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僖公去世后，文公继位，作为国君的亲叔叔，公子遂或称东门襄仲开始掌握大权。他曾担任鲁国主帅，率师伐邾，在鲁国政坛上发挥越来越重要的作用。与此同时，三桓在鲁国国内外的影响还在，于是，鲁国政坛上出现了“三桓”（孟氏）与东门氏鼎立的局面。 三桓方面，季友死后，季氏就不那么强了。但三桓是一个利益群体，季氏不行了，还有孟氏和叔孙氏，于是三桓与东门氏开始了车轮战。这样说有点阶级斗争的味道，我们还是说三桓在鲁国政坛开始了与东门氏共同辅佐国君的时代，期间自然少了权力之争。 文公即位后，做为亲叔叔的公子遂逐渐掌握主动权。而这时，三桓家族中的孟氏也发展起来。 孟氏的继承人公孙敖在鲁僖公时握有兵权，季友死后，公孙敖以诸侯之卿的身份，“会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠，盟于垂陇”，“会晋侯于戚”，在政治上常常代表鲁国国君参与重大国际事务，声名显赫。
但声名显赫、在鲁国政坛起重大作用的公孙敖——孟氏的宗主掌门人，却因一个爱情故事而退出政坛。 公孙敖曾娶莒国国女戴己和妹妹声己。后来夫人戴己死了，公孙敖又要求续娶莒国女儿。莒国人纳闷，姐姐死，妹妹声己不是还活着吗，把妹妹扶正不就得了？莒人以声己可继承姐姐为夫人而拒绝了。 莒国人不同意，公孙敖也就暂时做罢。后来，徐国攻打莒国，莒人寻求国际援助，向鲁国请盟。公孙敖又作为鲁国代表到莒国莅盟，顺便为东门襄仲迎娶莒国国女，但是公孙敖见这个莒女貌美，就大胆截和，把这个女孩弄到自己房里拜堂成亲。 人可以无耻，但不能无耻到这种地步，本来是去给自己的堂兄弟迎亲，看人家媳妇漂亮，就自己和女孩入洞房，这事公孙敖还真干得出。 这东门襄仲也是有身份的人，国君的兄弟、叔叔，鲁国的上卿，这样的事情，他会怎么反应？ 东门襄仲再能忍也忍不了这个，杀父之仇，夺妻之恨。东门襄仲大怒，准备收拾公孙敖、攻打孟氏家族。攻打公孙敖需要国君的态度，鲁文公也支持叔叔。 眼开一场内战要爆发。 这时，叔孙家族的掌门人叔仲惠伯出来调解了。矛盾需要有人化解。惠伯直接拣要害的对鲁僖公说，公孙敖的确做的不是人事，但讨伐就导致内乱，内乱就会引起外寇入侵，那时我们怎么办?人家齐国一直都在虎视耽耽地等时机呢，不如和解。 毕竟还是堂兄弟，双方还真得和解了。条件是，公孙敖把小媳妇送回，东门氏也不再追究。 公孙敖很不情愿地将莒女送回莒国。 但一方面，夺妻之恨不是这么容易消解的，这之中还掺杂着政治因素，他们之间的结是结上了。另一方面公孙敖又对莒女一直念念不忘。因此，第二年，周襄王崩，公孙敖按照礼法，代表鲁国国君前去吊丧。但是他在路上听说东门襄仲与晋国权臣赵盾结盟，担心这是一场对付他的阴谋，害怕国内有变，同时又思念那个刚过门就送回去的新媳妇，就趁出差——出使周朝的机会，不辞而别，不去吊丧，直接去莒国和自己的小媳妇团聚了。 这也是爱美人不爱江山的一个案例。 对于这种不靠谱的举动，鲁文公没有追究，由他去了。公孙敖跑了，让他的长子孟孙谷做孟孙氏的宗主掌门。 父亲还在，宗主和掌门人还在，儿子就继任宗主，这多少有点对父亲不敬，因此，公孙敖的长子孟孙谷不可能有多大作为。 公孙敖跑了，但在莒国住了一段时间后，又想回国了，于是派人告知儿子孟孙谷。孟孙谷作为孟氏的掌门为了父亲只好去请求东门遂。东门遂说，公孙敖要想回国也可以，但必须答应三个条件：一不入朝；二不参与国政；三不携带那个小媳妇——她原本应该是东门夫人。公孙敖全答应了，回到鲁国。回国三年，公孙敖果然闭门不出，但这样的生活肯定不是他想要的，没有了政权，也没有了美人，还不如到莒国，至少还有美人，于是有一天他又卷了家财跑到莒国去了。 孟孙谷为这事着急上火，第二年病死了。 当初(前626年)，周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼，公孙敖（孟穆伯）听说内史叔服能给人看相，就带着两个儿子谷和难来见他，内史叔服的结论是，孟孙谷可以祭祀供养公孙敖（孟穆伯），孟孙难将会安葬公孙敖（孟穆伯）。孟孙谷的下颌丰满，他的后代在鲁国必然昌盛。现在谷死了，正常情况下应该由他的儿子继承爵位、做孟氏宗主，但谷的儿子孟孙蔑这时还小，这样他的卿位就由弟弟孟孙难继承。 应了看相的话。 又过一段时间公孙敖的这个小媳妇死了，公孙敖在莒国没有了念头，又想回国，就让家族成员把家财送给鲁文公和东门襄仲，央求孟孙难为他请命。这次，鲁文公又同意了。但公孙敖在途经齐国时就病倒了，最后死在堂阜。孟孙难只能把他的尸体迎回鲁国。 由于公孙敖的罪过，孟孙难又只是代侄子为卿，不太好意思参与国政，孟孙氏在鲁国的政坛一度失势。季孙氏的宗主是季友的孙子季文子，是东门遂的晚辈，不敢冒犯他们。 这一时期，鲁国是叔孙氏和东门氏为政。 孟氏败了，还有叔孙氏。 穆伯公孙敖不辞而别跑到莒国之后，叔牙的孙子叔孙得臣按礼以鲁国国卿身份前往洛邑为周襄王吊丧。此后，叔孙得臣得到鲁文公信任。文公十一年(前618年)，叔孙得臣率军打败狄人，俘获了三个首领并以这三个俘虏的名字作为自己三个孩子的名字。叔孙得臣立功，与此同时，东门襄仲在鲁国国内外有很大的威望，鲁国出现了叔孙氏和东门氏为政的局面，二者之间似乎难分高下。但是在关键的立储问题上，叔孙惠伯还是败下阵来。 在世袭制的环境中，立储是个大问题，在这个问题上站错队或败下阵，政治生命就此终结，要命的是它还常常波及生理生命。 鲁文公有两个妃子：一个来自齐国，生了恶、视二个儿子；一个来自秦国，称敬嬴，敬赢生子俀（又作倭）。齐女为长，但敬嬴得宠，关健是与襄仲关系好，因此，襄仲想立她的儿子为国君。叔孙惠伯反对。一来，齐女是长妃，其子公子恶为嫡长；二来，齐国强盛，若不立齐女，齐国人一不高兴伐鲁，鲁国就难办了。 这也正是东门襄仲担心的问题，为了摆平齐国，襄仲出使齐国。 很多事情看上去不合理，但他就合理了。在鲁国立储问题上就是这样。按道理说齐国人应当赞成立齐国女儿的儿子，这样自己的外甥当国君总会比外人好些，至少理论上是这样。 但事情也有例外。 当时齐国也刚刚换了国君，齐国的新国君齐惠公继位后想与鲁国搞好关系，要与鲁国搞好关系，帮助一个对齐国有利的人继承鲁国国君是最好的办法。当时东门襄仲是左右鲁国政治的重要大臣，要与鲁国搞好关系就不能与他作对。因此，在立鲁国国君问题上，齐国一反常态，支持敬赢的儿子公子俀继位。 齐国当然有他的考虑。公子恶是嫡长子，继承公位本是正常，就算齐国助其一臂之力，也没多大好处，反而与鲁国权臣襄仲不和；而答应立庶出的公子俀，则就极大地有恩于这个新继承的鲁国国君，对于掌握行政权的东门襄仲有情。仅此就可以影响与左右鲁国的决策，于是齐国认可了襄仲的想法。 东门襄仲在得到齐国的认可后回国，准备杀了公子恶、视，立公子俀。季氏的季文子察觉了这一情况，告知叔孙惠伯，但叔孙惠伯认为大位已定，不以为意。 东门遂和敬嬴设计，在马厩伏下勇士，杀死公子恶及其胞弟公子视，然后派遣内侍召唤惠伯。叔孙惠伯的家臣觉得不妙，劝他不要去，但惠伯不顾家臣的劝阻，执意前往，结果，在马厩被杀，尸体埋在马粪里。 杀了叔孙惠伯，就没有了反对的声音，公子恶、视也已经被杀，东门遂于是立公子俀为新君，是为鲁宣公。 任何事情都有其重要的关节点，权力之争的关节点往往在于立储和选择辅佐的继承人，因为这个时刻往往是政治的叉路口，成功就一路显赫，失败则名落孙山。因此，在立新君这个关节点上，以宣公即位为标志，东门氏完胜叔孙氏。鲁国进入东门氏专政时期。 孟氏、叔孙氏都败了，那么季氏呢？ 季孙氏的第二代无所作为，这个时候是季氏第三代季文子做宗主时期。 季孙氏的第三代季文子在声望与权势上不及襄仲，只好依附东门氏，为国君和东门氏服务。也许优秀的遗传基因隔代传。季文子是一个聪明而智慧的继承人，在孟氏与东门氏发生冲突时，他韬光养晦，最终坐收渔翁之利。 机会会来的，机会终于来了，季文子开始行大运。所谓行大运，就是机会正好遇到了努力。没有努力不成，没有机会也不成。 宣公八年，权倾一时的东门襄仲去世，东门襄仲之子公孙归父接过父亲的卿位执政。还是那个判断，家天下的环境中，第一代人太强势，会影响到第二代，这也符合自然界的节奏，一强一弱，不能总是强音，总会有弱拍。这是一方面，另一方面，东门襄仲强势时，必然会得罪一些人，这也是不以人的意志为转移的，人位高权重，一不留神，就会伤害到人，被伤害的人就会记仇，但在位高权重的人得势并且活着的时候，这个仇或不满也只能藏在心里，等这个人不在世了，这种不满或仇会算在他的后代身上。还是那句话，出来混是要还的。东门襄仲在时得罪了三桓家族，他的儿子公孙归父继承了东门襄仲的位置后，自以为在鲁国位高权重，为保住自己的权势而谋害他人，贵族们都恨他，这就给了三桓很好的机会。季文子利用人们的心理，拉拢国人，于是以季文子为首的三桓势力抬头、日益强盛，使得更多的百姓归附季氏，最终导致国民不知国君而只知季氏。公室式微。 鲁宣公自然感受到了威胁，因此，他想“去三桓，以张大公室”。知道三桓在鲁国的影响力，利用国内的力量无法对付三桓，鲁宣公就与公孙归父商量，想让公孙归父到晋国为宣公娶晋女，同晋国建立姻亲关系，同时借晋人力量除去三桓。 想法不错，但结果公孙归父出使晋国还没回到鲁国，宣公薨。 国君死又是一个关节点，这个时候往往可以用来做很多文章。季文子很好地利用这个茬口，除掉了政敌东门氏。季文子在宣公死的时候，把宣公做国君之前的事情搬出。宣公是敬赢的儿子，当初，为了让他继位，东门襄仲杀了齐国夫人所生的公子恶、公子视。当公子恶和公子视被杀、这二个孩子的母亲哀姜回齐国时，是号陶大哭过的闹市。边哭边说：“天哪！襄仲大逆不道，杀嫡立庶！” 国家第一夫人在市中大哭、痛哭，市上的人没有不感动的，也都跟着哭泣，那个场面很感人，鲁国人因此都称痛哭的第一夫人为“哀姜”。这件事情留在了很多鲁国人的记忆里。 季文子把这个事情翻出，然后就以当年襄仲杀公子恶而立宣公，朝臣愤慨为由头，要与东门氏算帐。公孙归父当时刚从晋国回到鲁国，听到这个消息，不敢久留，匆忙逃到齐国。 强大的东门氏从此淡出鲁国政坛。与此同时，季文子执政，三桓雄起。 三桓雄起的一个重要原因在于季文子的为人。 季文子为人谨小慎微，凡事三思而行，当文公、宣公之时，东门氏权倾一时，孟氏、叔孙氏都与之争权，而季文子依附。执掌鲁国政权后，季文子并没有得意忘形，反而更加俭朴，行事益发谨慎。作为身居高位、位高权重的鲁国上卿大夫，他掌握国政，有统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。 这像是一个可持续发展的样子。 季文子孟献子是与季文子同时代、同辈的孟氏宗主，也很低调，但孟献子的儿子仲孙因此瞧不起季文子，跑去质问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？” 季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。” 季文子这样教育了仲孙，并把这件事告诉了孟献子。孟献子闻知，非常生气，怒而将儿子幽禁了7天。实践证明，这种管教是起作用的，受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。结果在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，为后世所传颂。实践也证明，官越大，越容易曹人忌恨，就越要小心谨慎，这样才能长久。生活小贴士：实践也告诉人们，人越不把你当回事，你就越要把自己当回事。反之，人越把你当回事，你就不要把自己当回事。
季文子的小心谨慎、季文子的节俭低调为他赢得了好名声，也稳定了三桓在鲁国政坛的基础。 季武子掌控鲁国国政以后，做了二项重大的决策，这二项重大决策，真正从制度设计或从制度层面上确立了三桓在鲁国的地位。 首先，季武子增设三军。 当年，周武王封周公旦于鲁，按周礼“天子六军，诸侯大国三军”，鲁有三军。但进入春秋以后，齐楚、晋楚争霸，鲁国国弱，只能听从霸主的命令，军队常被调用。另一方面，军多意味着军费——贡赋也多，因此，自从鲁文公以后，鲁国自减中军，只剩上下二军。这二军属于公室。季武子想控制鲁国，必须控制鲁军，而要控制鲁军，就必须合理分配，于是就自作主张，增设中军，然后三桓——季武子、叔孙穆叔、孟献子瓜分三军，一卿主一军之征赋。看起来三军的军费由三家分担，减轻了公室的责任，实际上谁都知道，没有责任也就没了权力，由是三桓强于公室。 《左传》记载，襄公十一年春季，季武子准备编定三个军，告诉叔孙穆子说： “请编三个军，每家管一个军。” 开始叔孙穆子不同意，但季武子坚决请求，叔孙穆子就在僖公宗庙门口订立盟约。这样，把公室的军队一分为三，而各家掌握一军。三家各自把原有私家车兵合并，季氏让他私人武装中的成员参加军队的免除征税，不参加的人加倍征税。孟氏让他的私邑士兵中的一半，或子或弟做奴隶兵。叔孙氏仍然把他私邑士兵全编为奴隶兵，不这样，就不并入所分的公室军队里。 其次，季武子于襄公十二年，三桓在控制军队后，又“十二分其国民，三家得七，公得五，国民不尽属公。”看起来国君的份额最大，但国民本来就属国君，现在三桓分去一大部分，虽然三家单独来看份额不大，但三家联合超过了国君，于是鲁国公室被进一步消弱。 |
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