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迦叶三兄弟品第四十四
尔时，世尊作如是念：‘我今先可，教化一个，得通之人，令其欢喜，彼欢喜已，应当次第，广化多人。’是时优频螺聚落，其中有三螺髻，梵志仙人居止，第一所谓，优频螺迦叶为首，教授五百螺髻弟子，修学仙法，为匠为导，最在前行；第二名为那提迦叶，复领三百螺髻弟子，为首为导；第三名为伽耶迦叶，复领二百螺髻弟子，为首为导。合有千人，随彼兄弟，修学仙法。
尔时，世尊作如是念：‘今此优频螺迦叶，其声遍满摩伽陀国，彼处内外，一切人民，并谓言其，是阿罗汉。我今可先化，彼优频螺迦叶，令其欢喜，彼欢喜已，当有多人受其教法。’佛复思念：‘此等诸仙，以何为重？彼行是何？’念已即知，彼等唯用，苦行为尊，其次则以，领众为重。
尔时世尊，隐本形相，即便化作，苦行之身，头上结发，螺髻为冠。兼复化作，五百梵志，摩那婆子，以为徒众，悉皆可憙，端正无双，为人乐见，围遶左右，以神通飞到优频螺迦叶，所闻声处，下地而住。
尔时彼等，一切诸仙，见化众已，悉各忩遑，东西驰走，或有安置于铺设者，或有洗足，或入草庵拂拭整顿，或有将草作席铺设，或有取水以拟澡洗。又复各各告彼等言：“汝等今者，从何忽来，而至于此？不相告知。汝等何不，于先遣使，道我欲来。我若先知，当预置设。是故汝等，当少时住，我等办具，种种供拟。”世尊既知，一切诸仙，心生愿乐，悉知佛已。
尔时世尊，还摄神通，复于本形，独立而住。时彼诸仙，既见世尊，剃除须发，身着袈裟，染色之衣。是时，优娄频螺迦叶，作如是念：‘此大沙门！大有威神，大有威德，然其未得，阿罗汉果，如我今日，在于此住。’此是如来，最初于先，出神通法。
尔时，优娄频螺迦叶，即白佛言：“善大沙门！仁今何远，来至于此？善大沙门！仁今若当，愿乐于此，我住处者，随仁所须，我当供给。又仁意乐，于何处所，坐起眠卧？此是草庵，此是草堂，意选取。”作是语已，佛告优娄频螺迦叶，作如是言：“善哉迦叶！汝若不辞，能见敬重，我欲入汝，祭祀火神，处所安居。”
尔时，优娄频螺迦叶，有一弟子，于先旧患，下痢之病，以病下故，粪秽草庵。自余一切，诸弟子等，见秽草庵，瞋忿不净，驱遣令出。是时，彼患摩那婆身，被駈出时，作如是念：‘此之庵舍，为于一切，螺髻而造，云何见我，病患下痢，驱遣我出？愿我舍命，得是身体，仰报彼等，如是之事。’时彼患者，作是念已，即便命终。命终已后，即受如是，大毒龙身，生已在于，彼草堂内，或有人来，或畜生来，皆被螫杀。以是因缘，彼堂即空，无有人住。
尔时，优娄频螺迦叶，作如是念：‘有何对治，能伏毒龙？唯应有火，能相屈。’作是念已，即以火神，安彼草堂，恒常如法，依时供养。尔时，优娄频螺迦叶。即白佛言：“善大沙门！我实不辞，亦不惜是，此之草堂。但彼草堂，有大极恶，严炽龙王，居住彼中，其龙甚有，大神通力，有大恶毒，有猛毒，非止害仁，亦损我也。”
尔时世尊，如是再过，语迦叶言：“汝若不辞，不敬重彼，但当与我，草堂居住。”迦叶报言：“我意不愿，仁住火堂。所以者何？彼处今有，一大毒龙，猛恶严炽，恐为于仁，并及我身，作于毒害。善大沙门！此堂本来，我等师徒，久共舍之，无人能入。”
尔时世尊，第三重告，彼迦叶言：“仁者迦叶！若有一切，毒龙来满，此堂住者，彼等不能，损我一毛，况一龙也？仁者迦叶！但汝意可，我自当入，愿汝莫辞，莫重彼堂，其终不能损害于我。”是时，优娄频螺迦叶，以佛三度，殷懃，即白佛言：“善大沙门！我亦不辞，亦不重彼，我以相语，若心不疑，当随意住，常作方便，莫令被害。”
尔时，世尊，得于迦叶，印可听已，手自执持，一把之草，入火神堂，入已铺草，取僧伽襞作四，以铺草上，趺而坐，僧伽上。端身而住，正念不动，除舍一切，外内怖畏，身毛不竖，寂然禅定。
尔时彼堂，毒龙出外，求觅食故，处处经历，饱已回还，入于火堂，遥见如来，坐火堂内，见已其心，作如是念：‘我身犹活，今有何人，忽入我堂？’其意既恶，即兴毒害，口出烟炎；如来复坐，如是三昧，身亦放烟。
尔时彼龙，见是烟已，增长更，放猛火炎；如来尔时，亦入如是，火光三昧，身出大火。佛及毒龙，各放猛火，是时彼堂，严炽猛炎，以猛炎故，草堂彤然，如大火聚。
尔时世尊，复如是念：‘我今可作，如是神通，作神通已，莫害于彼，龙王命根，但当烧其，皮肉筋骨，悉令净尽。’尔时世尊，即作如是，神通变化，以神通故，令彼龙王，命不伤害，但使其余，身分尽。如是讫已，又复从身，出于诸种，杂色光明。所谓青黄赤白黑色，出已唯照，一寻地明，示于彼龙。
尔时，优娄频螺迦叶，去彼祭祀，火堂不远，遥见堂内，出大猛炎，见已即作，如是念言：“呜呼呜呼！此大沙门，今被毒龙，之所烧害。可惜可惜！以其不取，我等师徒，好言善语。”时彼众有，一摩那婆，名阿罗陀祇迦，见彼火堂，亦大懊恼，自余一切，诸摩那婆，各各称名，悉皆恐怖，并相呼唤：“谓迦咤牟尼，谓耶摩其尼，谓唎尼毘奢耶那，谓毘罗波罗婆，谓奢摩罗耶那，谓波罗耶那，谓迦咤耶那，谓瞿昙姓，谓目揵连种，谓婆私咤姓，谓颇罗堕，汝等汝等！速来速来！此大沙门，今被毒龙，吐火烧爇，我等当往，助其扑灭。”
尔时彼等，诸摩那婆，闻是声已，或将水瓶，或复担梯，速疾走来。来已着梯，上彼火神，大堂之上，上已将水，欲灭于火，而彼火炎，世尊力故，更增炽盛。时彼一切，诸摩那婆，即还下彼，火神堂住，在一边立，各相谓言：“此大沙门，端正可憙，而被毒龙，之所恼害。”
尔时众中，湿树皮衣，摩那婆仙，悲哀说偈，以哭佛言：
呜呼微妙端正身， 头发甚青指罗网，
七处圆满端正眼， 被龙翳如日月昏。
尔时，更有一摩那婆，还复悲哀，哭泣于佛，而说偈言：
呜呼诸王胜家生， 苷蔗上种人中胜，
世间无过此生处， 今为毒龙火烧身。
尔时，更有一摩那婆，还复悲哀哭泣于佛，而说偈言：
三十二相庄严体， 自得解脱能脱他，
瞋恚能伏不害身， 今被毒龙毒火灭。
尔时，更有一摩那婆，还复悲哀哭泣于佛，而说偈言：
支节长短正等身， 苷蔗诸王种增益，
体如阎浮檀金柱， 今为毒龙火所焚。
尔时，更有一摩那婆，还复悲哀哭泣于佛，而说偈言：
诸仙闻声心欢喜， 布施持戒最福田，
身体柔软大吉祥， 呜呼今被龙火杀。
尔时，优娄频螺迦叶，亦来集聚，去彼火堂，不远立住。
尔时有一，摩那婆来，白于优娄频螺迦叶，作如是言：“和一过，试观占彼，大沙门看，其大沙门，宿之中，更不为于，诸余恶星，所犯触也。其所犯者，何星逼是，沙门宿？”
尔时，优娄频螺迦叶，即便仰瞻，虚空星已，还告于彼，摩那婆言：“汝摩那婆！今应当知！此大沙门，鬼宿，而彼鬼宿，不为余星，之所逼触。谓摩那婆，此大沙门，星甚快明，如我所见，星宿相貌，大沙门今，共龙鬪，决胜之状，此相必定。是大沙门，决降彼龙，无有疑也。”
佛本行集经卷第四十一
迦叶三兄弟品第四十四之二
尔时毒龙，见火神堂，四面一时，烔燃炽盛。唯有如来，所坐之处，其处寂静，不见火光。见已渐诣，向于佛所。到佛所已，即便涌身，入佛钵中，而说是偈：
若人百千亿万岁 一心祭祀此火神
彼辈不能断去嗔 如今胜世尊忍辱
一切天人世界内 唯有世尊大丈夫
诸被嗔恚重病缠 世尊能与忍辱药
尔时世尊，过彼夜后，至明清旦，手擎于钵，将彼毒龙，来至优娄频蠡迦叶，所坐之处。到已即告，彼迦叶言：“仁者迦叶，此是毒龙，汝等所畏，不能入于，火神堂者。此即是彼，以我威火，灭其毒火。今故将来，以示汝辈。”诸梵志等，而有偈说：
是时彼夜分已过 世尊来至迦叶所
钵中盛于毒龙示 手擎安置着彼前
尔时优娄频蠡迦叶，作如是念：“此大毒龙，为自入于，大沙门钵。为大沙门，神通力故，教其入中。”尔时世尊，知彼优娄频螺迦叶，心之所念。知已即便，手所执钵。自然展向，优娄频螺迦叶之边。时彼毒龙，九头大项，引颈欲向，优娄频螺迦叶身边。尔时优娄频螺迦叶，见龙举头，欲向己边，心生惊怖，却缩身住，自以两手，掩覆其面。尔时世尊，告彼优娄频螺迦叶，作如是言：“仁者迦叶，何故缩身，如是惊怖，汝心畏也。”迦叶报言：“如是如是。大德沙门，我实畏也。”尔时佛告，彼迦叶言：“仁者迦叶，汝莫怖畏。”尔时世尊，即以偈颂，语迦叶言。：
我昨夜来教化彼 其更不能恐怖他
其若今欲螫于仁 世间终无有此法
假使天崩倒于地 大地破碎如微尘
须弥移离本处安 诸佛口终不妄语
尔时优娄频螺迦叶，作如是念‘此大沙门，大威神力，大有功能。乃设如是，神力之火，灭彼毒龙，毒恶炽火。其事虽然，而犹不得，阿罗汉果，如我今也。’尔时世尊，取彼毒龙，发遣安置，彼大海外，铁围山间。是时优娄频，螺迦叶，即白佛言：“大德沙门，彼毒龙今，安在何处。”尔时佛告彼迦叶言：“仁者迦叶，彼之毒龙。我今已遣，安置于彼，铁围山间。
”
尔时优娄频螺迦叶，见佛示现，是神通已，心生欢喜，即白佛言：“大德沙门，愿恒住此。我当常请，供奉饭食。”尔时世尊，默然受彼，优娄频螺迦叶等请。或复有师，作如是说。佛告优娄频螺迦叶，作如是言：“仁者迦叶，若汝等辈，能依时节，告我食时。如是则我，受仁者请。”时迦叶言：“我等当告。”尔时色界，净居诸天，即说偈言：
此是大慈世尊力 善能降伏大毒龙
其三迦叶事火神 所有精进力当灭
尔时世尊，从彼优娄频螺迦叶，边受食讫，渐渐而行。去于优娄频螺迦叶，处所不远。有一林名，差梨尼迦(隋言斫枝即出乳汁)。在于彼林，经行而住。是时四镇，四大天王，身出胜光。当于夜半，下来世间。以天身光，普照彼林，向于佛所。到佛所已，顶礼佛足，合掌而却，各随来方，住立一面，向佛曲躬，低头顶礼。如猛火聚，出大炎光，照尼迦林。
尔时优娄频螺迦叶，过彼夜后，晨向佛所。到佛所已，而白佛言：“大德沙门，食时将至，饭食办具。未审昨夜，四人是谁，身出最胜，微妙光明。而于夜半，照此林树。来到于此，大沙门边。到已顶礼，却住一面，低头合掌，恭敬立住。譬如火聚，出大胜光。
”
尔时佛告彼迦叶言：“仁者迦叶，彼四人者，是四天王，来诣我所。从于我边，欲咨问法。”是时优娄频螺迦叶，心如是念‘此大沙门，大有威神，大有威德，乃有四大，天王下来。诣于其边，欲请问法。威力虽然，但其不得，阿罗汉果，如我今也。
’
尔时世尊，即至优娄频螺迦叶，所住之处，饭食讫已，后还向彼，林内经行，寂静而住。是时忉利，帝释天王，放身最胜，上妙光明，于夜半时，普照彼林，来诣佛所。到已顶礼，佛世尊足，却住一面，合十指掌，向佛而立。譬如火聚，出大焰光。倍胜于前，四天王身，明照显赫，不可为比。
尔时优娄频螺迦叶，过彼夜已，往诣佛所。到佛所已，而白佛言：“大德沙门，食时已至，饭食办具。未审昨夜，光明是谁。于夜半时，身出最胜，大光明来，到已顶礼，合十指掌，向一面立。乃至猛焰，倍四天光。”尔时佛告，彼迦叶言：“仁者迦叶，彼是忉利，天主帝释，来诣我边，欲听法故。”是时优娄频螺迦叶，作如是念‘此大沙门，大有威德，乃令帝释，来诣其边，欲听于法。威力虽然，而犹不得，阿罗汉果，如我今也。
’
尔时世尊，从彼优娄频螺迦叶，边受食讫，还向彼林，经行而住。时夜摩天，于夜半时，身出胜光，来诣佛所。到已合掌，向佛顶礼，却住一面，乃至略说，此大沙门，大有威力，大有威神。乃令于彼，须夜摩天，来欲听法。威德虽然，其犹不得，阿罗汉果，如我今也。
尔时世尊，从彼优娄频螺迦叶，边受食讫，还向彼林，经行而住。时兜率天，于夜半时，身出光明，来诣佛所，乃至略说。此大沙门，大有威力，大有威神，乃令于彼，兜率陀天，来欲听法。威德虽然，其犹不得，阿罗汉果，如我今也。
尔时世尊，从彼优娄频螺迦叶，边受食讫，还向彼林，经行而住。时化乐天，于夜半时，身出光明，来诣佛所。到已乃至，此大沙门，有大威神，乃令化乐，天子下来，欲听受法。威德虽然，其犹不得，阿罗汉果，如我今也。
尔时世尊，从彼优娄频螺迦叶，边受食讫，还入彼林，经行而住。是时他化，自在天子，于夜半时，身出光明，来诣佛所。乃至略说，此大沙门，大有威神，大有威力，乃有他化自在天子，来欲听法。威德虽然，其犹不得阿罗汉果，如我今也。
尔时世尊，从彼优娄频螺迦叶，边受食讫，还向彼林，经行而住。是时娑婆，世界之主，大梵天王，于夜半时，放身光明，普照彼林，来诣佛所。到佛所已。合十指掌，顶礼佛足，却住一面，向佛而立。譬如火聚，出大猛焰，胜于已前，欲界诸天，光明百倍，不可为譬。
尔时优娄频螺迦叶，过彼夜后，往诣佛所。到佛所已，即白佛言：“大德沙门，食时已至，饭食办具。未审昨夜，出胜光明，普照林内。来至于此，大沙门边。彼为是谁，合十指掌，顶礼却住，乃至胜前，欲天光明。”
尔时世尊，即告优娄频螺迦叶，作如是言：“仁者迦叶，彼所来者，是此娑婆世界之主，大梵天王，来诣我所，欲听受法。”是时迦叶，作如是念‘此大沙门，大有威力，大有威神，乃令娑婆世界之主，大梵天王，来至其边，欲听于法。威德虽然，其犹不得，阿罗汉果，如我今也。’
尔时世尊，从彼优娄频螺迦叶，边受食讫，还向彼林，经行而住。是时优娄频螺迦叶，居处年常，恒共竖立，一祭祀法。至其时节，摩伽陀国，一切人民，将好种种，上味饮食，啖者食者，舐者[口*束]者，办具已讫。明日各各，欲来向于，优娄频螺迦叶居处。
尔时优娄频螺迦叶，即于其夜，在自室内，作是思惟‘明日集聚，摩伽陀国，一切人民，办具种种，无量饮食。欲来我边，修祭祀法。而此瞿昙，大德沙门，脱于是会，大众之前，显示神通，胜上之法。若如是者，我之所有，利养名闻，即当着彼。则于我边，或复减少。唯愿方便，此大沙门，明日莫来。’尔时世尊，知彼优娄频螺迦叶，心所念已。过彼夜后，至郁单越，到彼乞食，于阿耨达，大池边食。食讫还在，彼大池边。少时静摄，竟还本林，经行而住。尔时优娄频螺迦叶，过彼夜已。食后往诣，佛世尊所，到佛所已，即白佛言：“大德沙门，于食至时，办具亦讫。未审沙门，何故不来。其事虽然，我犹不忘，所有诸食，上好味者。我今为仁，犹留一分。”
尔时佛告彼迦叶言：“仁者迦叶，汝昨夜在，静室之中，独自而坐。可不如是，思惟念言‘我于明朝，在所居处，年常恒作，祭祀之法。摩伽陀国，所有男女，一切人民。将好种种，食饮而来，向于我边。而此大德，沙门瞿昙，恐于彼会，众人之前，出现神通，示上人法。则我所有，利养名闻，悉着于彼，大沙门边，我则减少。’心私愿我，明日莫来。仁者迦叶，我于尔时，知仁此心，如是想念。过于彼夜，我即腾空，至郁单越，向彼乞食。得已来到，阿耨达池，如法而食。随日多少，在彼经行。还向此林，宿止而来。”是时优娄频螺迦叶，作如是念‘此大沙门，大有神力，大有威权，感变虽然。其犹不得，阿罗汉果，如我今也’(尼沙塞说)。尔时优娄频螺迦叶，居处年常，有一大会，名翼宿日。彼会之日，摩伽陀国，数千万人，各来聚集。然其彼会，亦有市易。随诸人辈，所须货买。是时优娄频螺迦叶，作如是念‘明朝此处，若沙门来。所有人民，皆观看彼。不为我等，造作斋食。’彼作如是，思惟念已，往诣佛所，即白佛言：“大德沙门，门朝我林，修道处所，当作大会。多有众生，百千聚集，甚大喧闹。而大沙门，爱乐寂静，恒行清净，空闲之处。沙门可从，此处移去，别求静处，彼间而住(此僧祇说)。”尔时世尊，从彼住处，即便移至，差梨迦林。至彼林已，心念彼四，迦娄罗王，王名可触。又四提头，赖吒龙王。四水神龙，四大天王。帝释天主，及余欲界，一切诸天。娑婆世界主，大梵天等，并皆念之。
尔时彼等，四可触王，迦娄罗等。知佛内心，如是念已，出现大风，从彼优娄频螺迦叶，所居住处，飞腾虚空。即时往诣，差梨迦林。到彼处已，顶礼佛足，合十指掌，却住一面。遥睹世尊，向佛顶礼。
其四提头，赖吒龙王。四水神王，亦知佛心，出大云雨。从彼优娄频螺迦叶，居处飞向，差梨迦林。到已顶礼，佛世尊足。合十指掌，却住一面，向佛遥敬。是时四方，四大天王，亦知佛心。作大端正，可喜之身，为人乐见，显赫威光，照曜自身，悉乘白象，从地涌出。从彼优娄频螺迦叶，居处住诣，差梨迦林。到已顶礼，佛世尊足，乃至合掌，遥敬于佛。
尔时忉利帝释天王，及欲界天，娑婆世界主，大梵天王，知佛心念。身出威光，遍照其地，从彼优娄频螺迦叶，居住之处，飞腾虚空。一时往诣，差梨迦林。到已顶礼，佛世尊足。乃至曲躬，遥敬于佛。
尔时彼处，一切人民，见如是众，诸天龙等，心生恐怖，身毛皆竖。即便问彼，优娄频螺迦叶等言：“大德和上，此何物神，作斯变怪。非是灾也，或当有疫，或大恐怖，或大斗诤，或有迦吒富单那鬼，及黑闇鬼，而欲来乎。
”
尔时优娄频螺迦叶，作如是念：“此必是彼，大德沙门，威力作斯，神通变也。”即便报彼，诸大众言：“汝等一切，莫恐莫怖，莫畏莫惊，此非灾变，亦非疫病，及以斗诤，诸鬼魅来。当有无畏，当有丰熟，当无怪异，不须恐怖，亦无疾病。汝等但当，安隐自慰，此事无苦。一切诸相，尽皆大吉。
”
尔时优娄频螺迦叶，作如是念‘我今亦可，往诣于彼，大沙门边，度量此事，自应当知。何故何变，致使如是。’彼作如是，思惟念已，即便往诣，佛世尊所，欲至佛边。如来忽以，神通之力，即于其前，化作一个，高峻大山。而彼欲来，不能得过。到彼山已，即反回还。过彼夜后，还诣佛所。到佛所已，而白佛言：“大德沙门，昨日作何，如是变怪。我从昔来，在此居停。未曾睹见，如斯之事。”尔时世尊，即便为彼，广说前事。而彼优娄频螺迦叶，既闻说已，生大希有，奇特可怪。我多年来，在此恒常，祭祀火神，不曾有一，旋风之气，至于我边，况复余神。然今此处，沙门瞿昙，有大威德，一切诸天，来向其边。作是念已，即于佛边，生信向心，希有之心。即以心请，佛世尊云：“愿大沙门，明日食时，更于我边，受我微供，若佛实是，一切智者，应知我心。”作是念已，如来即知，优娄频螺迦叶心念，默然而受，彼之心请。
尔时优娄频螺迦叶，还其居处，告诸一切，摩那婆言：“汝等诣向，大沙门边，量度观看。其大沙门，作于何事。为当求食，欲着衣行。为当默然，寂静而坐。”尔时彼等，诸摩那婆，从于优娄频螺迦叶，闻此言已。即便往诣，差梨迦林。到已见佛，在彼林内，树下思惟，寂然而坐。身出光明，照耀彼处。于食知足，不行乞求，默然而住。彼等见已，诣向佛所，到佛所已，而白佛言：“大德沙门，仁今何故，不求食也。
”
尔时佛告，彼诸一切，摩那婆言：“诸摩那婆，我已被请。”彼等问言：“大德沙门，是谁所请。”佛即报言：“汝辈和上，已请我也。”
尔时彼等，摩那婆心，生于希有，甚奇可怪，希有希有。此大沙门，然口不言，遥知他心。彼等即大，欢喜踊跃，遍满其体，不能自胜。
尔时彼等，速疾回还，优娄频螺迦叶之边。到已白言：“尊者和上，我决定知。此大沙门，是一切智。和上以心，默请于彼。彼即自知，和上之心，亦向我语，我已彼汝，和上心请。
”
尔时优娄频螺迦叶，闻彼语已，即便铺设，大价之座。铺设既讫，心发是念‘沙门瞿昙，若仁今是，一切智者。当应我念，即现此座。’尔时世尊，知彼优娄频螺迦叶，心所念已，身应时现，于彼座上。
尔时优娄频螺迦叶，既见世尊，在其座上，端然而坐。见已欢喜，即以自手，将好种种，肴膳饮食，持用施佛。所谓啖食，唼[口*束]舐啜，丰足自恣。复作是念‘希有希有，此大沙门，大有威神，大有德力。乃能知我，心中所念。威神虽然，而犹不得，阿罗汉果，如我今也。
’
尔时世尊，于彼优娄频螺迦叶，边受食讫。还回至于，差梨迦林，经行而住。是时世尊，身上所著，袈裟之衣，悉皆破坏。而彼兵将，婆罗门村，有于一家，人命既终，即便林葬。是时世尊，于林见已，即自收取，彼粪扫衣。取已世尊，作是思念‘我今何处，洗于如是，粪扫之衣，能使清净。
’
尔时帝释，忉利天王。既知世尊，心意所念，知已即于，彼之处所，以手掘地，造作一池，其水清净。作已即便，咨白佛言：“善哉世尊，愿以此水，洗粪扫衣。”是时世尊，见池水已，复如是念‘今虽得水，当于何上，洗浣是衣。’
尔时帝释，知佛心已，从铁围山，将一大石，安置佛前。置以白佛，作如是言：“唯愿世尊，于此石上，洗蹋是衣。”是时世尊，复如是念‘今虽得石，复当攀何，洗蹋此衣。’时彼池岸，旧有一树，名迦拘婆(隋言峰)。时彼树间，有一树神，知佛意念，按树一枝，令垂向下，而白佛言：“唯愿世尊，攀此树枝，洗蹋于是，粪扫之衣。”尔时世尊，复如是念‘我洗衣已，复于何上，曝晒此衣。’
尔时帝释，知佛心念。知已即从，铁围山间，将一最大，宽广之石，安置佛前。既安置已，即白佛言：“唯愿世尊，于是石上，以用晒衣。”是时世尊，即于石上，晒粪扫衣。
尔时优娄频螺迦叶，过彼夜后，往诣佛所。到佛所已，而白佛言：“大德沙门，食时已至，办具讫了。”又复白佛：“大德沙门，已前此处，无有是池。今日何故，忽有此池。此处已前，无是二石，又从何来，其迦拘婆。此树已前，枝不垂下，今日何缘，如是亸垂。不知何缘，忽然如此。”作是语已，默然不言。佛告优娄频螺迦叶，作如是言：“仁者迦叶，此处我得，粪扫之衣。彼时我作，如是心念‘以何浣此，粪扫之衣。’尔时帝释，知我心念，以手掘池，出此池水，而白我言：‘世尊今可，以此池水，洗粪扫衣。’以如是故，至今相传。名为帝释，手掘之池。得是水已，我复更作，如是思念‘我于何上，蹋粪扫衣。
’尔时帝释，知我心念，从铁围山，将一大石，来置此地，而白我言‘唯愿世尊，于此石上，用洗浣衣。’是故此名，非人掷石。我于彼时，作如是念‘我手攀何，而蹋是衣。’ 尔时彼树，迦拘婆神，知我心念，以手按此，树枝令垂，而白我言‘唯愿世尊，手攀此枝，用脚蹋衣。’以是因缘，此树之枝，如是悬垂。得于枝已，我如是念‘今于何上，晒于此衣。
’尔时帝释，知我心念，从铁围山，将此广石，掷置我前，而白我言‘唯愿世尊，于此石上，晒所浣衣。’以是因缘，此石名为，非人所掷。 ”
尔时优娄频螺迦叶，作如是念‘此大沙门，大有威力，大有神通。乃能令彼，天主帝释，而来供承，变现虽然。但大沙门，理实未得，阿罗汉果，如我今也。’尔时世尊，于彼优娄频螺迦叶，居处食讫，回还至林，经行而住。尔时优娄频螺迦叶，过彼夜后，往诣佛所，到佛所已，而白佛言：“大德沙门，若知时者，饭食已办。”是时世尊，告彼优娄频螺迦叶，作如是言：“仁者迦叶，汝于前去，我即随来。
”
尔时世尊，既发遣彼，优娄频螺迦叶去已。即乘神通，向须弥山。是时彼山，有阎浮树。以彼阎浮，树因缘故，所以得此，阎浮提名。于彼树上，取得果已，于先来至，优娄频螺，迦叶居处，火神堂中，端然而坐。而彼优娄频螺迦叶，在后来见，如来坐于，火神堂内，见已惊怪，即白佛言：“大德沙门，仁从何道，而来至此。仁元在林，于我后发。即今何忽，在我前到，此火神堂，其中安坐。”尔时佛告，彼迦叶言：“迦叶，我先发遣汝已，至须弥山。彼有一树，名曰阎浮。因彼树故，此今得是，阎浮提名。彼树上果，我今将来，在此堂内。”指示迦叶“彼阎浮果，即此是也。颜色端正，香味微妙，食者甚美。汝今可取，此之甘果，而啖食之。”尔时迦叶，即白佛言：“大德沙门，此事不然，仁自合啖，此之甘果，我不应食。”尔时优娄频螺迦叶，心如是念‘此大沙门，大有神通，大有威力。乃能于先，发遣我已。其身自到须弥山取，阎浮果来，此火神堂，于前而坐。虽然犹不，得阿罗汉，如我今也。
’
尔时世尊，于彼优娄频螺迦叶，居处食讫，速还向于，林内经行。是时优娄频螺迦叶，过彼夜后，至明清旦，往诣佛所，而白佛言：“大德沙门，若知时者，饭食已办。”尔时世尊，告迦叶言：“迦叶汝今，且于先行，我随后去。”
尔时世尊，于先发遣，迦叶去已。即复还自，向须弥山。离阎浮树，相去不远，更有一树，名庵婆罗。从庵婆罗，取得一果。于先来到，迦叶住处，火神堂坐。迦叶后来，见于世尊，在火神堂，安然而坐。见已白佛，作如是言：“大德沙门，从何道来，在我前到，此火神堂。”
佛告迦叶：“我遣汝后，至须弥山。取得于是，庵婆罗果，将来在此。”乃至先劝，迦叶令食。迦叶白言：“我不合食。”尔时优娄频螺迦叶，心如是念‘此大沙门，大有神通，大有威力。乃能于先，发遣于我，到须弥山，取果将来，于先而坐。虽然犹不，得阿罗汉，如我今也。’
尔时世尊，于彼优娄频螺迦叶，居处食讫。还回至彼，林内经行。是时优娄频螺迦叶，过彼夜后，至明清旦，往诣佛所，而白佛言：“大德沙门，若知时者，饭食已办。”乃至去彼，阎浮提树，处所不远，有呵梨树，将彼果来，先到迦叶，火神堂内。乃至沙门，大有神通，虽然犹不，得阿罗汉，如我今也。
尔时世尊，食讫还至，彼林经行。乃至去彼，阎浮提近，更有一树，名毗醯勒。彼树上取，一果将来，先到堂内，乃至如前。此大沙门，大有神通，先遣我身，其后取果，虽然犹不，得阿罗汉，如我今也。
尔时世尊，食讫还至，彼林经行。乃至去彼，阎浮提树，更有一树，名阿摩勒。彼树取果，于先将来，坐火神堂。乃至沙门，大有神通，先发遣我。身后将果，来火神堂。虽然犹不，得阿罗汉，如我今也。
尔时世尊，食讫还至，彼林经行。是时优楼频螺迦叶，过彼夜后，往诣佛所。到佛所已，而白佛言：“大德沙门，若知时者，饭食已办。”佛告迦叶：“汝先且去，我随后来。”尔时世尊，遣迦叶已，至瞿耶尼。到彼处已，乞乳满钵，在前来至，火神堂内。是时优娄频螺迦叶，见已白佛：“大德沙门，从何道来，在于我前，到此堂内。”佛告迦叶：“我遣汝后，到瞿耶尼，乞得是乳，满此钵中，在是而坐。迦叶是乳，颜色微妙，香气甘美。汝意若乐，取此乳饮。”迦叶白佛：“我不堪饮，沙门自饮。”是时迦叶，作如是念‘此大沙门，大有威力，大有神通，乃先遣我，其后身往，瞿耶尼国，乞乳满钵。先来至此，火神堂内。虽然犹不，得阿罗汉，如我今也。
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