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赣水流韵
辉耀千载——江西古代文物精品展（下）
展览的第二部分：天下瓷都。江西的陶瓷生产史，从上饶万年仙人洞出土的已知世界上最早的陶器算起，已有两万多年的历史。自商周、秦汉、两晋以来，江西陶瓷经历了从原始走向成熟的阶段。丰城洪州窑、吉安吉州窑、南丰白舍窑、景德镇湖田窑等都是古代中国著名的窑场。元代设立“浮梁瓷局”后，景德镇逐步成为古代中国的制瓷中心。明清时期，景德镇御窑将陶瓷艺术推向一个新的高峰。御窑厂专门烧制皇宫用瓷，带动了民窑的大发展，使景德镇成为名闻天下的瓷都。
灰陶鬶（新石器时代）鬶是一种炊、饮两用的陶制器具，形制与鬲相似。陶鬶始于大汶口文化中期，发展于大汶口文化晚期，兴盛于龙山文化。这种器皿是原始居民日常生活中使用的典型器物，经过工匠极为丰富的想象和夸张的艺术表现手法，创造性地把鬶塑造成动物形象。
云雷纹兽首提梁黑陶盉（东周）这件黑陶盉仿自外形相似的青铜盉。它的表面乌黑发亮，是仿铜器之珍品。盉是商周青铜器的盛酒器，是古人调和酒、水的器具，用水来调和酒味的浓淡。黑陶盉腹部扁圆，流采用泥塑的手法制作成兽首形状，梁后腹上有突出的卷尾，前后呼应。提梁与兽首、卷尾构成了完整的蟠曲神兽。这件青铜盉的制作采用了刻、划、捏塑于一体，表现出高超的装饰制作工艺。
青白釉牵马俑（北宋）这件胡人牵马俑为手工捏制成型，马膘肥体壮昂首呲牙，尾巴上翘，马的两侧各立有一尊圆目、高鼻、发髻高挽、脚蹬长靴、身着短袖褂的胡人。左边的胡人双手执缰绳作牵马状，右边的胡人执鞭作赶马状，一副整装待发的姿态。这件瓷器做工精美，手法细腻，神态逼真，是一件雕塑水平高超的北宋青白瓷绝品，是宋代内陆和西域贸易往来的珍贵实物例证，也是当时现实生活的真实写照。
青白釉加褐彩瓷俑（宋代）此为一套人捧十二生肖俑，缺少牛和兔，只存十件。均头戴平顶帽，额正中饰一“王”字，身着左衽衫，外罩一件宽袖长袍，双手合捧一生肖动物的头部于胸前。脚下踩一八方扁型座，长袍曳地，前露一双尖靴。生肖俑人物形象和蔼可亲，以直立的造型显示出木讷而又庄重的姿态，上扬的嘴角表达出喜乐安详的神情。每个俑的衣纹都用褐彩勾线，利用褐色的条彩显示出微风轻拂的衣褶，线条柔和而又简洁。装饰手法别具一格，突破了青白瓷淡雅圣洁的氛围。
釉里红开光花鸟纹罐（元代）釉里红是元代创烧的釉下彩瓷器品种，釉里红先用铜红料作为着色剂在瓷胎上绘画纹饰，再罩以透明釉，在高温下烧成，釉下呈现红色花纹。这件瓷罐为多段衔接成型，腹部主体纹饰是在四个对称的菱花开光内分别装饰有“鹤穿菊纹”、“孔雀栖牡丹”图案，四开光之间则饰对称三角灵芝云纹，瓷罐线条细腻，图案极具民间剪纸艺术效果，代表了元代釉里红瓷器的烧造水平。
元青花由于年代久远现存世的仅有300件左右，由于元代海外贸易的发展，青花瓷出口量较大，目前存世的青花瓷中200余件主要保存在国外的博物馆或基金会中，而国内存世的整器则不足100件，其中江西高安博物馆共存有19件元代青花瓷器珍品，这些珍品是1980年在高安一座窖藏中出土的。
梅瓶最早出现于唐代，宋辽时期较为流行。造型独特，其小口、短颈、肩部丰满、腹部以下渐渐收敛、底足微微外撇，以小口只能插梅枝而得名。青花云龙纹带盖梅瓶造型优美，肩部装饰鸾凤穿牡丹纹。鸾凤是元青花中流行的装饰题材，尾部向两侧卷曲的为鸾，条形散尾的为凤。此外在该梅瓶壁上一侧有墨书楷体“書”字与底足的墨书楷体“書”字相对应。高安元代窖藏出土了六件这样的梅瓶，分别以“六艺”（礼、乐、射、驭、书、数）做墨书记号。
青花云龙纹荷叶盖罐（元代）荷叶盖罐是元青花特有的造型之一。盖为荷叶形，盖钮如同卷曲的莲杆。这件瓷罐纹饰构图疏朗，别出心裁，有别于众多元青花布局繁缛的特点。盖面的四周分别绘有鳜鱼、青鱼、鲶鱼及螃蟹各一只，穿行嬉戏于叶脉之中。腹部主体纹饰绘有两条相逐的云龙。瓷罐胎质洁白细腻，釉质肥厚光润，釉色白中闪青，可谓是青花瓷器中的佳品。
青花云龙纹兽耳盖罐（元代）这件青花云龙纹兽耳盖罐，造型高大雄浑，装饰典雅，纹饰繁缛细腻。青花色泽浓艳苍翠，有结晶斑。器身肩部两侧各贴塑模印铺首一只，铺首口中各穿铜环。这种带有铜环的瓷器在国内并不多见，因为将铜环和瓷器扣合在一起需要很复杂的技术，属国内外少见的元代景德镇青花瓷代表性作品。
青花釉里红堆塑楼阁式人物谷仓（元代）2002年初，国家文物局发布了《首批禁止出国(境)展览文物目录》，其中64件(组)一级文物禁止出国(境)展出，这件元代纪年青花釉里红楼阁式谷仓便是其中一件。仓楼为亭式重檐，瓦由釉里红点彩串珠组成，飞檐、朱栋、雕栏，造型别致，华贵绚丽，充分体现了江南木构建筑的特色。脊吻塑双狮头，四角饰卷云，重脊中部各饰一朵云纹，正脊中部饰以带叶仰莲，上置扁平形矛头。仓楼系活动式装置，中有子母口覆盖于仓上，四立面下视均为四柱三间，仓楼内置宝座。正中后，以串珠组成“十”形镂孔图案，与前楼相通。两旁有亭楼，底层前后均为两柱夹仓。
这座谷仓造型是模仿景德镇地区古代流行的祠堂戏台而制作的，因为祠堂面积大、可利用空间大，除作为表演戏剧的场地之外，还成为祭祀、聚会、婚丧之事的场地，在收获季节两侧的厢房常用作存放稻谷的仓房，楼阁式谷仓的戏台与谷仓的结合是江西农村现实生活的写照。这件谷仓为重檐庑殿顶楼阁式仿木结构建筑，建筑由上、下两层和中间的活动式仓门组成，可拆卸，造型复杂，烧制难度高。
四周门廊上有堆塑人物十八个，包括舞蹈、奏乐、仕女、侍卫俑等，有的怀抱琵琶，有的吹箫弄笛，有的甩袖起舞，姿态各异，活灵活现。瓷匠把青白釉、红釉、褐釉、釉里红和釉下彩青花集中于谷仓之上，瓦垅栏杆均以串珠纹组成。色泽绚丽，造型奇特，精绝无双。
正面中间为红色活动式插板仓门，两旁为白地青料楷书七言对联，右联为“禾黍丰而仓廪实”，左联为“子孙盛而福禄崇”，横披“南山宝象壮五谷之仓”。左右亭正面墙各用红料楷书“五谷仓所”与“凌氏墓用”字。
背面插入式仓板上用青料书写12行159字的长篇墓志铭，讲述了墓主人的身家背景。器上书写的文字表明这是一件冥器谷仓，专用墓主人死后陪葬之用，保佑阳间在世的子孙。墓主凌氏葬于后至元四年，这是目前仅见的有确切纪年的青花釉里红瓷器，具有极高的研究价值。“事死如事生”是古人葬俗中最为重要的观念之一，此外民以食为天，自古以来粮食及相关器皿成为不可或缺的陪葬用品，最具象征性的器物就是谷仓。
青花釉里红云龙纹梅瓶（明永乐）这件梅瓶用釉里红绘出一条行龙飞腾于波涛汹涌的蓝色大海之中。山峰挺立，波涛澎湃，红蓝相间，可谓别具一格。这是一件落选的永乐官窑瓷器，明代御器厂烧造的瓷器在运往京城之前需要先进行筛选，瑕疵品和贡余品要打碎掩埋，不能流入民间。正因如此，经过考古人员的发掘、复原，今天才得以看到这件未能上贡的瑕疵品。
五彩人物故事纹盘（清康熙）五彩瓷是在烧好的白釉或青花瓷器上用红、绿、黄、赭、紫等彩料绘画，然后在700—800度低温下二次烧成。创烧于元代，明代嘉靖、万历时期达到高峰。明代五彩多是青花五彩，嘉靖五彩以画面意境取胜，万历五彩则强调浓丽的色彩对比。康熙时期五彩瓷的烧造再次达到高峰，在外销瓷中的比重大大提高，受到欧洲人和日本人青睐。五彩瓷画面艳丽，非常符合西洋人审美需求，但他们并不是盛放食物，而是挂在墙上做装饰品。这件盘的盘心绘有一组戏曲人物故事图案，画面开阔，绘画细腻，层次感较强，釉面润泽，为康熙时期的民窑佳器。
展览的第三部分：文韵流芳。经过千百年酝酿与积淀，从唐代中期以来江西就成为古代中国文化最为发达的省份之一，特别是宋代以来中原人口大面积南迁，一批宗室贵胄也随之迁入江西并定居繁衍，使江西成为中国封建社会后期文化中心之一。唐代以来江西教育极为发达，宋、元、明三代江西的书院数量居全国第一，由于学风甚盛江西为全国培养了一大批贤才，遍及文化、艺术、科技等多个领域。
活环羽人玉佩饰（商代）中国人尊玉、贵玉之风由来已久。早在商代，玉器就已成为神权和王权的象征。活环羽人玉佩饰是用一块棕红色玉石雕琢成形，采用镂雕与浮雕相结合的手法制作完成。它形象特色鲜明，通体呈侧身蹲坐式，顶冠高耸，呈鸟形，冠后有三个连环相链接，嘴如喙状，腰际有羽翼，腿部也有羽毛。羽人设计精巧，冠后三个活环一次掏挖而成，环环相连，形状、大小、粗细几乎同一，又灵活自如，展示了商代工匠的高超琢玉技艺。佩饰既有殷商玉器的某些因素，又有当地民族的文化特点，反映了土著民族鸟图腾和鸟崇拜的遗俗。
砚是中华古老的文化用具，江西歙砚是唐代四大名砚之一，以其独特的品性和文化内涵而风靡天下，见证了宋明时期江西的人文兴盛。抄手砚为宋代所特有，抄手砚的砚底挖空，两边为墙足，可用手抄底托起。这件抄手石砚的砚面逐渐向后内凹形成砚池，形如箕底，前端“开口”，便于“抄手”取用。石砚色泽紫黑，质地细腻，通体抛光，造型大方，线条简洁，是一方实用的砚台。曾巩抄手石砚（北宋）这方石砚出土于曾巩墓，应为曾巩使用之物。曾巩，字子固，今江西南丰人，为唐宋散文八大家之一，其文章风格冲和平淡，注重布局的完整和谨严，在中国文学史上占有重要地位。
中国古代金银器制作历史悠久，至唐代兴盛发展起来，吸收融合了大量域外因素，并一直延续至明清。作为财富与艺术的完美结合，金银器的器型纹饰引领时代潮流，表现出独特的社会风貌。
錾刻云头纹银杯（南宋）这件银杯口沿及圈足錾饰一圈朵花纹，通体装饰锤打变形的如意云头纹，其凹凸的纹饰线条呈现出雕漆般的艺术视觉效果。
随着宋代城市商品经济的发展和银产量的大幅提高，银器皿制造业得到空前发展。双系银洗（宋代）这件双系银洗通体光素，板沿上有对称的活环双系。虽然表面没有纹饰图案，但此洗造型规整，银色纯正，表面处理细腻，是宋代银器中的精品。
镀金八卦纹银钱（明代）7枚，直径4.7厘米、孔径1厘米、厚0.2厘米，重180克，1958年江西省南城县益庄王墓出土。
金凤簪（明代）1972年江西省南城县红湖公社益端王夫妇合葬墓出土。凤簪通高22.5厘米，凤长8.5、高8、厚1.4厘米，重150克。明代的凤簪是明代服饰礼制的一部分，从北京的明代皇陵及各地明代藩王墓所出的金凤簪看，多厚重硕大，它们不是直接插在发髻上能用的，是凤冠上的饰物，彰显华贵。除凤头用金片成型外，全身都采用累丝法制成，玲珑剔透。整件器物不仅意趣盎然，更显绚丽夺目，华美而别致，令人刮目相看。真是头顶灿烂一片，尽显风韵无限！
金凤脚踏朵云，昂首挺胸，颈、胸、腹、腿等部分的外表用细如发丝的金线制成长鳞形的羽毛，排列整齐。背上二翅羽如刀形，上长下短。翅下另有西蕃草的毛羽数根，圆转流畅及于尾部。硕大美丽的五根尾羽从体后回旋向上而前翻卷，及于头部，成为金凤的主要部分之一，使凤鸟隽雅秀美的凤尾具有一种节奏感和韵律美。脚胫用金丝缠绕而成，脚趾有力地抓于上大下小的云形体上。云体用金丝累织而成，纤纤如缕。云体下为簪足，簪足上分别錾刻“银作局永乐贰拾贰年拾月内成造玖成色金贰两外焊贰分”24字。
中国号称“丝绸之国”，约有五千年可考的丝绸生产史。这次展览的丝织品都是江西地区古代墓葬中出土的丝织品，尤为江西明代藩王墓出土的丝织品保存完好，样式精美，华贵富丽，是明代中国丝绸制造业高超水平的充分体现。明代服饰秀美典雅、简洁精干，给人一种落落大方、深邃稳重的感觉。
黄锦四爪团龙袍（明代）这件明代益宣王墓出土的龙袍，在龙袍前胸有一条过肩云龙，龙头位于前胸侧面，张口露齿，形象威猛。可以仔细观察这条龙的龙爪为四爪，因此将其称作蟒。袍的前后襟围襕上有十二条小蟒纹。龙纹是用金线织成，金色灿烂，富丽堂皇。这种在前胸后背装饰蟒纹，另外在袍裙当膝处饰有横条式云蟒纹膝襕装饰的袍裙式服装称作“曳撒”。
明末清初的江西，虽历经朝代更迭，世事变乱，却依然在文化艺术方面结出累累硕果，这或许得益于江西在宋、元、明时期积淀下的厚重底蕴。公元1626年，一位在中国书画史上地位相当显赫的大师诞生在南昌，他是明代江西外藩宁献王朱权之九世孙。
因为出身宗室贵胄，这位朱家后裔从小就受到良好艺术熏陶。明朝灭亡后，为了不屈从于满清统治，他怀着悲愤心情落发为僧，并数次更改名号，有“雪个”、“个山”、“驴屋”等，其中以“驴”字的俗写“耷”取的名号“朱耷”，和他五十九岁以后唯一使用的“八大山人”名号最为响亮。
《孤松纸本图轴》（清代）这幅画面的中心是一棵饱经风霜的孤松，枝叶稀疏。右上有“写为蔺皋先生八大山人”款。左下有吴昌硕题跋。朱耷作品笔墨简练，多奇特、夸张之处。此松墨色干湿，浓淡适当，挥洒自如，显出画家深厚的艺术功力。
朱耷一生对明朝忠心耿耿，以明朝遗民自居，从不贪享清政府的恩舍，不肯与清合作，因此绘画表现了其倔强、高傲的性格。画的题材多是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝等等，表现了他对统治阶级的不满与愤慨。《枯木立鹰轴》（清代）是一幅纸本写意画，整个画面着墨不多。画面一棵枯树上单足立着一只小鹰，上部有几枝枯叶垂下。鸟的眼睛表现得最有特点，眼眶为一笔圈成的椭圆形，靠上眼眶处以重墨点睛，一付“白眼向人”的冷漠孤傲神色顿现笔底。
此展七成以上都是一级文物，即使在江西本地，也很难看到如此多的珍贵文物集体亮相。机会宝贵，不容错过。
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