|
介绍一种口功。既能有效地治病健身，又不挤占学习、劳动、交往和操持家务的时间，是一种两全其美的健身之法。 口功包括锻炼牙齿、舌体、唾液、发声、意想等。此功法没有时间、地点、姿势等要求，功法简单易行，一学就会。只要持久练习，就可达到治病健身、健美和挖掘人体潜能的良好效果。具体功法介绍如下： 一、松齿生津： 用意念将牙齿一个个地松动。先想上牙，从两侧臼齿开始用意念想象，一个一个地向两边拉，向下拔，意想使牙齿和牙齿之间，牙齿与牙龈之间，拉开距离，反复意想三次，再想下牙，想下牙时向两边拉的方向相同，上下拉的方向相反。练习到口内生津即行鼓漱，用意念咽人丹田(注意咽时尽量使喉咙出声。以后各功法要求相同)。 二、扣齿生津： 上下轻轻相扣。先后两侧臼齿，再扣门齿，次数不限，口内生津即行鼓漱，用意念咽人丹田。 三、咬舌生津： 用牙齿轻轻咬扣舌体，如嚼口香糖。先咬舌尖再咬两侧舌边，最后咬扣舌的中后部。方法是用舌尖抵住下牙齿，用上牙从舌的前部向中后部扣打，舌体随上牙扣打之动作尽量向上弯曲．下颌用力配合(咬时可用手掌在口前遮挡)。次数邳艮。口内生津即可鼓漱，用意念咽人丹田。 四、搅舌生津： 随意转舌，先在齿内左、右、前、后旋转、搅动。再在齿外左右旋转搅动，次数不限。口内生津即行鼓漱，用意念姻人丹田。 五、想酸生津： 用意念想象口内咀嚼半青半红的山楂果，或口内含一老陈醋。口内生津即行鼓漱，用意念咽入丹田。 六、鼓滋生津 抿唇闭口，用力鼓漱，如同漱口一样，次数不限，生津后用意念咽人丹田。 七、雾润濡养： 上述功法所产生的唾液，用意念咽人丹田后，想象丹田温热，使唾液全部化成雾气，由膀胱开始，依次雾润两肾、肝胆、小肠、大肠、脾胃和心肺(不明其位置可参照解剖图),然后再用意念收回丹田，变成津液，如是反复练习三次。再按此法想象雾润、濡养周身各关节、反复做三次，再按此法想象雾润、濡养周身的所有毛孔，反复做三次。最后想象雾气从丹田发出，通过周身毛孔散发出去，和大自然中的芳香有益之气相互融合，随着呼吸慢慢地、连续不断地和自然界进行信息交换。意想交换的范围越来越大。由身体周围的自然景物，到远方模糊不清的山山水水，再到整个宇宙。使自身的小磁场和宇宙的大磁场融为一体，有全身空透、缩无影、胀无痕之感。此段功法在意念次数上、时间上、快慢速度上可根据当时的时间情况自行掌握，时间越长，收放的意念越慢，效果越好。 八、发声除郁： 条件允许的情况下可高声朗读，引吭高歌，或大声呼喊，或骤发哼、哈两声，可以振咽喉、充肺泡、荡脏腑、去浊气、消淤滞，振奋精神，解除郁闷，消除疲劳。 以上功法叫“口功八法”，因为大都与津液有关，所以又叫“练津八法”。 练津八法能治百病，我国中医理论认为，“齿为骨之余”，长练松齿、扣齿可以固肾，可以强筋壮骨。齿坚则肾气运达，心神清爽，骨髓盈满，百病不生。 舌乃“脾胃之外候”。脾为气血。生化之源，是人的后天之本。练舌可以健脾养胃，“健脾养胃，能吃能睡”。舌又是“心之苗窍”，“心通于舌”。练舌可以调和心血，“心和则舌能知五味”。 “舌为肉之梢”。按本功法的意念要求，经常锻炼舌体，可以以局部带动全局，使周身肌肉、五脏六腑、血管经络、颜面五官从内部受到旋转和咬、扣振动的刺激，趣味无穷，康乐健美，健身治病的效果极好。本功法可以大量促进唾液的分泌。“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”。唾液，历代练功家、养生家都视为健身之宝，并形容为“金津”、“玉液”、“琼浆”、“玉浆”、“玉泉”、“灵液”、“神水”等等，“活”字由“干口”和“水”组成，我们从中可以悟出古人给予唾液的养生地位。即舌边能生水，舌有水则活，多练口水则可以长生。 “唾为肾之液”。练唾可以强化肾的功能，肾属水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。按五行相生相克的道理，万物水中生，练了唾液强化肾的功能，肾水充盈可以养肝，补心，健脾养胃，宣通肺气。当然唾液只是津液的一部分，但是唾液好练。以唾为帅，肾的功能强化了，其他脏腑器官的功能也跟着强健起来。 肾为先天之本，脾为后天之本。一切津液都要靠胃肠对饮食水谷的消化和吸收，再通过脾的“运化”、肺的“宣发…‘肃降”，肾的“蒸腾”和“升清”、“降浊”来生成。唾液通过“扣齿…‘转舌”等意念锻炼，通过上述大体过程产生出来，使整个内脏机能、神经系统得到锻炼，然后再把唾液咽下去，“津能载气”，唾液带着各种“信息”、“营养”进人身体各部，起到消化、滋阴、降火、解毒、滋润和濡养的作用，沿着生——化、化一生的良性循环过程，使人体素质不断提高。 |
|
|
