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道德经讲“复归于朴”，要修行的话，有一颗纯粹朴实的心是极要紧的，大家不要好高骛远，咱们一步一步来，古人讲“宁可千年不悟，也不要走错路”，这下手的路必须要正心正行，大中医在前面也讲过修行的准备，但那个要求有点高，每天双盘三小时，连续十五天，这个很多同学做不来，所以今天要讲一个修行入门的普及版本，虽说这是普及的版本，但价值一点都不低，因为它既全面又紧要。 我尽量讲的通俗点，务必让大家明白，这修行入手呢，首要是四件事，第一件叫放下，第二件叫修德，第三件叫见性，第四件叫炼命。先说放下，我们普通人啊，整天忙忙碌碌，白天东想西想瞎想乱想，晚上还做各种的梦，你说这个人生纠结不纠结，痛苦不痛苦，那要修行呢，首先要对自己的人生做个审视观照，要把很多不必要的事情都放下，老子讲“损之又损”，这是说生命要先做减法，再来加法，是吧，放得下，才能拿得起，我们呢，次序颠倒了，一直在加啊加啊，所以生活痛苦不堪......关于放下我这里就不多叙述了，这里给大家推荐一本书，叫《正见》，这本书把佛陀的四法印讲的很透彻，读了之后，大家应该会知道人生是如何的梦幻泡影如何的无常集苦，这样放下就容易了。这第二件修德呢，大中医已经讲了很多很多，几乎每次写文章都要提，因为实在是太重要了，人算不如天算，天算的是啥，是德啊，所以古人讲，天道无亲，唯德是辅，那么可以说修行的整个灵魂就是功德，我们要不断的积德修德明德，最终达到无量功德，那才是我们的本来面目，修德的下手功夫呢，我们前面写了文章，大家可以参看此文章开始起修，http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fsite.douban.com%2F125155%2Fwidget%2Fnotes%2F5484818%2Fnote%2F205157441%2F ，除此之外，还要加上洗心和发愿。第三是见性，这见性呢说的是开智慧，说的是身心光明， 说的是心不为物转物迷，现在社会上讲“选择比努力重要”，这和见性的意思有点沾边，就是说你别自己挖坑把自己埋了，别走错路迷路，否则你再怎么努力也是白搭，这就是古人讲的“智者不入险境”，我们一定要做个智者大智者，如何见性呢，可以没事读一读《楞严经》，这本书是开智慧的最佳读本，妙不可言，大家读了便知。第四是炼命，炼命最初级的意思是身体健康，明显的病症没有，隐患也要消除，不要小看这个，这不是那么容易的事情，尤其对于现代人来说不容易，因为我们有各种各样的事情各种各样的责任在身上，身体健康再往上一层就是道家所说的筑基了，所谓筑基就是让自己的身体返归到16岁精气神三全的那个状态，大家听了这种返归青春的状态会不会很羡慕呢，其实不必羡慕，人人都可以达到，而且也不必急于达到，因为我说的四件事，前三件是最后一件的基础，前三件做好了，最后的炼命那修起来是又快又稳，一夜之间成就也不是难事。但是否说，我们就不炼命呢，当然不是，我们还是要有一套方法练着，因为道德经说“修之以身，其德乃真”，德智是修性，健康是炼命，性命双修是不分离的，这其中的妙处就要大家自己体会了，炼命方面，我会在下面介绍一套简单的方法，希望大家把这套方法当做日课来做，既然在这里郑重的介绍给大家，那这个方法必然是不简单的甚至是玄妙的。好，修行入手四件事就介绍到这里，但关于修行，我还要推荐三篇经典给大家，这三个经典文字都不长，读起来持诵起来都是很方便的，它们分别是《大学》《心经》《清静经》，这三本经基本把儒释道的修行理法都说了，希望大家能多多持诵多多了悟。 下面介绍炼命的方法，我们把这套方法叫“鹤龟鹿”，为什么叫这个名字呢，因为鹤龟鹿这三种动物都是上古的吉祥长寿之物，道德经说“执大象，天下往”，这是说，我们要学习那些宇宙的“大象”啊，天地是大象，日月是大象，“鹤龟鹿”也是大象，我们前面不是讲过双盘跏趺坐么，这个不就是佛家五百罗汉和雪山猴子学的么，那猴子亦是一大象，宇宙的真理会在这些大象上恍恍现其真，而“鹤龟鹿”分别对应的是 人身的神 气 精！
先介绍鹤法，大家听起来可能奇怪，鹤法怎么个鹤啊，笑，鹤法就是后世的站桩，站桩的要义是“独立守神”，这都是和鹤学的，因为鹤最擅长独立守神了，因为鹤经常收拢一条腿那样站着，而鹤啊，尤其那个丹顶鹤，头上有个红冠冠，冠上有剧毒，丹顶鹤非常的特别，吃有毒的动物但身体啥事儿都没有，因为它把毒都聚到头顶那个红冠冠上面去了，顶就是脑啊，“脑为神之府”，现在明白它为什么是“独立守神”天下第一了吧，你看这个玄妙不妙，古人起名是非常严谨的，叫了个“丹顶鹤”，这个丹顶就值得大家琢磨了，修行当中不是有“三花聚顶”么，大家可以联系一下这个去思考思考，而且这个鹤经常是和什么一起出现的，是松，是不老松，我前面讲大家平日就要观想自己的脚要像松树根一样入地三尺，这里面就是站桩的意思，总之，这些都要多琢磨多去想，鹤的特性是非常值得琢磨非常值得去学习的，古人把鹤统称仙鹤那是有极深含义的。 鹤法具体怎么练呢，两步走 A 飞 前面介绍过一招叫“鸟飞式”，其实这个名字不确切，这招应该叫“鹤飞式”，明白了这个要点后，再做鸟飞式可能效果和意义就不一样了，大家要看看鹤的视频，学学人家是怎么飞的，模仿模仿，当然也别刻意模仿，有那个意思就行。鸟飞式地址：http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fsite.douban.com%2F125155%2Fwidget%2Fnotes%2F5484818%2Fnote%2F202310932%2F B 站 市面上流行的站桩法很多，我就推荐一个简单吧，大家按这个博客的这个文章做就行 http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_643c2b690102dw9k.html ，这里补充一点，站的时候是微闭双眼的。 第二个介绍的龟法，从龟大家可有想到什么呢，一个是龟的呼吸，龟的呼吸类似全身呼吸，不单单是器官呼吸，另一个是龟的寿命年龄一般都很长，简单的就是这些，再去思考的话就是，龟不喜欢动，这涉及到易理“寂然不动，感而遂通”，还有就是龟喜欢把头尾四肢缩进壳里去，这是佛家“舍识用根”的道理，以龟的头尾四肢象征六根……好，就说这么多，更深的大家自己去思考琢磨学习。 龟法的话，其实就是前面介绍过的，摄气法，因为摄气法特别注重全身呼吸，注重呼吸的“细、长、均、深”，也注重数年龄，摄气法如下：姿势任意，微闭眼睛，躺着也可以，坐和站的话，必须腰部挺直，你怎么感觉好就用什么姿势，鼻吸鼻呼，吸气鼓腹，呼气收腹，慢吸慢呼，在呼吸的过程中要尽量做到长啊深啊细啊均啊，吸气要吸到极限然后闭气，闭到极限然后呼气，呼到极限后再闭气到极限，就这样循环往复。在这个基础上有两个点，一个是排气，排气的做法是，你呼气的时候观想自己自己全身的皮肤毛孔打开了，里面的病气在往外排，吸气的时候观想自己全身的皮肤毛孔关闭了，什么都进不来，在排气的过程中，要数呼吸，但不要数吸气，只数呼气，只注意呼气，数你自己的年龄数，数完一次，算做完排气一组。另一个是采气，采气则相反，吸气的时候观想全身毛孔打开了（不要观想在排病气，只是观想打开就行），呼气的时候全身毛孔关闭了（只观想关闭就行），采气也数呼吸，但只数吸气，也是数你自己的年龄，数完了就算采气一组。那么大家做的时候，建议一天先做三组排气再做三组采气，时间匆忙的话，可以只做各一组，注意了，要先排后采，一般是这个顺序，做完了都要收功，怎么收呢，双手虎口相交放在小腹上，然后观想所有的能量信息都收到小腹里去，就这么观想一两分钟就可以了。 最后介绍的是鹿法，鹿茸大家知道么，它就是鹿头上的那个角，中药介绍其功效是：補督脈，助腎陽，生精髓，強筋骨。那么从这个功效来看，都是补阳气的，为嘛这么补呢，因为鹿是“还精补脑”的大师啊，正因为如此，它才会头上有鹿茸这么壮而美的角，正因为如此，鹿经常在快速跑动中，气都不咋喘。鹿其它深意，我们这里不多介绍，大家自己去了悟，下面介绍鹿法： 笑，鹿法我们其实也介绍过了，这个方法就是提会阴，提会阴有两套方法，A套前面介绍过，这套里面有原版也有深入法，大家按照深入法做即可，B套呢，刚介绍过，补入在这套修行入门里，大家每天至少要坚持做一回，最好是早晚各一次，大家可以先做A套，再做B套，这就是鹿功的完整做法： A： 原版：“吸气提会阴穴，呼气降会阴穴，一呼一吸为一次（只用鼻子的呼吸，不可以用嘴）。会阴穴就是生殖器和肛门中间的那一块，找会阴穴的话，意念找一下然后确定就可以做了。其实此法虽然名为提会阴，其实提的基本是以会阴为中心的那一块，方法是很简单的，可以躺着做也可以坐着做（如果躺着犯困，就千万别躺着），坐着做必须腰要挺直。注意一下，做呼吸提降会阴的时候需要舌抵上腭，次数做多了，口中的津液可能会增多，多到不少之后，可以咽下，想象津液随着吞咽入到小腹之中。提会阴每天做一回，一回做500次！（提会阴一开始重在找到自己的节奏，找了自己的节奏，再提高次数，但每天一定的次数是必要的，如果次数这个角度不适应，可以从时间上来计算，提50分钟即可）”。 深入版：那么这里讲的话，不需要做那么多了，提108次就可以了，而且在提的时候要注意一下你的足心，要想着有力量从足心上来汇集到会阴，这就是提会阴很重要的一个诀窍，大家要好好悟，好好练。这一步练纯熟之后，可以在提会阴的时候注意一下你的耳朵，看看耳朵在提会阴的时候有什么感觉，然后你琢磨一下，足、会阴、耳朵这三个点是不是都是呼应的联系的。熟悉经络的朋友，大概知道一个常识，那就是足部和耳朵是全息器官，因为这两个器官上的经络穴位在全身是最多的，而且把五脏六腑的穴位都包括进去了。那么大中医也讲过，会阴穴是王穴，摄受全身静态经络，那么大家如果能把握好这一个王穴和足耳这两个点，那健康就是很容易的事情了。 B： 1：两脚直立并紧，并紧的要点在于膝部踝部要夹紧，两手自然下垂，伸腰收腹头正颈直，下颔内收一些，腰脊自然挺直，目注鼻尖，意念一下鼻子和肚脐成一条直线，然后轻轻微笑一下，微闭双眼。 2：意念一下惦记一下或者说观想一下你会阴穴会阴那一块，然后吸气并同时提会阴，提的时候要把会阴那一块都用力提起来，提的时候臀部要尽力夹紧收缩，说句笑话，这个提的感觉有点像忍大小便，如果你有这个感觉，那差不多就对了，吸气了同时提了，然后就开始闭气，千万不要马上就呼气，一定要吸提之后闭气，能闭多少时间就闭多少时间，接近你的极限最好，感到快接近极限了，然后马上呼气马上全身放松，恢复平日的自然呼吸，这么吸提闭放松就算一次，练习一回的话要做50次，每天练习一回即可。 B套方法在日常生活的重要运用体现在大小便上，因为人在大小便的时候精气之漏最为严重，具体如何做呢，大便的时候比较简单，咬住牙关微闭双眼就行，小便就相对复杂点，小便的时候同样要咬牙闭目（当然，在公共卫生间，不方便闭可以不闭），同时把会阴那块轻提起来不要放，一直到小便结束再放。这个可能再初做的时候有点困难，但坚持久了，自然就自如了。 鹤龟鹿三法就介绍到这里了，大家该怎么安排着练呢，最好是早晚都练一次，练的顺序是先龟后鹿再鹤，鹤法先练鹤飞式，再练站桩，站桩的话，初始从20分钟开始，然后慢慢逐步站到50分钟，你能一站就站50分钟，那说明这个炼命就有了一个起点，然后慢慢从50分钟往90分钟往三小时发展，先达到这么个层次，咱们再说后面的，这个层次也不容易啊，得每天坚持，要切记坚持是王道，不可随意中断，每天至少是应该站一次的，太忙了就站一次，不忙的话，站两次。 需要说明的是，这三法也有辅助法，辅助法就是前面介绍过的牧野牛和搓脚心，其实这两个方法的本质是正身，牧野是正头正颈椎正腰的，搓脚心是正脚的，正身很重要，也要每天坚持做，可以放在鹿功前面做，平日精力不济身上不舒服也可以随时随地可以做。上面两个方法的地址：http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fsite.douban.com%2F125155%2Fwidget%2Fnotes%2F5484818%2Fnote%2F200724426%2F http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fsite.douban.com%2F125155%2Fwidget%2Fnotes%2F5484818%2Fnote%2F200882667%2F 注： 1：因为上面介绍的修德入手法需要持诵，而这个持诵是每天必须要坚持的，那持诵的时候不妨双盘着持诵，笑，双盘可以称之为猴法，三法里又多了一法，当然，如果暂时不能双盘，那就从单盘慢慢来吧。 2：洗心的话，可以参照“净心法”，地址为http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fsite.douban.com%2F125155%2Fwidget%2Fnotes%2F5484818%2Fnote%2F201861023%2F ，那么净心法是介绍了集中式的洗心，修行的话，还要加上“一日三省吾身”这样的洗心，每天经历的事情都要洗心，这个非常重要，必须要做。 3：发愿的话，参看大中医讲义吧，发愿必须深入内心，发出利益众生的大愿，这个慢慢来，慢慢的深入内心，慢慢发。讲义地址：http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2Ftopic%2F21252205%2F 。 4：德始终是重中之重，更多的修德内容请看上面的讲义和小站的文章《修德第一法》http://www.douban.com/link2?url=http%3A%2F%2Fsite.douban.com%2F125155%2Fwidget%2Fnotes%2F5484818%2Fnote%2F204521542%2F 5：修德入手法里的“斗姆咒”，不妨没事的时候就多持。当然，《报恩宝诰》《大洞经》《斗姆咒》都要尽快背诵下来，这样持诵的效果就好很多。这三个东东不可简单的看做仅仅是孝顺当下父母和历代祖宗，其实它们深的很，可以说奥意无穷，尤其是大洞经，大家读读就知道了。 6：最后赠言一句----“大道至简，唯德唯智”，这是每个修行者都要谨记的。 |
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