|
2500年前，也就是公元前六世纪左右，世界上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化。一些杰出的学者和思想家，就是这种灿烂文化的代表。印度有释迦牟尼，他创立了佛教，其实，释迦牟尼只比孔子早逝4年。中国有孔子，他创立了儒学。中东有赛亚第二，他对犹太人创立基督教产生了重大影响。就在这个时候，希腊也出现了苏格拉底和泰勒斯等著名思想家。这些思想家同一时代的出现，有的学者称之为这是人类文明史上第一个黎明时期。 孔子出生在公元前551年的鲁国。那时候，在中原黄河流域和太湖流域等地，分布着许多大大小小的诸侯国。这些诸侯国名义上是周天子的属国，但实际上是一些自主的或者半自主的独立国家。为了争夺人口和土地，这些诸侯国不断发生兼并战争。 ■■■■■■ 孔子的祖先原来是宋国的贵族，如果再往远里说，孔子是殷代贵族的后代。武王灭掉殷之后，把殷的后人封在宋。孔子临死的时候也曾说自己是殷人。 虽然祖先是贵族，但到了孔子的前三、四代，他的祖先由于宋国统治集团内部的倾轧而逃到鲁国。到了鲁国，这宋国的贵族就没落而无权无势了。 孔子的父亲叫孔纥，字叔梁，一般称为叔梁纥，是鲁国一个职位不高的武官，身体很棒，很有力气。有一次，几个诸侯联合去攻打一个小国，鲁国也参加了，叔梁纥也在军队里。当他们攻进城去后，那个小国的守军就要把吊门放下来，先入城的队伍眼看就要被隔断在城里了，正在这时，叔梁纥用双手把吊门托住，先入城的军队才得以完全退出来。这是孔子出生前12年发生的事。 叔梁纥的第一任夫人姓施，生了9个女儿。妾生了一个儿子，但是个瘸子，叫孟皮。瘸子在当时是不能主祭的。叔梁纥想生个健康的接班人，于是，就向鲁国一户比较殷实的大族——颜家求婚。据说颜家有3个女儿，但老大老二都不愿意嫁给一个60多岁的老头子，只有三女儿颜征在同意了。因为二人年龄相差比较大，不合礼法，所以司马迁的《史记·孔子世家》说是“野合”。 《史记》说“孔子生而叔梁纥死”。有一种说法是孔子3岁时叔梁纥死的。 ■■■■■■ 我们说孔子成为圣人，这与大环境及小环境都有关系。 鲁国是当时的文化中心。在孔子十六七岁的时候，年仅30多岁的母亲颜征在去世。孔子由于勤奋学习，艰苦奋斗，年轻的时候在鲁国就出名了。孔子19岁结婚，妻子是亓官氏。第二年，孔子生了个儿子。知道这个消息后，鲁国国君鲁昭公特意派人送来一条大鲤鱼。为了纪念这件事，孔子给儿子起名叫鲤，字伯鱼。 大概在二十六七岁时，孔子做过两任小官，一任是委吏，相当于现在的会计，孔子把账目记得清清楚楚，没有一点错误。一任是乘田，是管牛羊的官，孔子把牛羊饲养得都膘肥体壮。 孔子35岁的时候，鲁国发生了一件大事。当时在位的是鲁昭公。鲁昭公是庶出，他即位的时候已19岁，但还和孩子一样，不像个国君。当时把持鲁国政权是三桓（3个贵族）：季平子、叔孙氏、孟孙氏。鲁昭公想讨伐季平子，但不想其他几家联合起来对付他。鲁昭公失败后逃到了齐国，后来死在了齐国。 对于三桓，孔子本来就不满意，现在鲁昭公被三桓驱逐出鲁国，他实在看不下去，也离开鲁国到了齐国。为了在齐国发展，他当上了齐景公一位亲信的家臣。孔子这次来到齐国，在艺术修养上收获很大，他听到舜的古乐“韶”。孔子认为韶乐尽善尽美。他不仅听了韶乐，而且认真学习了。“三月不知肉味”，就是说这时候的事。 孔子在齐国大约住了3年，后来齐景公对他不冷不热，最后终于向孔子坦白说：“我老了，精力不济，不能任用你图谋改革了。”孔子听了，只好收拾行李，离开齐国。孔子回到鲁国，由于他不是贵族，没有政治基础，再说鲁国政治局势很乱，所以孔子只能继续从事教育工作。这时孔子已经快40岁了。 ■■■■■■ 孔子一生都在从事教育工作，但他并不安心于一辈子当老师，他的理想是“老者安之、朋友信之、少者怀之”，他想实现这样的社会，但这不是只教书就能做到的，必须从政。 孔子从政可不是见官就做，他要看情况。首先，孔子主张“君君、臣臣”，自己能做到“臣臣”，可是国君也得像个国君的样子。第二，孔子主张为政必须实行德政。 孔子从齐国回来，季氏家的大总管阳货就想请孔子到季氏家做官，帮着自己。这个阳货在季氏家当总管已经几十年了。孔子年轻的时候，有一次，季氏家招待知识分子，孔子认为自己也是读书人就去参加了。阳货看见孔子就说：“我们是招待知识分子，可不是招待你。”于是，阳货把孔子赶了出来。 过了20多年，鲁国的政局是季氏专鲁国之政，阳货专季氏之政。专到什么程度？阳货根本不把季氏放在眼里。有一次，阳货把季氏季桓子的近臣抓起来，季桓子生气了，阳货也把季桓子抓起来，后来季桓子答应阳货一些条件，他才被放出来。 此时，孔子的道德学问不仅在鲁国，在其他各国都很有名气了，他再也不是20年前的小青年了。阳货的野心很大，他知道要想实现自己的野心，必须有能人帮助。这个时候，他就想到了孔子。从以后的事情来看，阳货这个人是很有计谋的，不是个大老粗。他想让孔子去见他，但又不愿意自己失礼，就事先让人打探孔子什么时候不在家，趁着他不在家给孔子送一头蒸小猪。按照当时的礼法，大夫有赐于士，如果士不在家，没有亲自接收到礼品，士就要亲自到大夫家去拜谢。孔子当时也不愿意见阳货，就探听到阳货不在家时去答谢。事情的发展真具戏剧性。就在回来的路上，孔子遇到了阳货。 阳货就说：“你过来我有话对你说。”孔子过去了。阳货说：“你主张‘仁’，可是你有一身本领，却看着国家这样乱套，这能叫做‘仁’吗？愿意参政，却屡屡错过机会，这能叫做‘智’吗？”孔子都说不可以。阳货又说：“时光消逝了，岁月是不等人的。”阳货的话很明显，就是让孔子到他那里去做官，而且越快越好。孔子只好说：“好吧，我将去做官了。”但孔子没有说，到阳货那里去做官。 孔子为什么不去阳货手下做官？据司马迁说，这时“鲁自大夫以下皆僭离于正道，故孔子不仕”。再说，这次做官也是在阳货手下，而不是在朝廷上。这件事大约发生在公元前504年，孔子47岁。3年后，公元前501年，阳货失败逃往晋国。 ■■■■■■ 就在第二年，孔子走上了仕途。鲁定公任命孔子为中都宰，大概相当于现在首都的市长。孔子做了一年中都宰就有很大成绩，各国都到鲁国来向他学习。第二年，孔子由中都宰升为司空。司空是朝廷里管理建设工程的官。不久，又由司空转为司寇，司寇是管理司法方面的首长。这个时候的孔子是真正参与政治了。 虽然孔子在鲁国做了官，但他在一般老乡、长辈面前，仍然很谦逊淳朴，像不善于说话似的。但当他在朝廷上议事的时候，却侃侃而谈，同时又很慎重。和同僚说话，总是和悦近人。 在孔子做司寇的第二年，也就是公元前500年，齐国发现孔子在鲁国握有实权，齐国受到了威胁，齐景公就根据大臣的建议，派人到鲁国来，说要和鲁定公在夹谷开一次见面会。夹谷在今天的山东省莱芜，在齐国的境内。他们打算在这次外交会议上，使鲁国屈服。 鲁定公同意赴会，孔子作为司寇代理丞相也去了，并向鲁定公建议说：“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。这次会议要带领指挥军队的左右司马去。”鲁定公同意了，就命令左右司马各率兵车五百乘跟随。 到了约定的时间，鲁定公和齐景公都到了夹谷。齐景公的助理是孔子的老朋友。两国国君在预先筑好的、有三级台阶的土台子上会见。会见的时候，依照当时的礼节，彼此见过了面，也见过了酒。这时齐国拿出了事先写好的盟约。盟约上写着：齐国出征时，鲁国必须派三百辆兵车跟随。这是什么意思？就是鲁国成了齐国的属国。这时孔子上前建议，盟约也必须写上：鲁国出征时，齐国也必须派三百辆兵车跟随。这就维护了鲁国的尊严。 接着齐国主持人说：“请表演地方歌舞。”于是，齐国的歌咏队一起上来，他们有的拿旗，有的拿盾牌，还有使枪弄棒的。意思是用这种歌舞先把鲁定公吓住，然后再谈问题，这样鲁定公就会听话了。 孔子看透齐国的阴谋，赶紧到台上，扬起袖子喝到：“两国国君正在庄严的会见，为什么表演野蛮的歌舞？请问齐国主持人应该怎么办？”齐景公被孔子严肃的质问弄得很不好意思，就摆摆手，叫歌舞队下去了。 过了一会儿，齐国的主持人又说：“请演奏宫廷音乐。”但上来的不是宫廷乐师，而是一群身材短小的杂技艺人，表演一些低级音乐。在这庄严的场合来这么一群人喧闹，这简直是对鲁国国君的侮辱。孔子急忙上前大声喝道：“倡优侏儒戏弄诸侯的，依法应该斩首，执法官应该执行！”齐景公确实是想侮辱鲁定公，让鲁定公属于自己之下，结果被孔子揭破，只好拿这些身材短小的杂技艺人做牺牲，斩了这些人的手脚。 由于孔子的严正态度，事先准备了武力，齐景公看到鲁定公不是可以轻易劫持的，就匆匆结束了会议。 齐景公回去埋怨大臣们说：“鲁国君臣是按照正理办事，可是你们却叫我采用野蛮的办法，耍小手腕。现在把鲁国国君得罪了，同时，齐国的国际声誉也大受损伤。怎么办？” 齐国的大臣们说：“大丈夫做错了事，可以拿实际行动来表示改过；小人做错了事，只会在口头上做出许多掩饰。你若是后悔，就拿出实际行动来改过。”于是，齐景公把过去侵占的鲁国的三座城归还给鲁国。 孔子在外交上胜利了。孔子这一年是52岁。 ■■■■■■ 鲁国在夹谷之会的外交胜利，提高了国家的地位，也提高了孔子的声望。 鲁国当时3个贵族（三桓）把持政权，鲁国想成为强国，让百姓过上好日子，必须“强公家、弱私家”，削弱三桓势力。 公元前498年夏天，孔子对鲁定公说：“按理说，大臣不该私有军队，大夫不能有5里地大小的城郭。”鲁定公当然赞成孔子的主张。三桓之一的季氏也赞成。因为他自己的城郭被大夫公山不狃（音“纽”）占据着，阳货已经跑了，他可以拿这个借口来消灭公山不狃。孔子于是派子路到季氏家去当总管，为的是有步骤的把三桓盘握的城郭拆除。 首先服从的是三桓之一的叔孙氏，由于他本身力量不够，他把自己盘踞的城郭拆除了。季氏的费城被公山不狃占着，季氏愿意拆，但公山不狃不愿意，他就开始起兵反抗。他的军队一直打到鲁国都城曲阜，鲁定公都吓跑了。孔子命令部队去反攻，公山不狃被打败了，逃到了齐国。 三桓已有两家把城拆了，只剩下了孟氏。守城的将军对孟孙氏说：“这里离齐国很近，如果把城拆了，齐兵很容易打进来。而且这座城是孟家的保障，毁了城就毁了孟家。这座城无论如何也不能拆。” 这样三家至少有两家的城已经拆除了，在表面上是被削弱了。孔子在内政上，又暂时取得了胜利。这一年，孔子54岁。 由于孔子的治理，鲁国的社会就稳定了。这时，卖猪羊的不漫天要价了，街道上井然有序，丢了的东西也没有人捡。四方客人到鲁国就像到了家一样，不必麻烦官府。 ■■■■■■ 孔子这样的政治成绩，自然使邻国，特别是齐国增加了恐惧。而这时，齐国著名的贤相晏婴逝世了。 晏婴是出色的政治家。他不阿谀奉承，又根据当时的需要制定适当的政策，他还善于选拔人才。他曾把一个叫越石父的奴隶赎出来做官，又曾举荐一个赶车的仆人为大夫。晏婴不专断，愿意听各方面的意见。他说：“听取各方面的意见是有好处的，这就像调味一样，正因为味道不同，才可以互相调剂，调出好味道来。”后来，孔子主张的“和而不同”是受了晏婴的影响。 晏婴死后，齐国就缺了贤相。 这时，齐国的执政者就很担忧，提议道：“孔子掌握了政权，一定要称霸天下，鲁国离我们很近，不如割些地方给鲁国，先搞好关系。”这时，曾建议举行夹谷会的一位大臣就说：“我们应该先离间孔子和鲁国君臣的关系，如果离间不成，再割地也不迟。”于是，决定送鲁国国君80名美女和120匹好马。 但凡有头脑的人都会想，齐国本是个强国，为什么会无缘无故给自己送来这么多美女和好马呢？齐国的意图不是很清楚吗？这是一个陷阱啊。可是，鲁国的君臣就是愿意往陷阱里面掉。 齐国送来的美女、好马留在了城外，鲁定公就叫季桓子先去看看。季桓子化了装偷偷看过之后，越看越觉得舍不得。后来，鲁定公也去看了，不再过问政治。子路见他们如此荒唐，就对孔子说：“老师，我们可以走了。”孔子说：“再等一等，鲁国就要祭天了，如果鲁国国君把祭肉送过来，就说明他还看重我们，还可以留一留。”因为按照礼俗，祭天之后的肉是要分给大臣的。可是，鲁定公只顾玩乐，祭天也祭完了，并没有分给孔子祭肉，于是孔子就带着弟子们离开了鲁国。 通过这一系列的事情，孔子知道鲁定公并没有振兴鲁国的雄心壮志，季桓子也是一个只知享乐不图进取的家伙，他们不过是利用自己，替他消除像公山不狃那样的异己势力罢了。事实上，季桓子也怕让孔子这样长期搞下去，会把自己的势力削弱，所以冷淡孔子是当然的。自己的理想在昏君佞臣的阻力下，是不可能实现的，于是孔子辞了职，率领着弟子离开了鲁国。 |
|
|
