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焚书疑案
秦始皇三十四年，由仆射周青臣与博士淳于越的一场争论，导致秦始皇下令焚书。焚书之举，蓄谋已久，非一时冲动所为。促其实施者，丞相李斯。《史记》曰：“臣（李斯）请史官非《秦记》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣郡、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》（者）弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”始皇制曰：“可。”焚书活剧便毕毕剥剥地演将起来。 入汉后，百家语大体还在，除齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、鲁人毛享四家传《诗》，分别称为齐、鲁、韩、毛诗；伏生（胜）传《尚书》，伏时年九十有三，眼盲手颤，语音模糊，只能由女儿通传口授，供人笔录，是为今文《尚书》；张苍献《左传》等外，百家语，包括众多儒家经典，何人所传？ 汉初重黄老之术，行无为之治，黄老学之著述必然存在，传自何人？除《离骚》出淮南一系，百家典籍浩繁，不可能由汉初诸生编造，不可能凭其记忆录出。伏生传《书》，与孔壁所出之古文《尚书》，不仅文字有差异，篇目也有很大不同（《古文尚书》传佚于晋室东迁后，此亦疑案）；四家诗也必有差别，否则不能并存。东汉郑玄据毛《诗》作笺注，流通渐广，其它三家诗逐渐湮灭，遂无从比较。 博士官所职之皇家图书馆馆藏图书未被焚烧，全部转入汉宫？刘邦先项羽进入咸阳，萧何曾经收集秦宫图籍。当时兵荒马乱，萧何重视的是户口簿钱粮册国库档案，凭借它可以课税派捐，得现银子。何况项羽尾追而至，能不把所掳之物，除了美人，项将军不二色，只爱虞姬，献给西楚霸王？即使项羽不要，刘沛公随即被赶去当汉王，车马载美人金银粮秣之不给，还能运成捆成垛的竹简帛书到汉中？“而翁马上得天下”，汉王深知刀把子里面出政权，修成正果之前，诸子百家著作除了当柴烧，顶屁用；即使修得正果，别了名更了姓叫汉高祖，除了向叔孙通学穿衣坐殿摆谱当皇帝，对百家之学视之蔑如，摘儒冠撒尿就是绝好说明。学书不成的霸王也不会看重百家语，那些竹简正好给他烧阿房宫当引火物。史官所记包括《秦记》，倒真给烧掉了，始皇帝没有料到秦火后会有楚火，在他龙驭宾天后两三年。 焚书令为始皇三十四年所颁，三十八年始皇上宾于巡游中，二世上台龙床未坐热便天下大乱，还有心有力捉人烧书？且最初雷厉风行，时间稍长难免禁弛令缓，百家传人觑得机会，将先师著述贮之深山，藏于秘府，秦纲解组，浩劫躲过，便从窖藏里将典籍翻出来。 何以《诗》须四家传，《书》须伏生传？焚书令谓：“敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣郡、尉杂烧之。”《诗》、《书》与百家语对举，故《诗》《书》为专指，即儒家经典《诗》《书》。“有敢偶语《诗》、《书》（者）弃市。”未闻语百家语者弃市。《诗》《书》为焚之首，语《诗》《书》为惩之极，很快禁绝。其它各书，令下三十日不烧，不过黥为城旦，还可逡巡观望。 秦始皇何以对《诗》、《书》特别恼恨？《论语·述而》：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”《诗》、《书》虽为儒家典籍，先秦诸家莫不言诗，“引古惜兴亡”为辩士陈法，淳于越与周青臣驳议中，必然引用《诗》中章句，《书》中故实，企图用先王之道说服秦始皇，惹得老爷子大动肝火，演出了“焚书坑儒”这幕震铄千古的活剧。 为两部书，四百多诸生坑死咸阳，经营数代建立的秦朝，转眼葬送在焚毁阿房宫的烈火中，百万生灵在秦、楚、汉相争中化为尘土，为诸生不值，为秦不值，为百万生灵不值。诸生已矣，秦已矣，楚、汉已矣，都化作另一部书中的几段文字。不过我们现在还能读到《诗》、《书》，不能不说是陈胜、吴广的功劳。如果秦朝维持一百年，先秦文化将成一片空白，中国历史真要从秦朝写起了（2005、12）。 |
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