李老谈五步功后的练法

tongtian

练第五步功要掌握以下几点：

        以功为法。法无定法，练功就是方法，与佛家提的“破法执”同是一个道理。在开始练功时，一步有一步的方法，通督后，就再不需要什么方法了（举例“小船”）。因为已经达到了目的，到了新的层次，以后只要按照练功形成的条件，经常加功练习就可以了。持之以恒，顺乎自然，功夫越深，效果越好。

        以守为成。守不是死守，下丹田是长期意守的地方，什么时候守这个部位都是对的。如果通督后感到真气不足或脾胃消化功能不如以前好，那么就可以意守中丹田培补中气，这样下丹田真气也就会旺盛起来，上丹田也会有感觉。就是说守什么地方都是一元化了。守下丹田是成功的秘诀，切勿求彼而忘此。老师领进门，修行在个人，不要用意念用人为的东西，要顺乎自然。不要守病灶部位，那是识神用事。真法是全身性的调节，真气充实就可以不断地补充加强身体的代谢机能，充分发挥机体的潜在力量。因此只要好好练功，自己的问题自己就会解决。

        以静为务。开始练功，老师没有提到和要求入静，通关后功夫越深，入静越好。只要深度入静，体内生理功能恢复得就越好。这种静极生动的自然规律，过去叫“道”。古人把这种功夫叫“修道”，静字贯穿着修道的始终。入静深了，就会体会到中、下、上三丹田成为一体，进入无物无我，物我两忘的虚无境界，这就是胎息。我们练功静是结果，不是开始。但不是追求得来的，功夫深了，自然可以达到。

 

tongtian 按：上文是从三和益生馆淘来的，好像现在上不了那个网了。

上文与真法书上的练法基本一样。但是上文强调了通督后丹田的一元化。我有幸聆听过李老的教诲，李老多次提到过一元化。我认为上文可能是李老的原话。

 

chenggong  请问：李老所说，老师领进门，修行在个人，不要用意念用人为的东西，要顺乎自然。守丹田时不用意念怎么守啊？随意通督脉一年多了，但丹田多数时间没感觉，不用意念守不到丹田。感觉进步很慢，是不是守丹田是有问题？

 

卢连芳  "不要用意念用人为的东西",这是指1~4步功的方法。通督以后就不要去追求原来（用意念用人为的东西）的方法,而不是要您“轻守丹田”不用意念。

 

小山-SUPER慢  卢老师，我想问“深度入静”是一种什么状态呢？我有时候，通常只是一瞬间觉得自己不是自己周围不是周围，像是飘起来的感觉。但这种感觉好像很快就消失了，所以我不是很确定这是不是入静还是说“眩晕”，哈哈。

海上明月  卢老师，我通督一年多了，抑郁症也明显好转，现在我感觉气感很强 ，手指，脚趾都有气感木木的，不感觉疲劳，精力好，就是很难入静。夜里子时练功，也注意呼气，就是杂念太多，我是一名中医，很容易要把当天的病人治疗经过再现一下。我该怎么办？谢谢您。

卢连芳  入静对每个练功者都有难的感觉，其实都与肾气不足有关。藏气乱，情志不定，常常引起多思，其解决办法是多练功，多积累肾气能量，只有神志坚定了，练功才能专一，才能摒弃杂念。李老说“了得一，万事毕”，就是要我们专心致志轻守丹田。倘使您已练成丹田开阖或体呼吸，就止观开阖或体呼吸，直至静到忘记有为法，进入无为状态，这就真正入静了，所以“入静”是练功的结果，而不是它的开始。您慢慢体悟吧。