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有孫休者，踵門而詫子扁慶子曰：「休居鄉不見謂不修，臨難不見謂不勇。然而田圆不遇歲，事君不遇世，賓於鄉里，逐於州郡，則胡罪乎天哉？休惡遇此命也？」扁子曰：「子獨不聞夫至人之自行邪？忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，长而不宰。今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形軀，具而九竅，無中道夭於聾盲跛蹇而比於人數，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！往矣！」 孫子出，扁子入。坐有間，仰天而嘆。弟子問曰：「先生何為歎乎？」扁子曰︰「向者休來，吾告之以至人之德，吾恐其驚而遂至于惑也。」弟子曰：「不然。孫子之所言是邪？先生之所言非邪？非固不能惑是。孙子所言非邪？先生所言是邪？彼固惑而來矣，又奚罪焉！」扁子曰：「不然。昔者止於魯郊，魯君說之，為具太牢以饗之，奏九韶以樂之。鳥乃始憂悲眩視，不敢饮食。此之謂以己養養鳥也。若夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則平陸而已矣。今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，乐鵪以鐘鼓也，彼又惡能無驚乎哉！」 诧，谓以异事告于子扁。賓，摈弃也，忘其肝胆，遗其耳目，墮肢黜聪之意。尘垢之外，虚静恬淡之境也。无事之业，寂寞无为之道也。 为而不恃，长而不宰，虽为而为之以不为也。彼固惑而来，言彼固怀惑而来，非先生惑之也。 食之以委蛇，言使之从容自得而食也。款，孔也；啟，开也，言所见者小也。鼷鼠斥鵪，亦借小物以鄙之。 方壶外史说是篇已，重宣此义而作乱辞： 备物养形，将欲生之。达生之情，奚以养为？ 欲免于为，莫如弃世。与彼更生，正平无累。 形全精复，与天一焉。精而又精，反以相天。 至人不伤，纯气之守。如彼墮车，得全于酒。 虽有飘瓦，不怵忮心。开天之天，幾以其真。 道可学斯，用志不分。承蜩犹掇，操舟若神。 闻之养生，方诸牧羊。随鞭其后，无处而阳。 畏途孔邇，衽席干戈。人自为谋，异彘者何？ 霸愈泽鬼，雄走木鸡。削鐻有术，蹈水无私。 靈台勿桎，马力难穷。忘適之適，至德之行。 |
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