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许嘉璐：别跟老人“较真” 作者： 许嘉璐 许嘉璐，生于1937 年，全国人大常委会原副委员长，中国当代训诂学家、语言学家，现任世界汉语教学学会会长，北京师范大学汉语文化学院院长。 我今年75虚岁，所以谈老年养生应该是现身说法。我先讲几个小故事。 第一个故事发生在西班牙。一位孤独的老太太被他的外甥发现，已经在她的公寓死去九个月了。 第二件事情发生在今年一月份。我陪着朋友游览漓江，在阳朔上岸后，看到了两个牵着手从商店出来的爱尔兰老太太，她们看到我们一群人非常高兴，和我们打招呼说话。这是在西方发生的两种极端，一种孤独，死了都没有人知道；另一种结伴而行，到万里之外的中国旅行，见到了中国人还主动交谈，兴奋之情溢于言表。这两个故事很好地解释了老年人的心理状态和处境。过去曾经有这样的说法：“美国这种国家，是儿童的天堂，中年人的战场，老年人的坟场。”爱尔兰这两个老太太属于突破“老年人的坟场”。在工业发达、技术发达、财富高度积累的国度并不能避免老年人问题，而这些老人，是应该得到我们同情的、关爱的。 第三个故事不久前发生在北京，有一位老先生，孩子不在身边，老伴前几年去世了，就找了个保姆。这个保姆对老先生照顾得非常尽心。后来，老先生觉得他离不开这个保姆了，就要和保姆结婚。可结婚一年之后，老先生就要离婚，法院在调解过程中，问他为什么要离婚，他当场朗诵了裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他说钱都在保姆那里，自己没钱。但是保姆告诉法官，钱原来都在老先生那里，可是他并不会买东西，现在虽然保姆管钱，但钱都是花在了老先生身上，每一笔支出都记得清清楚楚。最后法官问他怎么样才能不离婚，老先生说，每个月给我一千块钱。法官又问你要一千块钱干什么？老先生说，置办点家当，买把太师椅，买点好茶叶享受一下；每个月的钱放抽屉里，将来生病了，先用这个钱，再用保姆身上的钱…… 我为什么说这个故事？因为这个老人，有可能是我们这个年龄的人的明天。人一到七十五岁，大脑不可避免地要退化萎缩，就变成了老小孩。这个可爱而可笑的老人就像一个不懂事的孩子缠着爸爸妈妈，看到这个也要，看到那个也要，但他根本不会买东西，要了就满足了。这个故事最后是一个喜剧结局，这是介于前面两个故事中间的一个结局，既没有因为孤独而去世，也没有结伴去国外旅游。但老先生这个处境，更需要关怀。  第四个故事是我的。我是典型的空巢家庭，儿、女、孙都不在身边。因此，在那一年春节晚会上，听到《常回家看看》这首歌的时候，我和我的老伴都哭了。真的，像我们，不需要儿女做什么贡献，只要“回家看看”。但是，当一个人在事业爬坡的时候，或者达到了事业顶峰的时候，常常忘了过去和未来，只关注现在。他们常常对老年人不理解。 例如，当老人的身体衰弱到一定程度的时候，他会有一种莫名的恐惧、莫名的不安全感。这个在中年人看来是很奇怪的，但没办法，老人自理能力减弱之后，自然会产生这种想法。还有一点，老年人需要说话，没事去陪老爸老妈叨唠叨唠，不只是对他们心理上的安慰，而且可以锻炼他们的说话能力。一个人说话自己能听到，声带颤动，周围的肌肉都在动，脑子在动，这些就反作用于大脑神经中枢，让大脑中枢的衰老减缓。 西方医学逐渐发现，情绪和心态对健康有直接的关系。西医已经在思考心态、心情、胸怀和健康的直接关系。他们落后于中国两千年，我们在两千年前就明白了这个道理，所以好的中医在治病的同时，也在治心。 心怎么治？我想首先是自养，要树立需求和追求，更重要的是让老年人有一种信仰。凡是信仰的东西，都是永不可达到的。现实中，有的老人信佛，有的老人信道教。作为儿女，不要去阻拦。因为正经的宗教都是引人向善的。生活中，更多的可能是按照儒家思想去做，比如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的道理老人都能接受，推己及人。 儒家的东西并不高深，可以用世俗的生活去体验，追求人性的完善。所谓信仰，就是对做人的道德、人品、胸怀的无穷尽的追求。实际上就是一种情怀、胸怀和思想的高度。 养心的另一方面是“社养”，就是社会共同帮助老年人养心。最小的社会就是家庭，所以我说要对中年人进行普及养生、保健知识，中年人有儿女，只要中年人做好了，孙子辈也会跟着。  别跟老人“较真”，即使老人的决策是错的。说老实话，天塌不下来，这个美好的家庭不会因为老爸老妈多买了一台电视，丢了一个东西就散架了。别把家里的事情看得那么重，何况多数家庭老人孩子不在一块生活，所以更要理解老人。 说老实话，进入老年我才发现：人生高妙的道理，在中年的时候常常是难以领会的。经过了风风雨雨、曲曲折折，老了，回过头一想父母的教育、老师的教育、书上的教育，才能深入领悟。现在我们就要把老年才会体悟到的道理推向社会，特别是推向现在舍命追求物质的中年人。这代人如果受我们的影响，救了他自己，救了老头老太太，也救了未来的中年人，未来的老头老太太。 |
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