“心事浩茫连广宇”————重读鲁迅

“心事浩茫连广宇”

————重读鲁迅

鲁迅名言：

1；惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

2；沉着，勇猛，有辨别，不自私。

3；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

4；必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

5；曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

6；事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

7；墨写的谎说，决掩不住血写的历史。

8；贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

9；死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

10；不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

11；走上人生的路途吧，前途艰远，也很暗。然而不要怕，不怕的人而前才有路。

12；人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

13；自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

14；哀其不幸，怒其不争。

15；伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

16；悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将人生无价值的东西撕破给人看。

17；中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客，见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精制的欧美人，战具未必比我们精制的匈奴蒙古满族人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

18；真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者。

19；在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹，精锐的队伍了。

20；中国历史上只有两个时代：一个暂时做稳了奴隶的时代，一个想做奴隶而不得的时代。《凤凰周刊》曾访问北京大学钱理群教授，钱教授指出“鲁迅不是过去时，而是现在进行时”。鲁迅感到的浓重的黑暗，并未散去，我们不得不悲哀地承认：鲁迅的思想是既现实又超越时代的，具有超越性，鲁迅正“活在当下”。这不是鲁迅的光荣，而是民族的悲哀。历史曲曲折折，二十年代就开始的思想启蒙尚未完成，中国人没有迎来期盼的“科学”和“民主”，却“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，“走俄国人的路”，新生的gcd卷入共产主义浪潮，毛泽东得意洋洋说自己是“马克思加秦始皇”，鲁迅痛恨的封建独裁专Z包装上新思想的外衣，以最光荣正确伟大的面目出现，“前途是光明的，道路是曲折的”，历史大幅度倒退的事情并不是只发生过49年这一次。而鲁迅正在被当做“新民主主义革命的伟大旗手”而大加吹捧，彷佛鲁迅是gcd的忠诚拥趸者。黄宗英曾当面问过毛泽东，49年后如鲁迅活着，当怎样？毛淡然一笑，一副胜利者踌躇满志的神态，“他，要嘛明智不开口，要嘛去坐牢。”让鲁迅不开口是不可能的，那么鲁迅一定会成为全国最大最早的右派，戴上“资产阶级反动派”的沉重大帽子，等不到文革来临，鲁迅这血性男儿不是自杀，就是活活气死。

三十年代，少有清醒的明眼人对新生的政党和主义抱有足够的警惕，鲁迅算一个。鲁迅曾说过，群众热烈拥戴出一位新的英雄，而当英雄终于成为领袖，爬上高位，立刻就见出猴子的红屁股，与以前的猴王并无二致，甚至还不如以前的。鲁迅这预言家不幸而言中，历史就是这样跟中国人开了一个沉重的玩笑。当时胡适也较明智，他的清澈的理性的目光具有穿透历史的深邃宏远。还有较佩服的无名氏，这个潇洒浪漫的才子型作家，在三十年代写出《野兽·野兽·野兽》的长篇小说，主人公印蒂的精神历程发人深省。他是坚定的gcd与马克思主义的信仰者，敌人的美人计，严刑拷打都不能摧毁他的信念，他是纯洁的理想主义者。而gcd内部对权力的争斗和倾轧，一些gcd人品性的残忍，自私，贪婪，令他不寒而栗。印蒂是最早参加政党的最狂热的分子，同时也是最早看透政党，最坚定地离开的清醒者。

鲁迅用尽一生气力击打的那个“敌人”，正是封建专Z独裁的思想基础。他描写的孤胆英雄闯入了“无物之阵”，看不见对手的悲哀广大无边。那一盏气息奄奄却又长明不灭的停放在封建腐尸旁的“长明灯”，那在深夜灯下读史书，从字缝里读出了血淋淋的“吃人”二字，喊出孤独的“救救孩子”呐喊的狂人，那以为自己“登高一呼，应者云集”的热情和失落，那要不要让在铁屋子里慢慢窒息而死的民众醒过来的踌躇和彷徨，那终于下决心唤醒民众，一起来打破铁屋子，呼吸新鲜自由空气的勇气和执着······鲁迅伟大就伟大在这里，他是民主自由启蒙的先驱者。可叹的是，鲁迅的任务还远远没有完成，但他的对民族文化的深刻反思，对封建独裁专Z根源的无情批判，对人性的本质的追问，仍然是今天中国人的思想资源。钱理群教授说：中国目前的现实是：最坏的社会主义和最坏的资本主义恶意嫁接出的一枚苦果。“心事浩茫连广宇”，我彻底地理解了鲁迅那浓重的绝望，那深刻的孤独感。无言。