄子·盗跖篇》说： 
如果这个传说可信的话，那么就可证明神农时代人们身上，再也不是披着原始的兽皮了，他们穿的是经过缝制的皮衣和粗制的织物。过着男耕而食、女织而衣的朴素农家生活。
到了四千年以前，我国黄河流域、长江流域的母系氏族公社渐渐进入了父系氏族公社时期。这一时期纺织技术有了进一步的发展，每平方厘米的经纬线各二十四根，有的经三十一根，纬二十根。每根麻线的直径不及半毫米，可见纺捻水平之高超。
中国是世界上最早发明饲养家蚕和纺织丝绸的国家，起源于有史以前。传说最早发明推广育蚕技术的就是黄帝的元妃嫘祖，但在汉代和汉代以前的文献记载中，都找不到这种传说的痕迹。实际上，养蚕缫丝和历史上其他重大发明一样，是千千万万劳动人民智慧的结晶，单靠一个人的力量是不能完成的。1926年考古工作者在山西夏县西阴村的仰韶遗存中，曾发现有半个人工割裂的蚕壳(详见李济著《西阴村史前的遗存》)，这说明当时人们已懂得养蚕。1958年在浙江吴兴钱山漾新石器时代文化遗存中发现的丝织品，包括绢片、丝带和丝线等，经过鉴定，原料是家蚕丝。这些实物证明，我们的祖先约在五千年前，就已在黄河流域和长江流域养蚕织绸了。
《禹贡》里说到我国古代行政区域划为九州，各州都把当地的物产作为贡赋上缴，其中用竹器盛放着丝和丝织品上缴的就有兖、青、徐、扬、豫、荆六州。扬州地区上贡的丝织品称为“织贝”，根据汉代郑玄的解释，“贝”是一种锦的名称，是在织成之前先染成色丝，再按“贝”的色彩花纹织成美丽的锦帛。在原始社会生产方式还相当低下的情况下，已有“锦”这种需要复杂纺织技术生产的织物是很难令人相信的，但从文献和出土文物可以证实，当时人们确已能利用自然染料印染织物了，这是我国印染技术萌芽的标志。
在原始社会发展的漫长时期中，人们的衣着由“衣皮韦”进化到染五彩织成锦帛做衣裳。他们不仅已经穿上衣服，而且已经注意到衣服的式样、质地和文采了。
到了殷商时代，人们已经比较熟练地掌握了丝织的技术，并且改进了织机，发明了提花装置，织出了许多精美瑰丽的丝绸，为我国以后几千年丝织工艺的发展奠定了坚实的基础。
第三节 我国最早的冠服制度
我国古代人民的衣着，随着麻丝织品的相继发明而不断改善。至于最早的冠服制度究竟在哪一个时期建立，现在还难于确定。宋人罗泌《路史》云： 
《周易·系辞下》云： 
《通鉴·外纪》云： 
《尚书·益稷》云： 
根据这些史籍的记载，在伏羲、黄帝、尧舜时代，就已经有一套冠服制度了。传说中的黄帝时代，相当于出现仰韶文化时期。当时还处于原始社会，人们刚刚摆脱兽皮裹身的生活习俗，衣冠服饰尚未完备，在这种情况下，要制定出一套服制体系，似乎不大可能。
根据文献资料和出土文物分析，中国冠服制度的初步建立，大约在夏商以后，到周代才逐步完善。从《诗经》、《周礼》记载看，周朝不仅有服饰制度，而且还专门设“司服”一职，掌管服制的实施，安排统治者的穿着，自天子以至卿士，服制各有等差。到了周代后期，春秋战国之交，奴隶制度日趋崩溃，封建社会逐渐形成，冠服制度被纳入“礼治”的范畴，成了礼仪的一种表现形式。从此以后，王公卿士、后妃百官、庶民百姓的衣冠服制，就更加详备，等级制度也随之更加森严了。
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