秦 时 明 月 ---经典对话

                                                秦  时   明    月
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伏念：你修炼坐忘心法，居然修炼到数典忘祖。

张良：圣贤祖师说："当仁不让，见义勇为"，这样做，怎么是数典忘祖。

颜路：子房，不必多言。

伏念：协助帝国叛逆，扰乱天下，当什么仁，又见什么义？

张良："仁者，爱人；义者，利也"。
         有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出？还是为了自身的安危与利益，袖手旁观？

伏念：子曰："能行五者于天下为仁矣。恭，宽，信，敏，惠。居处恭，执事敬，与人忠。如
         民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚"。如果一个国家的百姓，都在想着谋害
         君王，以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡，百姓岂不是陷入危难。

张良：如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就安居乐业？《孟子
          公孙丑下》之篇讲:"得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺

         之”。

伏念:难得你还记得儒家的经典。《论语 颜渊》篇中,子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人
        反是。”我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在成人
        之恶，就是小人的行径。

张良：子曰：“人有所不为也，而后可以有为。”君子之道在于要有所不为，才能有所为。

伏念：你说的不为难道就是不忠，不孝！

张良：《孟子 尽心下》中教导：“民为贵，社稷次之，君为轻。”民众的生机才是最宝贵的，最
          重要的。这样才有国家社稷，才有君王。

伏念：你断章取义，难道你忘了《孟子 离娄上》曰：“不以六律，不能正五音；不以规矩，不能
         成方圆。”如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家。没有了社稷国家，
         民众的利益又如何保障。没有了保障，有怎么谈得上“民为贵”。

张良：师兄所言固然有理。但是圣贤祖师还有这样的教义：“为仁者宜在高位，非仁而在高位，是
         播其恶于众也。”只有道德高尚的仁人，才应处于统治地位；如果道德低下的不仁之人处于
         王位，就会让他祸害广大无辜的民众。

伏念：“权，然后知轻重；度，然后知长短。子曰，不在其位，不谋其政。”我们只专心研修学问，
          不涉军国政治。身为读书人，不该对自己的君王妄加评断。“敏于事而慎于言”，要知道福
          祸无门，唯人自取。“君子不怨天，不尤人，人必自侮，然后人侮之。”人必定是自己先伤
         害了自己，别人才能伤害他。

张良：那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情？而陷入到莫名的危难之中。

伏念：你所说的处于危难之中的人，却正是是与帝国君王对抗，要将芸芸众生陷入战乱水火之中的人。

张良：“治国之本，敬事而信，节用而爱人”如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生
         命，就不能算是合格的君王。秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万。长平之战，
         坑杀战俘四十万。而受战火屠戮，流离失所，家破人亡的平民更是在百万之上。“天子不仁，不
         保四海；诸侯不仁，不保社稷。”身为诸侯，如果不行仁政，就会保不住他的国家；君王如果不
         行仁政，更会保不住他的天下。

伏念：只知其一不知其二。你忘了后面还有两句：“卿，大夫不仁”，他的庙宗，就会遭到灭亡。百姓
          如果不仁，就会失去生命。

张良：孟子曰：“生，亦我所欲也；义。亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也”。

颜路：子房。

伏念：够了。你刚才说什么，你要“舍生取义”。

张良：我是说，如果鱼和熊掌不可兼得的话。

伏念：你就要不惜生命的代价。你不惜的是你自己的生命，还是整个儒家的生命。
          “天，地，君，亲，师”，是儒家不可颠灭的伦理纲常。“君臣有别，长幼有序”而你现在要做
          的，是举兵造反，为整个儒家带来灭顶之灾。

张良：我没有。

伏念：来人，把这两个......

（荀子出现）

伏念：师叔，好久不见。

荀子：十年，还不算好久吧。
         （荀子虽居于小圣贤庄，但不与外界交往，已隐世十余年。）
           我听你们吵来吵去，又是家法，又是国法，好像奇偶是为两个小孩。

伏念：他们......都是叛逆之后。帝国重金通缉的要犯。
         （两小孩：项少羽 ，楚将项燕之后；荆天明，荆轲之子。）
 
荀子：所以，你要把他们交出去。

伏念：目前，整个齐鲁之地都处在帝国的严密监视之下。最近，更是有大量的军队进驻。这两个小孩更是
          帝国通缉的重犯。从上次相国大人来到小圣贤庄之后......

荀子：李斯
          你打算把两个孩子交给这个人？
          （李斯为荀子弟子，后投入法家）

伏念：这是为了儒家上下的......

荀子：李斯为了帝国上下，为了辅佐他的主子（秦始皇-嬴政），为了他的官运。可以杀害自己的同门师弟
          韩非。
          而你，为了儒家上下的安危，要动用家法对付自己的两位师弟子路和子房。

伏念：师叔......

荀子：你还记得当年小圣贤庄藏书楼的那场大火吗？

张良：（心中暗想：苍龙七宿的秘密。）

荀子：他（李斯）走过的路途满是鲜血与枯骨。
           而你打算把两个孩子交个这样一个人。

伏念：师叔，我所做的一切，是为了保护小圣贤庄的安危，延续先师圣祖的传世儒学。这也是我身为儒家掌
          门人不可推卸的责任。这份责任只有我来承当，我不敢偷懒，也不敢让任何人来替我分担。即便是我
          非常尊敬的师叔，你老人家。

荀子：你是儒家掌门，这一点我非常清楚。只是在你做决定之前，我还有一句话。

伏念：“非其有而取之非义也，杀一无罪非仁也。”不是自己有的，却去取了过来，是不义；杀一个无罪的
          人，是不仁。
          如果你把这两个少年交个李斯，等待他们的将是什么？想必你也清楚。
          但是无论如何，最后做决定的，还是你。
          掌门人的决定，就是小圣贤庄的决定。