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公元前500年，鲁定公十年，牛年（辛丑年）。今年是周敬王二十年，按“满五露脸”的规则，请周敬王先生出场，刷刷周王朝的存在感。这一年，宋景公失为君之礼，宠幸奸佞，逼得臣子们四处逃亡，最终尝到了背叛的恶果；晋老大违盟主之礼，扬武败德，失诸侯小兄弟于齐国，成孤家寡人；齐景公违结盟之礼，夹谷之会欲羞辱鲁定公，给孔子老先宣扬仁义和争取鲁国利益提供了有利条件；鲁国“三桓”家庭违君臣之礼，家臣们效法家主叛乱不断，终致家族衰落。《诗》曰：“人而无礼，胡不遄（chuán）死”。意思是，做人而不讲礼仪，为什么不快点死。礼，狭义上讲是礼仪，广义上讲是道理。礼不只是给臣子和普通人设的，礼更是为君父和特殊人设的，所以，在礼面前，人人平等。不只是晋国大夫涉佗因为无礼而死得快，不守礼的宋景公、齐景公、晋国赵鞅、鲁国“三桓”等王公贵族，都将受到“无礼”带来的灾殃。看来，无论何人，“尊道自律”是根本。 “十年，春，王三月，乃齐平。夏，公会齐侯于夹谷。公至自夹谷。晋赵鞅帅师围卫。齐人来归郓、欢、龟阴田。叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。宋乐大心出奔曹。宋公子地出奔陈。冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。叔孙州仇如齐。宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。” 孔子老先生用108字记载今年10件事，其中最重要的事情是齐鲁结盟，齐、鲁、郑、卫反晋联盟最终达成，晋国气数将尽。 （一） “十年，春，王三月，乃齐平。” 鲁定公十年，春季，周王朝历法的三月，鲁国跟齐国讲和。 鲁国与齐国讲和是双方共同的愿望。齐国已经与郑国、卫国结盟，但如果鲁国一直作为晋国的坚定支持者，鲁国将是齐国与晋国斗争的最大牵制和扯掣，齐景公要取得对晋国斗争的胜利，就必须与鲁国建立良好的关系，使齐国避免两线作战，所以齐国主动请和，这是为了齐景公的争霸战略。鲁国受到齐国的威胁，去年初鲁国两次讨伐齐国，这是鲁国对齐国的报复，也是对齐国实力的试探，可以说直到现在，鲁国在齐国面前都没有树立起足够的自信心，恐齐心理一直存在，所以，看到齐国有实力对付晋国，而且齐国向鲁国伸出和平的橄榄枝时，鲁国的国家战略立即做出了调整，与齐国亲近，保持与晋国的距离，从而积极响应和促成齐鲁讲和。 （二） “夏，公会齐侯于夹谷。公至自夹谷。” 鲁定公十年，夏季，鲁定公在夹谷会见齐景公。定公从夹谷回国。 夏季，鲁定公在夹谷（即《春秋左氏传》的“祝其”，今山东省泰安市的新泰市谷里镇）会见齐景公。本《春秋》的削著者孔丘（孔子）相礼。春秋时，有所有重要职位中，最重要的莫过于相礼一职，凡“相”其君而行者，非卿不出，即只有国家的卿大夫才可以任此职位。《春秋》记载的鲁国十二公（国君）之中，从鲁僖公开始到现在，能够相礼于君者只有三家（即“三桓”），而且都是卿大夫。而鲁国的卿大夫，不是鲁国公族是不得任命的。到鲁定公时，因为宰相阳虎等人作乱的原因，“三桓”势力受到打击，孔丘才得以以庶姓破格而被任用。这一年孔子已虚52岁，过了知天命之年。据《论语·阳货》记载，公山弗扰（即公山不狃，季氏臣费宰子洩）以费叛季氏，派人召孔子，孔子欲往，被子路阻拦。这事应该在去年，去年孔子担任了中都宰，此时升任司寇。 齐国大夫犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼而缺乏勇，如果派莱地（即齐国所灭亡的莱国，在今山东省莱芜市一带）人用武力劫持鲁侯，一定可以如愿以偿。”这是犁弥对孔子的误判，但齐景公听从了。孔丘领着鲁定公退出，说：“士兵拿起武器攻上去（以兵击莱人）！两国的国君会见友好，而边远的东夷俘虏用武力来捣乱，这不是齐君所以对待诸侯的态度，边远不能图谋中原，东夷不能搅乱华人，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，这些对于神明来说是大不吉祥的（结盟要告神，犯神为不善），对于德行来说是丧失道义的，对于人们来说是丢弃礼仪，君王必定不会这样做。”齐景公听了以后，很快就让莱地人避开。 将要盟誓，齐国人在盟书上加上一句话说：“如果齐军出境，而鲁国不派三百辆甲车跟随我们的话，有盟誓为证（将受到违背盟约的诅咒和祸患）！”孔丘让兹无还作揖回答说：“你们不归还我们汶阳的土田，让我们用来供应齐国的需要，也有盟誓为证（须齐国归还鲁国汶阳之田，鲁国才能接受齐国的命令）！”於是孔子与鲁定公退下来，让工作人员（贱者）完成结盟的其他的事情。 齐景公准备设享（带乐舞的宴会）礼招待鲁定公。孔丘对梁丘据（子犹）说：“齐国、鲁国旧有的典礼，您为什么没有听说过呢？事情已经完成了，而又设享礼，这是麻烦了执事。而且牺尊、象尊不出国门，钟磐不在野外合奏。设享礼而全部具备这些东西，这是不合礼仪的。如果不具备，那就像秕（bǐ）子稗（bài）子一样轻微而不郑重。像秕子稗子一样的礼节，这是君王的耻辱。不合礼仪，就名声不好，您何不考虑一下呢！享礼，是用来宣扬德行的。不能宣扬，不如不用。”于是终于没有设享礼。孔子知齐景公怀诈，不安好心，所以以礼距之。 鲁定公回到鲁国，便将自己与齐国结盟的丰硕成果告祭祖庙。夹谷之会，险相环生，若不是有勇有谋、智慧双全的孔丘老先生，鲁定公不仅不可能取得会盟的成功，还有可能被齐国控制和利用。由此，我们看到被后世祭祀两千多年的孔夫子，可不只是文弱先生，更是忠勇之士，是真正的大儒。
（三） “晋赵鞅帅师围卫。” 鲁定公十年，夏季，晋国中军佐赵鞅帅师包围卫国国都。 晋国包围卫国国都，表面上是报复齐国去年占领晋国的夷仪，而本质上是在维护“一去不复返”的霸权。 当初，卫灵公在寒氏（今河北省武安市午汲镇午汲村）进攻邯郸午（赵午，邯郸胜之子，去年卫国人帮助齐国讨伐的五氏之一），攻破城的西北角而派兵据守。到晚上邯郸午的军队溃散，等到晋国包围卫国，邯郸午带了七十个徒兵进攻卫国西门，在城门里杀了人（卫国开门与邯郸午斗），说：“用这来报复寒氏那次战役。”晋国大夫涉佗说：“这个人算得是勇敢了，然而我前去，他们一定不敢开门。”也带领士兵七十人，早晨攻打城门，走向城门左右两边，全部站定，像树木一样不动。到中午不开城门，这才退回去。晋国撤兵以后，晋国人责问卫国背叛的原因，卫国人说：“由于涉佗、成何。”赵鞅派这两位去与卫国结盟，结果这两位爷作为大夫不仅不替国君卫灵公“执牛耳”，还在歃血为盟时推搡卫灵公的手，让卫灵公很没面子，很伤里子。晋国人因此逮捕了涉佗，以此向卫国要求讲和。卫国人不答应，晋国人就杀了涉佗。成何逃亡到燕国。君子说：“这叫做不讲礼仪，两个人的罪过必然轻重不同，《诗》说：‘做人而不讲礼仪，为什么不快点死（《诗经·国风·鄘风·相鼠》）’”）。涉佗死得也算很快了。 晋师此战所获甚少，围卫不能破城，又不敢久留，很快就撤退了。不过《春秋左氏传》后来提到，卫国还是向赵鞅进贡了五百家，赵鞅将其交给了邯郸午（赵午）安置在邯郸。叛变了的小弟，就象变了心的女人，看来是很难挽回了。晋国已失昔日魅力！ （四） “齐人来归郓、欢、龟阴田。” 鲁定公十年，夏季，齐国人前来归还郓地、欢地、龟阴的土地。 齐鲁两国元首的夹谷之会，孔子作鲁国的主持人，有勇有谋、有理有节、智慧双全，仁义倍至，令齐国人诚服。在会见中，当齐国人提出“如果齐军出境，而鲁国不派三百辆甲车跟随”的要求时，孔老夫子立即让兹无还提出归还鲁国汶阳之田的对等要求，合情合理，这让急于建立反晋同盟的齐国人既无话可说，又别无他法，于是买孔子一个人情，“义而归鲁田”，虽然没有把汶阳之田尽数归还鲁国，但也把其中的郓地（今山东菏泽市郓城县东）、欢地（即讙，今山东省泰安市宁阳县北）和龟阴的土地（今山东省泰安市岱岳区龟阴阜）还给了鲁国，一人一次外交努力，能达到这种效果，实属难能可贵了。鲁国争得了自己小小的自尊，而齐景公则建立了齐、鲁、郑、卫强大的联盟，对晋国形成了包围之势。
（五） “叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。” 鲁定公十年，夏季，叔孙州仇、仲孙何忌帅师包围郈地。秋季，叔孙州仇、促孙何忌又帅师包围郈地。 鲁国“三桓”中的两位宗主夏秋两季包围郈地两次，到底是为什么呢？《春秋左氏传》讲了一个长长的故事，揭示出鲁国民众与实际统治者“三桓”之间的矛盾冲突。 当初，鲁国“三桓”之一的叔孙成子（叔孙不敢）想要立武叔（叔孙州仇）做继承人，公若藐（miǎo，叔孙之族）坚决劝谏说：“不行。”成子还是立了武叔然后死去。公南（叔孙家臣）派坏人用箭暗射公若，没有成功。公南做马正，就让公若做郈地（叔孙氏采邑，今山东省泰安市东平县彭集镇）宰臣。武叔在大局已定之后，派郈地的马正侯犯谋杀公若，没有能办到。侯犯的管马人说：“我拿着剑经过朝廷，公若一定会问这剑是谁的。我告诉他是您的，公若一定要细看这剑，我假装不懂礼节而把剑尖递给他，就可以杀死他了。”侯犯就派他照办。公若说：“你要把我当吴王吗？”管马人就杀死了公若。侯犯带领郈地人叛变，武叔、懿子（仲孙何忌，孟懿子）包围郈地，没有攻下。 秋季，武叔、公南两个人和齐军再次包围郈地，也没有攻下。武叔对郈地的工匠官驷赤说：“郈地不仅是叔孙氏的忧虑，而且是国家的祸患，将要怎么办？”驷赤说：“下臣的事情在《扬之水》这首诗最后一章的四个字上了（《诗经·国风·唐风·扬之水》，最后一章的四个字是：“我闻有命”）。”叔孙向他叩头，谢其受命。驷赤就对侯犯说：“处在齐国、鲁国之间而不事奉哪一国，必定是不行的。您何不请求事奉齐国以统治百姓？不这样，他们将会叛变的。”侯犯听从了他的话。齐国的使者来到，驷赤和郈地人在郈地宣布说：“侯犯准备把郈地和齐国交换，齐国人准备迁走郈地的百姓。”大家都很害怕被迁徙。驷赤对侯犯说：“大家的意见和您不同，您不如把郈地和齐国人交换。所得到的等于这块郈地，而且可以缓和后患，为什么非死抱着这里不放？齐国人想借此逼迫鲁国，必然加倍给您土地。而且何不多准备一些皮甲，放在门里以防意外？”侯犯说：“对。”于是就多准备些皮甲放在门里。侯犯请求在齐国换一块土地，齐国的官员要求视察郈地。将要到达，驷赤派人遍绕全城喊着说：“齐国的军队到了！”郈地人十分害怕，穿上侯犯准备好的皮甲来包围侯犯。驷赤假装为了侯犯要射这些人，侯犯阻止他，说：“想办法让我免除祸难。”侯犯请求出走，大家答应了。驷赤先去宿地（齐邑，今山东省泰安市东平县宿城镇），侯犯走在最后。每出一道门，郈地人就关上这道门，绝其归路。到了外城门，大家拦住侯犯说：“您带着叔孙氏的皮甲出去，官员们如果因此而要治罪，臣下们害怕被杀。”驷赤说：“叔孙氏的皮甲有标记，我没有敢带出去。”侯犯对驷赤说：“您留下来同他们数数。”驷赤留下，而接纳了鲁国人。侯犯逃亡到齐国。齐国人就把郈地送还给鲁国。难防的不是真坏了，而是假好人！ （六） “宋乐大心出奔曹。” 鲁定公十年，秋季，宋国的桐门右师乐大心逃亡到曹国。 乐大心作为臣子，先是装病不去晋国迎接乐祁的灵柩，后来又注意自己的言行，得罪了受宋景公宠幸的乐祁之子溷（hùn），最终被逼逃亡。这一方面是宋景公不恤臣下，亲信奸佞所致；另一方面也是他居傲不驯，轻易树敌的结果。处在一个“君不明，臣不忠”不良环境中，如果个人修养再有严重不足，必然招致祸端（详见【闲话春秋】之二百三十五）。 （七） “宋公子地出奔陈。” 鲁定公十年，秋季，宋国公子地逃亡到陈国。 宋国的公子地宠信蘧（qú）富猎，把家产分成十一份，给了蘧富猎五份。公子地有四匹白马，宋景公宠信向魋（tuí，司马桓魋），向魋想要这四匹马。宋景公把马牵来，在马尾、马鬣（liè）上涂上红颜色给向魋。公子地生气，派手下人打了向魋一顿并且夺回马匹。向魋害怕，准备逃走，宋景公关上门对向魋哭泣，眼睛都哭肿了。宋景公的同母兄弟辰对公子地说：“您把家产分给猎，而惟独看不起魋，这也是不公平的。您平日对国君有礼，至多不过出国，国君必挽留您。”公子地逃亡陈国，宋景公没有挽留他。通过此事，就可以看出宋景公之昏庸。 （八） “冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。” 鲁定公十年，冬季，齐景公与卫灵公、郑国大夫游速在安甫举行正式会晤。 安甫（今址不详）之会，是齐国组织的反晋同盟的一次协调会，是齐国向小兄弟们通报鲁国已经结盟的通气会，是给小兄弟们打气的壮胆会。国君们玩的政治游戏，却要齐、卫、郑、鲁、晋各国的民众来承担严重后果，不得不付出生命和财产的惨重代价。孔子老先生终其一生倡导的“仁义”，在集权制度下，首先要求为君者仁义，路漫漫其修远兮！。
（九） “叔孙州仇如齐。” 鲁定公十年，冬季，鲁国大夫叔孙州仇到齐国去。 叔孙州仇（叔孙武叔）到齐国聘问，这是感谢齐国把郈地归还给叔孙氏。，齐景公设享礼（带乐舞的正式国宴）招待他，说：“子叔孙！如果郈地在君王其他的边境上，寡人知道什么呢？这里刚好和敝邑交界，所以敢帮助您分担忧愁。”齐景公把归还郈地放在帮助叔孙氏这个层次上认识，而叔孙武叔则有更高层次的认识。武叔回答说：“这不是寡君的愿望。我们所以事奉君王，是为了国家疆土的安全，岂敢为了家臣而劳驾君王的执事？不好的臣下，是天下所共同讨厌的，君王难道用这来作为对寡君的赏赐？”厉害了，我的武叔，这是说取得郈地归还主人，这是义在讨恶，是人人应该做的义举，而不是你齐景公赏赐寡君（鲁定公）。 这里，《春秋》把武叔聘齐放在宋公子辰逃亡前，可能是宋国通告鲁国的时间在聘齐之后。
（十） “宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。” 鲁定公十年，冬季，宋景公的弟弟公子辰领着宋国的两位卿大夫仲佗、石彄逃亡到陈国。 公子弟逃亡到陈国去，是公子辰的主意。公子辰以为宋景公会挽留公子地，但没想到宋景公只爱宠幸不爱兄弟，根本就不在乎兄弟公子地逃亡。公子辰为公子地请求，宋景公不听。公子辰说：“这是我欺骗了我哥哥。我领着国内的人们出国，国君和谁处在一起？”冬季，宋景公同母兄弟辰和仲佗（仲几之子）、石彄（kōu，褚师段之子）逃亡到陈国。仲佗和石彄皆宋卿，而且颇有众望，所以公子辰说领着国人出国。第二年，公子辰据宋国的萧地（xiāo）叛国，成为宋国的大患，宋景公终于尝到了“马祸”的苦果，宋国民众也因此而卷入一场浩劫。可见，君不仁，恰如天地不仁，以万物为刍狗。 读点春秋，知点礼义。 |
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