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李克勤（jixuie）题记：记录中国历史的24史，在世界各国史书里可谓独树一帜。24史的第一部史书就是中国人都知道的《史记》，其作者司马迁因为毛主席在《为人民服务》里提到，在中国也是家喻户晓，人人皆知。作为史学家，司马迁也是记录历史的典范。我十分喜欢他《报任安书》的名言：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
司马迁38岁时，继父职为太史令。
太史令也称太史，官职名，传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。
司马迁，人们也习惯称他太史公，他47岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，荥xíng阳人，曾任益州（现在四川省一带）刺史、北军使者护军。
任安是司马迁的朋友，在司马迁入狱这段期间写信给司马迁，要他利用担任中书令的机会，“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信《报任安书》，后载于《汉书》本传。
《报任安书》一段：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！”
其中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”不难理解。
究，研究。
际，缝隙。
究天人之际，就是研究天人之间的关系，天代表自然，人相当于社会中的人，这是指对空间的研究。
通，就是弄通。
通古今之变，就是从时间上来研究自然社会的变化/变迁。
成一家之言，这是做学问的谦虚，也是必备的一句话。
司马迁的意思可以理解为，任何人都不要自以为掌握了绝对真理，面对天道与人道之间纷繁复杂的境况，审视古今奇奇怪怪的变化多端，我们不能不认真探索，细心考究，我们得出的结论之多也只是一家之言。
司马迁的品格，由此可见。
链接
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参考：独立之精神 自由之思想[2010-11-04 09:19] http://jixuie.home./blog/a/01010002E05A0B05B6C7FDA5.html
人的尊严在于思想[2010-11-07 10:12] http://jixuie.home./blog/a/01010002E05A0B0729EA7DAD.html
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