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心灵导读：古代有一位名叫张伦山的人，他的箭术精良，被喻为当时的第一神射手。有一次，张伦山在靶场练习射箭，旁边站着许多人观看；一个卖油的老人，挑着一副油担，也在旁边冷眼旁观。
有一次，张伦山在靶场练习射箭，旁边站着许多人观看；一个卖油的老人，挑着一副油担，也在旁边冷眼旁观。张伦山果然射艺非凡，不但箭箭命中目标，而且力道十足，支支穿透箭靶，因此，大家都一齐拍手叫好。只有这个卖油的老人微微点了几下头，表示出他并不十分佩服。 张伦山见状，便转头问这个卖油老人：“你也会射箭吗？” “我不会射箭。”卖油老人摇着头回答说：“不过，你虽然射得很好，但也没有什么特别的地方，依我看，只是手法熟练罢了！” 张伦山有点发怒了，便说：“你这老头子，你既不会射箭又这么小看人，真是岂有此理！” “年轻人，请不要发怒！”卖油老人不慌不忙地说：“我是卖油的，也从舀油上得了一点小经验，现在请你看一看吧！”卖油老人把一个盛油的葫芦放在地下，用一个铜钱放在葫芦口上，然后用油勺子将油从钱眼里沥下去。沥进去了许多油，可是一点也没有粘在钱眼上。 “你看！这也没有什么特别的地方，只是手法纯熟罢了！”卖油老人抬起头来，对张伦山说。 从此以后，张伦山再也不敢以射箭自夸。 取点成绩便不可一世，这样的人多是小人得志。做事成功与否，心态很重要，要有胜不骄，败不馁的好心态。要知道，强中自有强中手！  心灵导读：相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这个人很聪明，做事尽心尽力，很少出差错。可随着牲口、食物的储藏数目的变化，光凭脑袋记不住了。
仓颉想了很多办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表数目。但增加数目在绳子上打个结很方便，而减 少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。于是仓颉又在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代表他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个 贝壳。 黄帝见仓颉这样能干，就把年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减都交给仓颉。凭着添绳子、挂贝壳已经不抵事了。仓颉又犯愁了。 这天他参加集体狩猎，发现人们看着地下野兽的脚印就可以认定前面有什么动物。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，他把事情管理的头头是道。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的使用就推广开了，就这样形成了文字。 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉就有点骄傲自大了，什么人都看不起，造字也马虎起来。 黄帝知道后很生气，就找来了最年长的老人商量，这老人已经120岁了，沉吟了一会，他就独自去找仓颉了。 老人对仓颉说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，就催他快问。 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字都有四条腿吧？而牛也有四条腿，为什么你造出来的‘牛’字没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了，原来他把“牛”字和“鱼”字教反了。（注，此处所指为古汉字，可参考繁体字形状。） 老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。” 仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。他连忙跪下，痛哭流涕的表示忏悔。 老人拉着仓颉的手，诚挚的说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！” 从此以后，仓颉每造一个字，都要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落中去。 我们的智慧还比不上仓颉，如果取得一些成就骄傲自满，那么离失败就不远了。其实世上的事情，没有什么是离开某个人就无法完成的，每个人都只是平凡的一个 人，一些看似伟大的成就纵然不被这个人完成，也会被那个人完成。每个人在历史的成就中都是可以被替代的。所以，得意之时最好淡然一些。 人不可能一辈子春风得意，如果你在得意时飞扬跋扈，那么你失意的时候，别人也会同样对你。与其在那时感叹世态炎凉，不如在当时，就做一个谦逊有礼的人，这样才能赢得别人长久的尊敬。 |
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