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在人类生产力及其低下的最早时期，是没有文字的，为了适应生活的需要,帮助表达、交换、记忆等，古人曾发明，使用“结绳记事”。即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。 到了黄帝时期，在皇帝手下有一名史官——仓颉，传说中仓颉生有“双瞳四目”。在皇帝时期，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。当时仓颉使用绳子打结的方式记事，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。 可慢慢的，牲口、食物的数量时常处于变化之中，采用结绳记事的方法，时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作'字'。 相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然天降粟如雨，到了晚上听到鬼哭魂嚎。众人纷纷传说，仓颉创造了文字，感动上天，故天降米粟作为奖励，此为节气‘谷雨’的来历说法；又因为文字诞生，民智开化而鬼怪形现，恐为所骇而哭。 |
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