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毛羽不丰者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚着不可以使民，政教不顺着不可以烦大臣。 贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！ 以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。 削柱掘根，无与祸邻，祸乃不存。 争名者于朝，争利者于市。 欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。 种树不处者，人必害之；家有不宜之财，则伤本。 计者，事之本也；听者，存亡之机。计失而听过，能有国者寡也。故曰：计有一二者难悖也，听无失本末者难惑。 圣人不能为时，时至而失。舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。 树德莫若滋，除害莫如尽。 明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊；能治众者其官大，故不能者不敢当其职焉。 赏必加于有功，刑必断于有罪。 良医知病人之死生，圣主明于成败之事。利则行之，害则舍之。 善为国者，内固其威，而外重其权。 木实繁者枝必披，枝之披者伤其心，都大者危其国，臣强者危其主。 指大于臂，臂大于股。若有此，则病必甚矣。 主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。 比干忠不能存殷，子胥知不能存吴，申生孝而晋惑乱。是有忠臣、孝子，国家灭乱何也？无明君贤父以听之。 日中则移，月满则亏，物盛泽衰，天之常数也。进退盈缩，变化，圣人之常道也。 两虎相斗，而弩犬受其弊。 物至而反，冬、夏是也；致至而危，累棋是也。 国亡者，非无贤人，不能用也。 曾参(shen)孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。 桀听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。 太公望齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸，文王用之而王。管仲其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。 明主不取其污，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听，虽有高世之名无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。 君不闻大鱼乎？网布能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。 睹貌而相悦者，人之情也。 猿猕猴错木据水则不若鱼鳖；历险乘危则骐骥不如狐狸……故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。 居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行；据慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削；无德而望其福者约；无功而受其禄者辱；祸必握。 自古及今而能虚成名于天下着，无有。 无形者，形之君也；无端着，事之本也。 虽贵必以贱为本，虽高必以下位基。 权籍者，万物之率也；而时势者，百事之长也。故无权籍，倍时势，而能事成者寡矣。 夫强大之祸，常以王人为意也；夫弱小之殃，常以谋人为利也。 祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡。 骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。 攻战之道非师者，虽有百万之军，比之堂上；虽有阖闾、吴起之将，禽之户内；千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。 智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。 效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。 有廉其爵，贫其身，以忧社稷者；有崇其爵，丰其禄，以忧社稷者；有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者；有劳其身，愁其志，以忧社稷者；亦有不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。 万乘之君得罪于士，社稷其危。 亡不能存，危不能安，则无为贵知士也。 前事之不忘，后事之师。 士为知己者死，女为悦己者容。 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 世友无妄之福，又有无妄之祸。 嗣立不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也。 为人臣者，穷游弟长辞让之节，通幽补民益主之业。 有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 疑事无功，疑行无名。 愚者暗于成事，智者见于未萌。 狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。 家庭于亲，国听于君，古今之公行也；子部反亲，臣不逆主，先王之通谊也。 事利国者行无邪，因贵戚者名不累。 臣无隐忠，君恶蔽言，国之禄也。 制国有常而利民为本，从政有经而令行为止。故明德在于论贱，行政在于信贵。 知者作教，而愚者制焉；贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民不足与论心，拘于俗之众不足与致意。 知学之人，能与闻迁；达于礼之变，能与时化。故为己者不待人，制今者不法古。 礼世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴业，不相袭而王；夏殷之衰也，不易礼而灭。 以书伟御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今。 隐忠不竭，奸之属也。以私误国，贱之类也。犯奸者身死，贱国者族宗。 父母之爱子，则为之计深远。 人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？ 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金。 人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 近习之人，其挚谄也固矣，其自幂系也完矣。 天子之怒，伏尸百万，流血千里。 举大事者孰不逃？桓公之难，管仲逃于鲁；阳虎之难，孔子逃于卫……故举大事，逃不足以为辱矣。 贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。 贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。 善作者，不必有成；善始者，不必善终。 仁不轻绝，智不轻怨。 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。 与不期众少，其于当厄；怨不期于深浅，其于伤心。 |
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