深圳晚报记者 梁二平
杨雨轩 文/图
在没有妈祖信仰之前，人们的海神崇拜主要是祝融，即后来的南海神。古代的南头抑或后来的东莞、新安，由于地处偏远，没有较大的寺观，也少见江南那种成群结队长途跋涉的上香团。这里的人们是将神灵请到村落里，随时随地礼拜，民间建有许多大大小小的海神庙。比如，南山大涌的大王庙、福田沙嘴村的洪圣宫、宝安沙井的洪圣庙……千百年来，人们都在家门口的庙里上香。对于上层士大夫而言，祭祀神灵则是一种仪式，而对于渔民而言，祭奉神灵的目的是祈求平安，在乎的只是哪些神祇最能护佑平安。
祝融、洪圣、广利王、南海神
南海边的人起初认为主管海上事物的是祝融，此神司水火，司夏，司南岳，司南海，南海渔民奉为神明，此信仰渐播于内陆，帝皇亦礼敬之。隋文帝开皇十四年（594年），诏“南海于南海镇南，并近海立祠”……这是南海神庙之始。
南海庙地位不断提高。天宝十年（751年），以“屡效休征之应”，南海神被册封为“广利王”。唐代对外开放，外贸兴旺，来往广州的海舶皆经过和停泊于神庙所在地，故封其神号为“广利”，以隆其地位。唐宪宗元和十四年（819年），唐代大文学家韩愈因被贬往潮州时途经广州，适逢南海神庙修葺，遂写下了1000多字的《南海神广利王庙碑》，碑文载“海于天地间，为物最钜。自三代圣王莫不祀事，考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神、河伯之上，号为祝融。”
宋仁宗康定年间，也曾加封“洪圣广利王”，皇祐年间再加为“洪圣广利昭顺王”，南宋高宗绍兴七年（1137年）更加封为“广利洪圣昭顺威显王”。宋廷和广东官员把南海神的“威灵”尽情扩大，说成是：“庇护南服，民无震惊；风雨时叙，百谷用成；夷舶往来，百货丰盈；顺流而济，波伏不兴。”南宋时已确定二月十三日为南海神诞。
传说“洪圣”，本名洪熙，唐代的广利刺史，以廉贞闻；倡读天文、地理、数学各科，建观象台，以察天候，渔民商旅赖之。后以辛劳早逝，士人惜之，上表皇帝述其功业，洪熙于是被追封为“广利洪圣大王”。于是南海边广建洪圣庙祀之。
在今天深港地区，洪圣又被称作“把港大王”，所以古时茅洲河入海口的茅洲墟，为了保障盐船、盐民的安全，曾建有把港大王庙。
南山大涌的大王庙
大涌大王古庙非常好找，就坐落于深南大道与铜鼓路交会的北路口，现在这里正是热火朝天的巨大地产项目工地，路已封死。走入工地的围栏可以见到此庙，但门前有整体移庙的施工设备，无法近前，看着大门已锁，门上牌子写着大王庙整体搬迁。
大涌村的这座古庙，始建于明代，大庙坐北向南，为五开间两进深的建筑结构，包括山门、祀亭、左右厢房、左右廊、左右侧殿和大殿，主祀的是南海之神祝融，即唐朝封的“广利洪圣大王”，侧殿还供有海神天后和土地神。两个海神一个土地神共处一庙，很有特点。
眼前这古庙看上去不太像明代，据说上个世纪90年代曾经重修过一次，此番迁移，虽然有了许多保护措施，但站在院外仍可看到整体迁移令东山墙裂开，不知里面是否有所损坏。这个南山区文物保护单位，保护级别并不高，但它毕竟是受到了保护，不然，这么大的地产工程，这等小庙早就推倒了。
福田沙嘴村的洪圣宫
看了大涌大王古庙之后，又往福田区的沙嘴村寻找那里的洪圣宫。沙嘴洪圣宫就在村子的东门口，和大涌一样这个海神庙也搬迁过，有所不同的是眼前的这个庙已不是古庙了，那个搬迁实是一次拆迁与复建。
依傍深圳湾的沙嘴村建立于明代，曾是一个以海洋渔业为主的村落，但今天这村里50岁以下的人，基本上都没有过出海捕鱼的经历了。古代先民渔业生产所形成的传统习俗正在随时间流逝而远去……唯有这个洪圣庙还寄托着渔村古老的崇拜与信仰。
据沙嘴的老人回忆说，在很久以前，有一天，渔民们纷纷出海捕鱼，到了渔场的时候还是万里晴空，但归航时，突然天上乌云密布，分不清东南西北，渔民们完全迷失了方向。正在大家惊恐万状的时候，突然海上出现了一缕红光，人们不顾一切，奋力把船向着红光划过去。当船队终于靠岸时，众人顺着红光找过去，才发现发出红光的原来是一块红色的石头。他们认为就是这块红色的石头救了他们。于是，沙嘴村的渔民们就在那块发现红色石头的地方，建起了第一座洪圣宫。
沙嘴村的洪圣宫祭典于每年农历正月十三举行，全体村民都要参加，祭典由族长或德高望重的长者主持。1992年，沙嘴村进入城市化进程，成立了深圳市沙嘴实业股份公司。因政府征用土地，洪圣宫再次被拆除。现存的洪圣宫是第三次建成的，由沙嘴村的欧姓族人共同捐资重建。
重建的洪圣宫建筑分上下两层，和大涌的大王庙一样，这个洪圣宫除了供大王之外，也供妈祖和土地爷，甚至在二楼上，还供有财神爷。现在的城市寸土寸金，不可能有地建更多的庙，所以，各路神仙挤在一个小庙里，也是众神不得不面对的现实。
这个新建筑，虽然不是明代的老庙，算不上文物了，但这个村里还将祭典洪圣公的活动列入了全区首批非物质文化遗产名录。
宝安沙井洪圣古庙
沙井洪圣古庙之庙名中就有一个“古”字，让人猜想着它有多古。但目前的文献中，找不到它的始建年月，只能根据“洪圣古庙”门匾来计算，匾是咸丰年间重修此庙时，由清朝进士陈桂籍题写。所以，这个清代就被称为“古庙”的庙，应是明末清初的建筑。
洪圣古庙位于宝安沙井大街，古时候渔民和蚝民出海前都要在此上香敬神，祈祷平安，是一座远近闻名的庙宇。此庙坐东向西，依山而筑，前有开阔的大露台，面向大海，后殿正中央供奉着洪圣大王爷的菩萨。
内堂两幅大型绘画石刻，一幅为《洪圣大王镇海伏魔图》，描写了洪圣大王庇护万民、平祸消灾、镇海伏魔的恢宏场面。一幅为《广利威显王出巡图》，描绘了洪圣大王率众神巡视四海、祥光普照、德泽世人的壮观情景。两幅内有97个神灵或人物或魔鬼，神色各异、栩栩如生。
古庙曾被夷为废墟，但陈桂籍题的石匾犹存，殊为不易。2000年，此庙被列为文物保护单位，但仅存基址、门匾、围墙等。2010年，重修的洪圣古庙落成开光。
据说，广东省现有各种南海神洪圣公庙宇500余座。现在，深圳博物馆还有葵涌洪圣宫的铁钟，上面铸有“嘉庆二十壹年”的字样。但深圳真正的洪圣古庙，已没有几个了。此类古庙保存完好的还要数香港，目前香港尚有元朗大王古廟、长洲洪圣庙、鸭利洲洪圣庙、大角咀洪圣殿……等三十多个洪圣古庙。
