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`丹鼎门:丹田无位.玄关无门-仿佛居士陆锦川

2014-05-29  章意率

邱祖秘传大丹直指之五.人法自然道生万物.新浪博客

以上有关之内容均已发完。然余以为,仿佛居士陆锦川先生有关丹鼎门之真知灼见,诚不可不读也。故从《气道》及《仿佛谈道录》等宝卷中精选一二,附于其后,供同道参酌!

佛按:丹鼎门的传承分为隐诀与秘诀两大部分。隐诀的传承受以文字用隐讳的语言来讲的。而秘诀的传承必须口耳相传。

故隐诀之解,必先修悟而后证,三心二意者难以入道。

秘诀之会,可先修证而后悟,六耳三口不传。

道门修为若无师指授,必落妄行!

丹道之修,为有作之修,务期得诀而修。

无为之行,更当证境而行!

丹鼎门正传法诀

丹田无位,玄关无门!

丹田没有位置。无位,是无定位,即没有固定位置的意思。

人身无处不丹田!

玄关无门,就是没有固定的门,将来何处出玄,便从何处开关。

丹田无位,有位则丹成。

玄关无门,有门则神出,神出玄就在。

所以无为而为,才能成大道。

浮白非丹,落黄是田!

火候的真口诀是:无为御火,自然契候!

〖炉火丹田〗

炉火:起火安炉之处,炉鼎有常位。

丹田:落黄结丹之所,丹田无常地。

佛按:今人动以意想少腹为“意守丹田”,误甚!其腹中乃“安炉起火”之处。至其丹田,须“飞丹”“落黄”之时方可定位。今丹尚未有,又何来丹田否?

〖安炉起火〗

位居虚中,不落表触;肾前脐后,离下坎上。号曰虚中!

〖安炉师诀〗

先觉虚中,后行实存!

佛按:今人每以肤表某处指为守窍之地。误甚!人触本居表肤,守之则益使气达于表,气乃常泄而日耗。修本聚气增精,岂可自行开坝放水?

〖守窍之失〗

守表触则开窍放气,聚火热则壮火食气。意到气到火到!

佛按:今之“守丹田”者,每觉时热时冷,时行时无,盖聚之则热,驰之则冷,聚盛则行,泄之则失。故有者守窍至数十年而无功者,皆为此也。今特揭而正之,习此者当亟止之,万勿自误!

〖真丹真田〗

飞白犹非丹,落黄处是田。人身无处不丹田!

佛按:“人身无处不丹田”本丹书古旨,有人告曰乃今人创立,直令人三叹人心不古也!

〖舌抵真伪〗

鹊桥飞架,本天机自然之能,何须假以人为!

柱舌闭窍,本人为使然之作,因而自绝天机!

〖舌抵之失〗

舌上柱则重楼紧闭,故气脉皆闭!

脉不通则气机不行,故弄巧成拙!

佛按:古人云:天机不可妄泄,妄泄即是妖惑!

〖周天三说〗

浮阳周天:周运一表—伪周天。

神气周天:周运两仪—小周天。

元神周天:周运三界—大周天。

佛按:今人率以浮阳暖气循表肤,浮行医脉壬督与一体,为大小周天。谬甚!

〖浮周之失〗

以意引气,违其自然之性。

内气外引,违其阴阳之和。

人为循运,以医脉代道脉。

佛按:以意守下元而“安炉起火”之法,本丹门筑基初阶,即或少聚浮阳而得循运,亦属一时性之浮阳盛通,当引之使归,万勿浪运耗散,自亏炉火!时人不知此理,于浮阳初动之时便率尔引火周运,还自诩为丹门之“大小周天”,噫!亦愚矣,初学者当有以辨之!

〖浮阳通表〗

一者徒耗浮阳,

二者于修有碍,

三者浮运难保,

四者治病难了。

浮阳之周,于修不能算入门,于功不能算有阶,即表通之和,亦自难以持久,故切戒执此自误!


以上有关之内容均已发完。然余以为,仿佛居士陆锦川先生有关丹鼎门之真知灼见,诚不可不读也。故从《气道》及《仿佛谈道录》等宝卷中精选一二,附于其后,供同道参酌!

佛按:丹鼎门的传承分为隐诀与秘诀两大部分。隐诀的传承受以文字用隐讳的语言来讲的。而秘诀的传承必须口耳相传。

故隐诀之解,必先修悟而后证,三心二意者难以入道。

秘诀之会,可先修证而后悟,六耳三口不传。

道门修为若无师指授,必落妄行!

丹道之修,为有作之修,务期得诀而修。

无为之行,更当证境而行!

丹鼎门正传法诀

丹田无位,玄关无门!

丹田没有位置。无位,是无定位,即没有固定位置的意思。

人身无处不丹田!

玄关无门,就是没有固定的门,将来何处出玄,便从何处开关。

丹田无位,有位则丹成。

玄关无门,有门则神出,神出玄就在。

所以无为而为,才能成大道。

浮白非丹,落黄是田!

火候的真口诀是:无为御火,自然契候!

〖炉火丹田〗

炉火:起火安炉之处,炉鼎有常位。

丹田:落黄结丹之所,丹田无常地。

佛按:今人动以意想少腹为“意守丹田”,误甚!其腹中乃“安炉起火”之处。至其丹田,须“飞丹”“落黄”之时方可定位。今丹尚未有,又何来丹田否?

〖安炉起火〗

位居虚中,不落表触;肾前脐后,离下坎上。号曰虚中!

〖安炉师诀〗

先觉虚中,后行实存!

佛按:今人每以肤表某处指为守窍之地。误甚!人触本居表肤,守之则益使气达于表,气乃常泄而日耗。修本聚气增精,岂可自行开坝放水?

〖守窍之失〗

守表触则开窍放气,聚火热则壮火食气。意到气到火到!

佛按:今之“守丹田”者,每觉时热时冷,时行时无,盖聚之则热,驰之则冷,聚盛则行,泄之则失。故有者守窍至数十年而无功者,皆为此也。今特揭而正之,习此者当亟止之,万勿自误!

〖真丹真田〗

飞白犹非丹,落黄处是田。人身无处不丹田!

佛按:“人身无处不丹田”本丹书古旨,有人告曰乃今人创立,直令人三叹人心不古也!

〖舌抵真伪〗

鹊桥飞架,本天机自然之能,何须假以人为!

柱舌闭窍,本人为使然之作,因而自绝天机!

〖舌抵之失〗

舌上柱则重楼紧闭,故气脉皆闭!

脉不通则气机不行,故弄巧成拙!

佛按:古人云:天机不可妄泄,妄泄即是妖惑!

〖周天三说〗

浮阳周天:周运一表—伪周天。

神气周天:周运两仪—小周天。

元神周天:周运三界—大周天。

佛按:今人率以浮阳暖气循表肤,浮行医脉壬督与一体,为大小周天。谬甚!

〖浮周之失〗

以意引气,违其自然之性。

内气外引,违其阴阳之和。

人为循运,以医脉代道脉。

佛按:以意守下元而“安炉起火”之法,本丹门筑基初阶,即或少聚浮阳而得循运,亦属一时性之浮阳盛通,当引之使归,万勿浪运耗散,自亏炉火!时人不知此理,于浮阳初动之时便率尔引火周运,还自诩为丹门之“大小周天”,噫!亦愚矣,初学者当有以辨之!

〖浮阳通表〗

一者徒耗浮阳,

二者于修有碍,

三者浮运难保,

四者治病难了。

浮阳之周,于修不能算入门,于功不能算有阶,即表通之和,亦自难以持久,故切戒执此自误!

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