太极思维原理

立体哲学 2014-01-17

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太极思维原理

王春明

太极原理是太极思维的产物，已是太极思维的理性表现。太极思维所展示的是更深刻的精神和法则，代表了事物的普遍性本质；它所展示的一系列宝贵思想，可以化为人们遵循的原理，原则和方法。自然，这些原理，原则和方法对于人们从事现代化管理有着不可忽视的积极意义。

太极原理，已称易理。易之理，乃穷宇宙之本源，万物之始终，社会之进化，人类之谋事的根本法则。易之理，已乃天道，地道，人道，事道生生不息变动之理。

太极原理按其逻辑规论如下；

1，阴阳之理；

【一阴一阳之谓道】。万事万物无不阳中有阴，阴中有阳。古人云；太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物，万物生生不息而变化无穷。一阴一阳的相反相成，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。

因此，太极为一，阴阳为二，万事万物万变不离阴阳。万物负阴而抱阳，冲气以为和，由简化繁，由小变大，有理有序，有章有法，有根有据，莫不由阴阳所定。

2，简易之理；

易则易知，简则易从。就是说容易则易于知解，简易则容易遵从。探究寻找恰当的，适宜的，方便的正确方法，是一切科学的真谛，是一切科学精神的真髓，已是把握事物法则的根本道路。所以寻求正确的方法，是为事之根本。

3，变易之理；

变易是宇宙的根本精神，是生生不息之理。变易之理，反映了事物变化的下列特征；（1）事物发展生生不息；（2）世界在变化和运动中具有着时间的延续性；（3）事物是新陈代谢的。

变易之理反映了事物永恒发展和不断进取的特征。

4，不易之理；

不易之理所表明的是不论事物如何千变万化，生生不息，新陈代谢，但事物内在本质及规律是永恒存在的。因此，不易之理要求人们具有自强不息，健而恒久的精神，已即是不断创新，不断发展的精神。这种精神是揭示天道自然法则，社会人伦法则的理性保证。

5,中正之理；

中正之理所表示的是一条【中和，中正】，的道理。依中正之理办事，才能给人以和谐的美感，只有居中，才可以四通八达；只要凡事勿过勿不及，就是【居中】【适中】【得中道】；深得中道的人，才能事业发达，诸事如愿。

6，系统之理；

属卦象象意之理。整个【易理】八卦，演化成六十四卦的先后程序；以其事象，物象的组合与卦理的序列，到所论论及的宇宙观，人生观等，无不充满系统之理。系统之理是至明之理，它所包含的精义，即；巧妙组合，合理排列，上下相应，彼此沟通，左右融合，无暇无隙，整分有序，协调统筹等都带有永恒的意义。

7，天人和一之理；

【天人和一】之理表明，宇宙，天地，自然与人类社会处在一种相互联系，相互依傍的关系之中。

8，人居中位之理；

人居中位之理表明，既然人是宇宙精灵，又处在天地之间的中心地位，那么，人是世间最可宝贵的因素。在人道与事理之间，在人的发展与环境之间，在天，地，人之间，要重点抓好人的工作。要顺天之理，遁地之命，按着人的特点，需求，欲望去推动，启动，开发人智。把做人的工作放在一切工作之首位。尽人之性，尽情之理，尽道之明，去把握人间的规律。这样才能顺天道，合地理，符民情，达到预定目的。

9，民本之理；

民本之理，已可称民为邦本之理。民本之理强调，为证者要以民为本，一切以民愿为依归，要亲民，利民，保民，养民，教民。

10，人治之理；

人治之理是指以【人为】为主体，而人为者应是圣人，大人，君子之所为。这三类人格的典型是易卦之中反复讲道的。人为者，非大人，圣人不足以领导全民；非君子不足以服务人群。人治之理的基本要义是，为政者需要与民有共同的愿望和理想；同时已要具备相应的品德和才能。这样才能达到【同声相应，同声相求】。

11，力行之理；

力行之理是易道的本源，是太极思维所倡导的主要精神之一。天道地道的运行是永恒不变的，人们应效法天道地道法则，刚毅坚强，不断求索，不断创新，不断进取，要有至诚不息，不息则久的精神。

力行的本质是为众人生命，生活，生存，兴盛而生，而工作。此道是天道，已是行仁之道。

12，事为之理；

事为即是事在人为。

13，仁义之理；

仁义之理已是尽人性之理。仁是心之德，爱之理；义是心之制，事之适。人类只有实行仁爱，才能创造和谐，维系和谐，发展和完美和谐。和谐是天地间所需要的。

14，元之理；